弗里达怎么样

电影《弗里达》根据海登61赫雷拉为弗里达所作的传记改编。应该说，导演茱莉61泰摩（julie taymor）期望通过影像来展现这位伟大的墨西哥女画家传奇一生的尝试并不是太成功。当然，要求一部只有两个小时的电影呈现出弗里达过于丰富庞杂的人生经验也实在太难，我们本不必太过苛求。但是，仅拿电影和原著相比，电影的《弗里达》跟这部精彩的传记比起来，也显得小了一些，单薄了一些。从选角上来说，导演特意选择墨西哥籍女演员萨玛61海耶克，以期最大限度地接近人物原型。遗憾的是，从长相和气质上讲，弗里达的五官长得结实，蛮横，充满肉感，浓郁而醒目，而海耶克的五官长得薄而脆，看上去比弗里达秀丽和精致，却缺乏弗里达那种潦草随意的长相中透出的那股野性、活力和女皇般的霸气。尽管海耶克被精心辫起了墨西哥的传统发式、画上了弗里达标志性的**的、几乎连在一起的眉毛，却没能理解“一根根向上生长的毛发\和她的浓眉是\内心茂盛繁荣的气象”；尽管海耶克的唇边贴上了弗里达式的小胡须，却依然未能获得弗里达气质中那种雌雄同体的奇妙组合以及由内而外涌出傲慢和超乎寻常的坚韧。公平地说，海耶克演得非常认真卖力，但由于本身长相和内心世界的相对单薄，海耶克的努力都是从外部使劲，显得有些笨拙和慌乱。但是，从她自始至终的发狠的、竭尽全力的眼神里我们确实可以看到海耶克本人对弗里达发自真心的崇拜和倾慕，这使得她的用力过度有了几分动人之处，笨拙和慌乱倒也因为真情流露而显得可爱和可贵。而从编剧的角度来讲，电影《弗里达》讲了一个过于明晰的故事。人物的一言一行都富于逻辑，没有让人看不懂的地方。一部电影要是没有让我看不懂的地方，我会充满怀疑。之所以没有看不懂的地方，我想，很大程度上是因为逻辑的合理性。而逻辑的合理性常常是一个好故事的大忌。在我心里，电影和叙事性的文学作品是最难做好的一件事，因为它们身上包含了一个太巨大的悖论—它们自身的性质要求其以叙事为主，而叙事就难免需要逻辑的支撑、要在一定程度上给予生活一种解释（即使是最无逻辑的叙事背后也有一种逻辑和解释，否则是无法进行下去的），但是人为给出的逻辑和解释常常为了自圆其说而对枝蔓丛生的现象进行目的性的剪裁和筛选，这样就会破坏掉斑驳陆离、混沌为一的真实世界的丰富性和整体性。正如本雅明在《讲故事的人》里面所说：每天早晨都给我们带来了世界各地的消息，但是我们却很少见到值得一读的故事。这是因为每一个**在传到我们的耳朵里时，已经被解释得一清二楚…实际上，讲故事的艺术有一半在于：一个人在复制一篇故事时对它不加任何解释…作者对最异乎寻常和最不可思议的事物进行最精确的描述，却不把**的心理的联系强加给读者。讲弗里达的故事，海登61赫雷拉的传记比电影要做得好一些，它对弗里达一言难尽的独特个性、五味俱全的人生经验、芜杂辽阔的内心世界表现出较为充分的敬畏之心，作家没有要去“把握”她的对象的企图，因为她并不觉得她比她要描述的对象优越、她有高高在上地评判她的对象的能力和资格。整部传记做得最成功得地方就在于尽量在自己的叙述中展示生动而富于感性的细节，而少概括、评论、判断和诠释。我常常因为在这部传记中读到的关于弗里达的一些精致而迷人的点点滴滴而充满惊喜和感激之情。比如其中摘录的一段弗里达的日记，就让我爱不释手：他来了，我的手，我的红色梦幻。更大。更多你的。玻璃的**。伟大的非理性。