石泉长期从事**历史地理和**史的教学和研究,尤以古荆楚地区的史地研究见长。
对于目前史学界的“蔡阳之争”,武汉大学已故的石泉教授,在“古代荆楚地理新探”中引用刘秀出生前后的所有典绩,甚至到明清的史资,前后比对,相互左证,论证了刘秀故里,“刘秀故里在今河南省南阳县瓦店南贵人乡”,从西汉到魏晋都非常清楚,并非枣阳吴店说。同时否定了讹传至今,千百书卷引用的“后汉书光武帝纪上”唐人李贤对“世祖光武皇帝讳秀,字文叔,南阳蔡阳人”的误注。唐距汉中间相隔700-800年,包括“水经注”、“汉书.地理志”有多少后人纠错指误,何况李贤之注并没指明引自何典,有何为凭,后世就以它为典,以讹传讹。即便如是,石泉教授用充分证据证明了,故蔡阳不在今之吴店附近,而在今之南阳以南,离瓦店八里铺(贵州人乡)近,更何况故蔡阳隶属南阳管辖。
南阳瓦店镇白水村有一座规模宏大的光武祠,祠中的“贵人乡”碑,指的就是光武帝刘秀的夫人,刘秀和阴丽华动人的爱情故事,是源于刘秀年少时在南阳新野对阴丽华的初次见面。这也从侧面印证了刘秀早年确实在南阳一带活动。
刘秀的结发妻子阴丽华,就是南阳新野人。在正面刻"贵人乡"三个隶字,落款为明万历三十五年立。而为刘秀出生入死、立下赫赫战功的云台二十八将,比如邓禹、马武、贾复、吴汉、彭宠等将领,也大都出身于南阳、新野。
从诸葛亮的出师表:“臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。”
然后是后汉书中关于汉武帝刘秀的记载:“世祖光武皇帝讳秀,字文叔,南阳蔡阳人,高祖九世之孙也,出自景帝生长沙定王发。”
这些我们可以看出,光武帝刘秀、诸葛亮他们都认同自己是南阳人,否则作为正史的《后汉书》以及诸葛亮自己写的《出师表》,也不会反复强调南阳这一点。
所以说,既然光武帝刘秀跟诸葛亮都认为自己是南阳人,那后人还争个啥?
20210311特别声明:本网为公益网站,人人都可发布,所有内容为会员自行上传发布",本站不承担任何法律责任,如内容有该作者著作权或违规内容,请联系我们清空删除。