什么是沈阳百咏？

出身于名士之家的清末沈阳满族名士缪润绂（1851—1939）原名裕绂，字东霖，也作东麟，号钓寒渔人，咸丰元年（1851年）生于沈阳。光绪元年（1875年）举人，光绪十八年（1892年）壬辰科进士，授翰林院编修，曾任户部主事，山东临清直隶州（今临清县）候补知府、知州，1903年（光绪二十九年）授濮州（在今山东濮县）知州，大约在1904年被降为阳信县县令。缪润绂的曾祖父缪公恩是康乾时期的“留都多少能吟客，总让公才一着先”的一代盛京名士。其母爱新觉罗氏，是清皇族远支宗室之女。位于沈阳城内沈河区中部、西起风雨坛街东至小南街的翰林路，又叫“缪翰林胡同”，即因缪氏故居所在地而得名。诗文冠辽东、享誉南北的缪润绂，是同治光绪年间享誉一时的“沈阳三才子”之一（另二人为新民辽滨塔喜晓峰和鼓书艺人韩小窗），还工书法、篆刻，著有《含光堂文集》《沈阳百咏》《陪京杂述》等多种。特别是他在光绪四年（1878年）写成《沈阳百咏》，雕版付印后，一时被争相传诵。《沈阳百咏》以竹枝词的形式记录了沈阳城当时的景物、史实、礼俗、风土人情及社会时尚，具有浓郁的沈阳乡土情韵。缪润绂自不惑之年后离沈进关为官十余载，仕途坎坷，在最后的山东阳信县令任上颇有政声。例如，1904年清**实行“新政”，“废私塾，兴学堂”时，缪润绂创建“高初两等小学堂”“朗邱公学”等新式官办学校，成为阳信现代教育制度的滥觞。因而，在当地口碑留下了许多勤政爱民、抑强扶弱的佳话，被当地人民亲切地称作“缪官”。当他从日照县离任时，得讯的百姓云集县城，敬送万民伞和万民衣，以表心意，有关的一些民间故事、传说流传至今。济南名胜五莲泉西、护城河南岸的“五莲轩”，原本为著名的“缪家花园”，是辛亥**后缪氏居住的园林建筑。园内叠立假山，广植花木，并有泉亭之胜，故名日“亦山林”。当地居民讹“缪”为“苗”称其为“苗家花园”。济南名泉“一虎泉”即在园内，并由此得名“缪家泉”。1924年前后，缪润绂回到阳信与劳之常一同主持编修了**十五年版《阳信县志》，又为阳信留下了一笔宝贵的精神文化财富。在山东期间，缪润绂遍游山东名胜，特别是泰山、大明湖等地都留下了他的诗词刻石。位于鄄城县城南七公里处富春乡赵千庄村南谷林寺的尧王古墓（又名尧陵）前，现存两甬明清古碑，即明嘉靖二十四年（1545年）八月濮州知州薛孟书“祭文碑”和清光绪二十九年（1903年）淄州知州缪润绂书“帝尧陶唐氏墓碑”。缪润绂半生生活在沈阳，热爱家乡沈阳的风土民情和历史文物，二十七岁时即用竹枝词的形式和写实的笔法写出了《沈阳百咏》及《陪京杂述》这两部在沈阳文化史上迄今仍属不可多得的经典性的珍贵地方文献。沈阳著名的“盛京八景”，最初即见于缪氏的《陪京杂述》。辛亥**后他辞官寓居济南，仍然思念故里，多次回沈。晚年，还曾在千山祖越寺创设书院，留下了《千山纪胜图》《含光堂文集》以及“千山十六景”等众多遗迹和墨宝。特别是《沈阳百咏》，问世后传诵一时，仅是清末民初就至少有四种版本传世。其另种记述沈阳乡土文化的力作《陪京杂述》，台北文海出版社还将之列入《近代**史料丛刊》于19**年再次影印出版。2005年10月，母亲为沈阳人的****荣誉****先生及夫人连方瑀一行在沈阳进行参观访问期问，省市有关接待方面向他赠送了一部专门赶制的线装本《沈阳百咏》。可以说，《沈阳百咏》犹如一幅真实而典雅、优美、生动的乡土风俗画卷，是认识和欣赏清末民初以来沈阳社会风土文化的经典教科书。2004年，有人曾向沈阳市政协提出议案，建议借浑河改造之机，根据《沈阳百咏》百首竹枝词的意境在沿浑河岸边设计、创作沈阳风俗文化壁画长廊。然而，除沈阳市图书馆有关人员编写的通俗读物《图文并说〈沈阳百咏〉》（吉林文史出版社，2005年版）外，更需要一部完善的科学校注本《沈阳百咏》，其选段不仅可以正式编入沈阳中小学乡土文化教材，还将是沈阳市宣传沈阳、赠送海内外来宾极为典雅的文化赠品，一帧典雅庄重而又具有地方文化史学术含量的“城市名片”。1.崇寿寺白塔