柱子和山谷。风之手指。流血的孩子。云母微粒。我不知道我的好笑的梦在想什么。墨水，斑点。形式。色彩。我是一只鸟。我是一切，没有更多的慌乱。全部的钟，规则。大地。大树林。最大的温柔。汹涌的海浪。垃圾。浴缸。明信片。**，手指弹奏那妙茫的希望。布。国王。如此愚蠢。我的指甲。线和发。我自由自在的思想。消失的时间，你被从我心里偷走了，我只有哭泣。毕竟文字和影像是完全不同的媒介，电影的篇幅也相对传记有更多的限制，我们当然不能要求一部电影面面俱到地展现原著的内容，但是电影对于原著材料的选择、剪辑和改编表现出过多编剧的主观臆断、干预和解释，而编剧本人的生命容量和人格气度又显然远远比弗里达本人要狭小和简单，所以我们看到的这部弗里达的传记电影几乎把全部精力集中于弗里达的感情波折，甚至可以说拍成了一部弗里达和迪戈61里维拉的爱情片。（迪戈的扮演者阿尔弗里德61莫利纳演技一流，大大抢了海耶克的戏）这也是原著作者对这部电影最不满意的地方，她说：“不能把迪戈放进弗里达所有的生活，弗里达就是弗里达。即使是表现弗里达与迪戈的爱情，编剧刻意将弗里达性格中的怪诞和放浪形骸“合理化”，要为她的每一个看上去异乎寻常的言行寻找一个恰当的解释，这固然把弗里达处理成了一个更加平易近人讨人喜欢的“好人”，却大大缩小了弗里达个人的生命能量，也把她和迪戈那场既有大打出手又有相拥而泣的很疯狂很荒唐同时也很有劲道的爱情平庸化了。更遗憾的是，电影牺牲了太多它对这场爱情的解释无法涵盖的内容和细节，然而这些恰恰可能是弗里达个性中最生动最独特的部分。最不能让人满意的地方是，作为一部伟大画家的传记片，它竟然没能充分地展现画家的画作。电影重点呈现了弗里达的五幅绘画作品，且不论这几幅画是否是弗里达最好的作品，最主要的问题是，电影仅仅把她的这几幅画理解是成她与迪戈感情纠葛的产物，仿佛她的绘画都是她的爱情在画布上的投影，这样来看待弗里达对绘画的理解和绘画对她的意义，实在把弗里达和她的画看得太小太浅太薄了。正如电影表现了弗里达“喝起龙舌兰酒来像个流浪歌手”、“喝醉了能把任何男人打翻在桌下”，却没能真正理解“我喝酒是想把痛苦掩埋，但这该死的痛苦会游泳”。爱情当然是弗里达巨大痛苦的一部分，但爱情远远不是她的全部。想想看，这个“火一般的**”，“这位总是在学校的走道里像鸟一样跳来跳去的姑娘，这位喜欢在汽车开动的时候跳上跳下的女孩”，最热爱的是“**”的状态—“‘它**了，’她说，‘…发出许多声响，非常美，因为在被炸得粉碎的时候获得了色彩和图案’”—残酷的命运却不依不挠地打击她、企图压抑她的生命能量：5岁时罹患小儿麻痹症，18岁一次车祸一根柱子从弗里达的胃贯穿到骨盆，之后的数十年中，又经历了大**2次手术和3次流产，并且最终瘫痪。但是，在她胸前打上厚厚的石膏也好、让她跛脚也好、截断她的腿也好、剥夺她下床行走的权力也好，甚至给她痛苦得如同另一场车祸的爱情也好，都没能让她败下阵来，相反，当生命之流遇到巨大的阻力，源源不断的水流涌来迎接挑战，拍击、冲撞、水花四溅，反倒因此积蓄起巨大的势能，真正实现了她所向往的“**”并且“在被炸得粉碎的时候获得了色彩和图案”。而她的绘画，正是她对自己用全部的生命**来实现的一次次**的真实记录。我想，这才是弗里达生命里最辉煌最壮丽的部分，电影却没能很好地呈现出来。