宋真宗泰山封禅是为什么

勺子王? 2024-12-03 09:41:06

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宋真宗“泰山封禅”始末

宋真宗赵恒继位初期，以勤**国，广开言路，锐意革兴，使宋代朝廷**清明，社会经济大大发展，出现了“咸平之治”的小康局面。自从宋真宗勉强打退萧太后带领的契丹兵的大举进攻，屈辱地与辽国订立了“澶渊之盟”后，他的进取精神就日渐泯灭，每年向辽国纳些岁币以求苟安，施政思想也日益保守，并且还崇道信佛，讲求**，这么老民伤财地一折腾，宋朝的国势就逐渐衰微下去了。
公元1005年，宋真宗赵恒听信谗言，提升了善于阿谀奉承的主和派官员王钦若为资政殿大学士，居为百官之首。王钦若是个十分懂得迎合主子的小人，他看准了赵恒讨厌战争而又好大喜功的心理，就向真宗提出了“封禅泰山”的建议。他向真宗建议道：“自古以来，就有圣人以神道设教的说法。祥瑞虽不是人力可为，但是只要皇上深信而崇奉，昭示天下，其实与天降祥瑞是一样的”。宋真宗听信了他的话，立刻下旨昭示天下。不久，全国各地就争先恐后地将祥瑞之物进献给皇帝。著名的“天书”就是在这种背景下出现的。
有一天，真宗上早朝时，有官员报告，在宫城左承天门南角发现了一条两丈多的黄帛。这黄帛像书卷一样，上面隐约有字。真宗说：“去年我曾梦见神人，说今年会降《大中祥符》三篇，想来正是天书下降了”。于是，真宗率领群臣来到承天门，焚香望拜，永保宋祚。赵恒把这充满恭维之词的“天书”，藏在金匮之中，然后大宴群臣，庆祝得此“天书”，而后立刻改元为大中祥符，改“左承天门”为“左承天祥符门”，并且派遣使者祭告天地、宗庙、社稷、京城寺庙以及各地宫观。各位臣子也纷纷上表称贺。
大中祥符元年初，兖州知州亲率一千二百八十多人来到京师上表说，天降祥符，**昌盛，请赵恒封禅泰山，以报天地。不久，官中的功德阁又发现“天书”一副。宰相王旦率文武百官、中外使臣、僧道各界等两万多人伏阙上表，请行封禅。真宗非常高兴，于是，决定在当年十月“封禅泰山”。六月，王钦若又上奏说，泰山下澧泉涌出处又有“天书”出现。群臣再次纷纷上表称贺，并上奏要加给赵恒尊号“崇文广天尊宝应章圣明仁孝皇帝”。这些阿谀之词，宋真宗赵恒竟然全都接受了。
十月，庞大的议卫护从跟随赵恒离开京城前往封禅。用玉轲运载的“天书”行于队伍前列，表示此次封禅“师出有名”，是宋真宗前来拜谢上天所赐的“天书”教诲的。真宗及随从人马，经过十七天的长时间行路来到泰山脚下，仪仗对士兵每两步一人、隔八步树一旗，真从山脚通到山顶。真宗的这次封禅可谓是浩浩荡荡，极为风光。
十月十三日早晨，赵恒头上戴着通天冠，身山穿着绛纱袍，乘了金辂，后面装备法架，在文武百官的簇拥下，登上了泰山顶，准备封禅。次日，真宗以隆重的仪式封祭昊天上帝及各路神明，很长时间礼仪才完毕，真即日下山。后来真宗又以同样隆重的仪式在杜首山祭祀天祉神，最后又登上朝觐坛，接受百官、使臣及僧众的朝贺，并颁布诏令大赦天下。封禅完毕后，真宗下诏改泰山脚下的封县为“奉符县”，并且作《庆东封礼成诗》，还下令群臣唱和，又设下盛宴，群臣通庆封禅成功。
十一月，宋真宗回到京师开封，诏定“天书”降临京师的那天为“天庆节”，并且命人将他泰山封禅一事编成《大中祥符封禅记》一书，还命人专门制造了奉迎“天书”而使用的“天书玉辂”，群臣为了讨好皇上，争相上奏表章，赞颂赵恒功德无量，才感动上天得降“天书”。
其实，自秦汉以来，只有少数帝王因为天下大治，四海升平、国富民强，才有理由去泰山封禅。然而，宋真宗在位期间，不仅政绩不显著，还同辽国订了屈辱的条约，就是这样一个平庸的皇帝竟然也跑去泰山封禅，所以宋真宗封禅不被后人称赞。并且真宗在内扰未平、外患未平的衰弱国势下，做这样劳民伤财的事，不过是为了满足自己的虚荣心而已，根本于国于民无益。而那些阿谀承的大臣们，也不顾连年水旱灾造成民心动摇，还投真宗所好，屡屡慌报所谓“祥瑞”，说什么“池盐不种自生”、“仙书《灵宝真文》问世”、“黄河自清”等旷世谎言，对于这些真宗居然都深信不疑。相反，宋真宗对于忠臣的进谏，却当做耳旁风，丝毫不予理会，彻底地退去了即位之初的进取心。
此后，宋真宗又与大中祥符四年，再次封禅泰山；大中祥符七年还到南边驾临亳州。沿途所费估计不下数十万钱帛，给劳动人民带来了更加沉重的赋税负担，宋朝积贫积弱的形势更加严重了。 20210311

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