学好楷书,书法基本功就扎实了吗?

娜娜子 2024-12-23 11:30:08
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楷书是书法基本功之一,但不等同于基本功。我们可以这样理解,篆有篆的基本功,楷有楷的基本功,隶有隶的基本功,行、草有行、草的基本功…
学好楷书的好处是显而易见的!“图真不悟、习草将迷。“真以点画为形质,使转为情性;草以点画为情性,使转为形质。“真不通草殊昨翰札”
唐·孙过庭《书谱》
按:这是孙过庭《书谱》中的几句话。他强调了真书与草书的关系,指出没有深入领悟真书的法则,学习草书将会迷惘。他从形质与情性两方面来论述:点画是构成楷书形体的实实在在的材料,所以是 形质。而用笔的起承转合(使转)是蕴藏在点画内部的,它决定点画的方、圆、刚、柔…。所以,是情性。草书把笔锋的运动都展现出来了,以此构成草字的字形,而且一弯一转都不能差。所以,使转 就成了草书的形质,而点画的跳跃或迟涩就成了情性。孙过庭认为真书与草书的关系是辩证的,学习草书固然要以真书为基础,而习真书而不通草书,就不 可能写出风流雅致的真书来,因为它缺乏情性。真书之用使转,如行草之有牵丝,合一不二,神气相贯,是为得之。清《书法正宗》
按:蒋和的这段话,可以作为孙过庭《书谱》中关于“形质”、“情性”的解释。他说,楷书可以用行草书的笔意,行草书可以用楷书的法则。行草书的意趣,可以在笔墨中找到。因为它多有牵丝映带,而真书的使转是蕴藏在笔画之内的(第一笔的回锋,带起第二笔的入锋,其间没有外在的牵丝)。这 含蓄在内的使转和流露在外的牵丝是一回事,都要求神气相贯,才算是掌握了。书法备于正书,溢而为行草。未能正书,而能行草,犹未尝庄语,而辄放言,无是道也。宋·苏轼《论书》
按:苏轼这段话强调了楷书的重要。汉字的书写规则在楷书中是完备的。由它而发展成了行、草书。如果不能写好楷书,而称擅行草,是好像一个人还不会正确、郑重地讲话,却偏要夸草多牵丝,至真书多使转。大率真书如立,行书如行,草书如走。其于举趣盖有殊焉。夫学草、行、分不一二,天下老幼悉习真 书,而罕能至,其最难也。唐·张怀瓘《六体书论》
按:张怀瓘用人的动作比喻真、行、草三种字体,真书像站立,行书像走路,草书像奔跑。它们所取 的要领是不同的。张怀瓘还说到唐代学习行、草及八分书的人很少,只占一、二成,普天下老幼都学 楷书,而很少有成就高的,证明楷书是最难写好的。真书之难,古今所叹,书法不由晋人,终成下品。钟书点画各异,右军万字不同,物情难齐,变化无方,此自神理所存,岂但盘旋笔札间,区区求象貌之合者!明·莫云卿《评书》
按:写楷书最容易陷入程式和技法中去,而失去生机,失去书法追求最根本的东西—神韵。学习真 书,难在得魏晋人之神韵。钟繇的真书“使转纵横”极有气势,王羲之的小楷变化无穷,这是因为魏 晋人的思想境界高,他们能顺应自然,把握规律,而不是斤斤于运笔的技巧。ps:当代书坛成名人物以楷书胜者廖若晨星,有的则不写楷书或根本不会写楷书。楷书除在民间组织的 书展中尚有一席之地外,在各类层次较高的书展中一直被轻视,得奖者更是廖廖无几。实际情况是,上千年来,楷书真的已被其严谨苛刻的法则束缚住了。能突破束缚并有所出新,确实不易。近30年来,楷书在全国书坛没有得到应有的重视,许多书法展上的评委、书协的诸多领导甚至连**们自己就不写楷书,这也是导致楷书不被重视的原因之一。 20210311
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