地载城边塔一枝，造成年代问谁知；闲来每听居人说，建在城门未有时。按：地载门外崇寿寺内白塔，据《通志》载：寺内有明万历时重修碑记，称此塔系尉迟恭监造。事恐出自附会。康熙三年（1664年），僧纲丁、祖慧等重修。2.七十二塘
潦水无劳闸放行，不愁春雨涨连城；雨晴恰称妾心意，七十二坑春水平。按：城内有池七十二，土人谓之泡子。春夏之交，雨潦归泽，水不外泄，而无泛溢之虞。城内资其潴蓄，为不时之备云。3.八角亭大十面
胜数东华八角亭，奇观十面狂人听；摩挲细认峻嶒石，上写金刚一卷经。按：亭在东华门外，中立石刻金刚经全部，相传为镇海眼而设，土人所谓见十面者，此也。4.钟楼送筹·狗吠沈阳
钟打谯楼第几更，八关接续听锣鸣；狺狺中有谁家犬，吠入深宵不断声。按：更点皆自钟楼传下，八门八关挨次鸣锣，谓之“送筹”。又土人有“狗吠沈阳”之谣。闲尝静验。人言伏枕侧耳听之，狺吠之声真觉彻夜不断，亦异事也。5.拜年
衣冠拜贺岁新除，**名条楷字书；新喜发财冲口出，相逢一笑大年初。按：俗尚往来，每岁孟春之初，城居之家及诸铺商皆鲜衣华服，憧憧往来，谓曰“拜年”。又喜用名条，书官阶品级，虚衔额外亦多注明。彼此传帖之余，则拜手鞠躬，相逢一笑。“大年初”者，土人谓作揖，盖歇后语也。官商会晤，此曰“新喜”，彼曰“发财”。6.破五出行
门前爆竹响连声，姊妹联翩有送迎；欢喜春风过破五，六街添唱丽人行。按：俗以正月初五日为“破五”。妇女于五日前不出门，至初六日则填街溢巷竞斗铅华，送往迎来，终日不绝，名之曰“出行”。7.星术八卦
星神新岁问如何，许听先生缓缓歌：
不惜青铜增卦礼，须知郎命值钱多。按：俗喜谈八字，妇女为甚。一逢新岁，习星术者吹笛击钹，沿街系云牌而走。闻声者则延接至家，任其月旦，曲终则必多索酒资，言此郎命贵，悦耳之人或有增至车钱两三串者。8.正月货郎
逢时花样要新裁，门向金铃响处开；美艳谁家小儿女，临风娇唤货郎来。按：土俗：小儿女于正月间喜买绒线杂货，货郎遂揣摩风气，沿街溜巷摇铃而来。彼美人兮，开门一唤，春风到耳，有如黄莺呖呖向花外鸣也。9.爱窠窠
早春天气布阳和，鼓腹儿童乐意多：
红日半竿声不断，**卖爱窠窠。按：俗于正月初旬，天气融和之始，土人用蒸熟糯米粉加馅，团成，名“爱窠窠”，沿街叫卖。小儿童鼓腹前来，宏腔争唤。侧耳听之，觉阳和之在目前也。10.蹴鞠（踢行头）
蹴鞠装成月样圆，青鞋忙煞午风前：
足飞手舞东风喜，赢得当场羡少年。按：土人好为蹴鞠之戏，率呼之日“踢行头”。每岁正月间，三五成群，携带蹴蹋，择地面空阔处，团团列阵演施。迎来送往，一气奔腾，色舞眉飞，令人心羡少年而不能忘。11.供三官
悬灯结彩供三官，钟鼓楼头起壮观；绝似东洋开蜃市，云霞出海散春寒。按：每岁上元，八门街市、东华门外及钟鼓楼三面，并悬灯结彩，高供三官。月夜望之，俨然天半云霞，蜃楼出现，洵巨观也。12.实胜寺跳跶（之一）
吹角呜铙梵宇开，高张黄盖佛登台；双双人作天魔舞，齐向空门跃出来。按：外攘关外实胜寺，俗呼“黄寺”，内奉迈达里佛，并有玛哈噶喇佛楼。每岁正月十五日，寺僧杂扮诸天神鬼，演吹音乐，谓之“跳跶”，古大傩之遗也。用费度支库帑。至四月十五日再演，则出自僧众矣。每忆鼓铙竞奏、箫管齐鸣，牛鬼蛇神千态万状。寺门开处，双双跳荡而来，直使天动地摇，山川震眩，令人有塞垣风景之感焉。13.元宵秧歌
