有读过伟大的博弈—华尔街金融帝国的崛起和社会契约论这两本书的吗？求一篇读书笔记 ，700字差不多

卢梭的社会契约论，寥寥100多页的篇幅，论述了几个核心概念：公民、**者、执政者（**）、法律和立法者。也正是这五点，便构成了任何一个人类社会的全部。这本著作清晰的描绘了人类社会应有的完美图景。它不是柏拉图的“理想国”，不是托马斯·莫尔的“乌托邦”，不是亚当·斯密的资本主义，当然，那时还没有**。卢梭的论述如下。公民，是每一个自然人。在社会没有形成之前他们拥有自然赋予的各自的自由和财富—那是一种不受任何约束的自由，他们可以做任何他们想做的事。然而当社会形成的时候，便是每一个自然人自愿的与其他所有人订立了一项社会契约，他们放弃了身为自然人的部分自由，从而换取了和平、安宁、稳定，总而言之，换取了他们的自由不被他人侵犯的权利。因此只要公民还在社会当中享受这些权利，并且愿意继续在这个社会当中生存，社会契约就是永不能被打破的法则，否则他们就成为了异乡人，成为了敌人。**者，不是指某一个掌握权力的个体，而是所有公**志的整体，是公意。**者是不能被选举或者赋予的，更不是被任何一个人任命的，**者从来也只能是公民本身。然而正因为**者这样的身份和存在，决定了**者本身是不具备任何的行动能力的。它不可能自己去统治和管理自己的人民，因为让一个人去管理自己是荒谬的。于是在**者和公民当中需要一个纽带，通过它来实现对公民和社会的治理和维护，也正因此才诞生了**活动。这个纽带，便是执政者，也就是我们通常意义上的**。**本身是不具备任何的权力和职能的，它的一切权力都是被**者赋予并且是代为执行的，**者可以在任何时候更换或者废弃一个它认为不合适或者坏的**。**有三种存在形式：**制、贵族制和君主制。**制的**里每一个公民都是实际的行政官员，都担负着社会管理的使命和职责，这样的体制除了在个别极小的**里是不会真正存在的。贵族制则是通过选举的方式产生执政者，那些或具有高尚的情操或具有无比的智慧或具有众多的财富的被认为能力超群的人们往往被选举成为这样一批与众不同的官员，这种体制在西方的一些古代帝国（如古罗马、**人）以及现代西方的不少****中存在。最为常见的，则是君主制，也就是只有一个人，我们一般称之为国王或者君主的这个人是唯一的真正执政者，所有的社会治理都只有这一双手来决定和执行。而由于我们知道，真正的**制是不存在的，后两种**都不可避免的遇到一个问题—那就是身为**的个人意志如果与**者的意志互相冲突（我们知道这是很正常的事情），那么**就完全有可能利用他们的特权去倾向于实现个人的意志而违背公意，这样一来**就开始滋生，最恶劣的情况便是**开始试图篡夺属于**者的权力。于是就需要法律来规范**的活动。法律，是一切社会活动的准绳和原则，不但是公民在社会当中规范自己的唯一参照物，更是**管理的唯一标准。**在代**者行使权力的过程当中如何控制和监督，如何确保**能够真正的按照**者的意图去治理**和社会，于是只能根据充分反映公意且得到全部公民认可的法律。无论是所有人（**制）、少数人（贵族制）还是一个人（君主制），只要他是在按照法律管理**和社会，那么他就还是在为民众服务，可以被视作一个好的**。于是自然会有越来越多的**试图自己制定法律，以便为他们行私利找到最完美的借口和理由，于是法律由谁来制定便是最为关键的问题。谁有资格充当立法者？这可能是最困扰人们的问题。首先，肯定不能是**，**是执行和维护法律的角色。如果法律可以由**来制定，那么**的权力将无法控制和约束。但是，也不能是**者。因为**者就是公民本身，而法律却必须是反映全体公民的利益和福祉的。制定法律的难度不仅在于它必须绝对的公正和客观，更在于它必须富有足够的远见和智慧。因为很多利益在当下是难以被体现和发觉的，而法律却必须要求立法者能有更加长远的眼光去为了民众长久的利益而着想。因此，立法者从来都只能是社会中那些具备最高贵的德行和深邃的智慧的真正伟人来担当。而那些最古老的法律由于完全没有任何一种办法可以被证明为正确并令人信服，所以往往不得不借助于神明的力量来赋予其正当合法性。这就是一个社会和**构成的全部了，其余任何的大小事务，都是围绕这五个核心元素构建的。来自:豆瓣 时间之葬