其实，重点表现她的爱情也未尝不可，但是，电影没能理解她在爱情中那种全情投入虽九死而未悔的气概，也是她引燃生命能量的一种方式—这跟她与绘画的关系同构同质—而只有理解了这一点，才能使电影塑造的形象更贴近人物的真髓、使讲述的故事不流于一般爱情片猎艳好奇的俗套。海登61赫雷拉抱怨电影里的弗里达“总是在照镜子”。我理解她的意思，她不满的是电影把弗里达的绘画仅仅理解成“自画像”—一种似乎是最自恋、境界最狭小的形式。弗里达确实非常爱画自己，我们也应该承认她的画中确实有非常多自恋和自我审视的成分。但是，正如上面所说，弗里达是用她全部的生命能量在画画，所以她的作品一定会展现出非常丰富的画家个人的生命信息、以及个人生命信息中所蕴含的与自身所属的民族文化特质相沟通、相联结的东西。这样的绘画作品，即使只是“画自己”，也不会是单纯和狭小的。弗里达画中身穿墨西哥长裙的自己、她心爱的狒狒鹦鹉梅花鹿、缠绕着她的潮湿而茂密的热带植物…所有这一切都带着万物初生时的朴野和粗犷表情，共同呈现出一个混沌的、原生的、莽莽苍苍的世界，应该说，这个世界的那些让我们感到又陌生又惊喜的东西，既是属于弗里达的，又是属于墨西哥、属于阿兹特克文化的。她将太阳和月亮一起画入天空，那是“天地合而为一，两种自然力之结合，那是阿兹特克人的光明与黑暗的永久之战的观念，也是墨西哥文化中那种对而成偶之观念：即生与死、光明与黑暗、过去与现在、男与女永远共存”；她将人物已踏入坟墓的双脚变形成树干，借此表现植物与人类生命之间的联系性以及死亡养育生命的主题—对于一个墨西哥人来说，死亡意味着一种创造，他们用骷髅头来装饰房屋，在死人节吃骷髅型的面包，爱听表现死的快乐的歌曲和笑话；弗里达觉得自己是有着变形潜能的一个生命体，在她的画中，她的头可以变成花，胳膊能变成翅膀，身体会变成一头小鹿—弗里达想表达的是“一切生命都是等同的这一情感，这种情感有着阿兹特克文化渊源”、“墨西哥文化中隐**一种印地安人生活态度，即假定人类与其他的生物分享同样的生命材料”，是原始思维中的互渗律、是尚未从自然的母体上剥离下来的人类对世界整体性理解的一种表现方式…传记中我们看到欧美的超现实主义画家频频向弗里达示好，把她的作品纳入他们的流派，弗里达却坚持说：“他们认为我是超现实主义画家，但我不是。我从不画梦。我画我自己的现实。她希望被看成是一位原创的画家，其个人的想象源于墨西哥的民俗传统而非国外的什么流派。对于弗里达这种对待自己作品的清醒的、令人肃然起敬的态度，海登61赫雷拉有着非常准确的理解：“墨西哥有自己的文化承传，有自己的神话和魔幻，因此就不需要来自国外的幻想。对下意识真实的自觉探索也许使欧洲的超现实主义艺术家从理性世界和日常生活的呆板中解放出来，而在墨西哥现实和梦想被视作使混杂在一起的，奇迹被认为是日常发生的。也许正因为有这样的文化体认，赫雷拉才能传神地写出这部弗里达传记，而电影《弗里达》虽然也竭力展现墨西哥风情—我们能够在电影里看到九重葛红、宝蓝色的平房、庭院里孔雀散步、各种纯色的墨西哥民族服装、鲜血、黑发、盛开的花朵、不透明的眼泪以及那些精心设计的超现实的场景（客观的说这应该是整部电影最让人惊喜的地方）如此种种的属于墨西哥的元素—但是，它在整体的思维方式上依然是美国式的而不是墨西哥式的，所以，它终究是一部属于好莱坞的电影，讲述的终究是一个好莱坞眼光打量下的弗里达故事。 20210311