**氏,开天辟地后第一代天下君主,是**上古传说中的神话人物,共有兄弟十二人(一说十三人)。古越族,姓望,名获,字文生。别号天灵、防五 、天雾、天尊、元始天王、中**君。岁纪摄提,以木德王天下。
地皇是古代**神话中的三皇之一。在**远古时代,皇的原始意义就是神祇,但神性稍次于盘古和玉皇大帝,我们可称之为第二级的神祇。
人皇氏:简称“人皇”,**古代神话人物。在远古时代,皇的原始意义是神祇,氏的原始意义也是神祇,但神性稍次于盘古和玉皇大帝,有人称之为第二级的神祇。不过把氏加在皇的神祇后面,就是上古升斗小民们对法力无边的天神更加崇拜的一种尊称了。
扩展资料:
人皇来源
本词条“人皇氏”作为一个名词,它和“人皇”一词含义有所不同。“人皇氏”是指具体一位帝王,其个人资料已如上列。“人皇”一词则有两重含义:其一,指“三才”之一。
“三才”就是“三在”,“在”指客观存在物;“三在”就是天、地、人。“人(皇)”是从静态角度看“盖天”宇宙模型时所见到的第三样事物;若从动态角度看,即从天地人的起源、演化过程来看,存在着先有太极,次生天地,天地交而生人物的世界生成次序,古人将此生成次序概括为“天一、地二、人三”。
这一世界演化次序也称为“皇化”,而“人三”就是皇化世界形成的第三个步骤。因此,“人皇”是指世界三大组分之一,也指世界生成的第三步骤。简言之,“人皇”首先不是指一个具体的人,但相当于一个“座位”,可以让帝王们轮流坐上去。
比如,《尚书大传》把伏羲氏放到“人皇”座位上,而《三坟》把神农氏放到“人皇”座位上,道教文献则把燧人氏放到“人皇”座位上,等等。本词条所指的“人皇”,是地皇之子,姓恺,名胡洮,字文生,别号“居方氏”。其二,指“人皇氏”。此时,“人皇”被视为“人皇氏”的简化说法。
参考资料来源:百科-人皇氏
参考资料来源:百科-地皇 (**道教中的后土皇地祇)
参考资料来源:百科-**氏
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