元宵节近起秧歌，取笑群推江老婆；谁是主人谁是客，团团听打凤阳锣。按：俗每于元宵节日，商贾等杂扮男女装束，演唱凤阳歌，谓之“秧歌”。沿街围听者人以千百计，呕哑嘲哳听之令人倦。14.十不闲
灯月悬悬照八关，龙蟠狮舞斗回环；阿谁更指牛车笑，取闹添来十不闲。按：俗于元宵节前后，土人杂扮龙灯、耍狮子诸戏，竞斗春风，妙舞清歌，一时各极其盛。又有所谓“打十不闲者”，则品斯下矣。15.放风鸢
高牵弱线柳风柔，浅草平原夕照留；散作春声满空际，一时儿女尽昂头。按：俗于新春节候喜放风鸢。值风日晴和，则纸片齐飞，高凌云际，有如苍鹰侧翅下瞰，鸡群飐飐而来，欲落不落，并有带风弓者，尤觉声韵并至焉。16.三皇庙会
艳说蟠桃会众仙，三皇庙里醵开筵；先生破费争多少，两串青青算命钱。按：俗于三月三日作三皇会，彼都蒙瞍约众携钱而来，间有不来者则责罚而责之，惜城居二十年者未能一睹其盛。又俗呼算命者曰“先生”。17.菜园
井上蒲桃一架扶，城边香草绿蘼芜；水歌声起杨花老，人坐东风听辘轳。按：郭内四面菜园最火，每届三月将终，韶光正好，水歌声里听放辘轳，小坐闲庭，煞有城市山林意味。18.实胜寺跳跶（之二）
羽骑前驱踏软沙，黄衣僧袍佛还家；佛轮忙杀痴儿女，并力来推七宝车。按：实胜寺跳跶为熙朝盛典。每届跳跶之日，必先期于北塔**寺接佛，毕事而仍送还焉。接佛仪，前以对子马引路，大**抱佛坐太平车在后，维时蒙古妇女扶轮者不计其数。19.天齐庙会（之一）
圣会开时芍**肥，碧霞宫阙绣成围；游人恰比寻香蝶，齐向花丛艳处飞。按：娘娘庙在天佑门外街东，四月十八日碧霞元君娘娘圣会，百珍竞列，埒于天齐庙。会期前后五日，游女云屯，游人鳞集，托言进香，实借以娱目耳。《召南》之诗曰：“有女怀春，吉士诱之。如是，如是。20.天齐庙还愿（天齐庙会之二）
儿女真成作马牛，驮鞍此日愿心酬；阿侬别自输诚悃，一步相随一个头。按：每年三月二十八日天齐庙会。俗于是日还愿，或有负鞍衔辔代亲作马牛者，蚩蚩之氓情，殊可笑。亦有一步一磕头者。21.掷钱求子（天齐庙会之三）
焚香拜起倩花扶，阿嫂轻轻问阿姑；一个金钱凭乱掷，不知能保子孙无。按：天齐及娘娘会日，庙祝骗财于神座前，悬一贴金大钱，上书“子孙保重”四字，谓能用钱掷过钱孔者其人当生子，村夫妇辄中计焉。22.天齐庙会（之四）
春山螺黛髻龙盘，浪逐狂风去不安；刻意**偏遇险，进香人最艳妆难。按：天齐、娘娘二会日，士女纷纷上庙。从中有衣衫首饰特逞别才者，而狂童之狂动辄蜂拥而前，偎倚之不足，而群捧之，必尽兴玩弄而后已。有地方之责者，此风宜早遏也。23.大王坟（万柳堂）踏青
粘天草色绿如云，郭外南风午正熏；万柳成阴飞絮了，踏青人上大王坟。按：大王坟在天佑关外迤南五里。大王坟者，国初摄政王墓也。坟前多柳，俗呼“万柳堂”。每当天日晴明，游人出郭踏青者，多到其地，爱柳阴故也。24.**王庙会
午风吹鬓日方长，胜会蝉联赴**王；纸折葫芦依样翦，分明佳节近端阳。按：四月十八日，娘娘庙会。甫过二十八日，开**王庙会，中间只隔五日，去端阳已近，卖葫芦者人争于是日赴会求售，亦佳趣也。25.搭松棚
朱门瓦屋荫松棚，解热难求暑月冰；好是谁家宽院落，午晴高扯晒衣绳。按：俗于夏月喜搭松棚乘凉，冰则为两陵祭品，藏之礼部，民间不易得也。又好当院拴系麻绳，晒浣濯衣服。富贵家晒皮衣者亦如之。26.万泉河
藕香风里客消闲，小聚笙歌水一湾；谁解清凉滋味美，却登高阁看青山。按：万泉河为游人避暑之所，内栽红莲数亩，其上为观音阁禅院。炎热之际，游人多在下方乘凉，听大鼓书及落子等类，徜徉终日。又：城近处无山，惟东南对观音阁一角，有远山焉。27.耍青火锅
耍青天气麦摇风，避暑人寻绿树丛；道是乘凉偏附热，午筵扇出火锅红。按：沉地较寒，止种春麦。六月始热。俗谓消夏为“耍青”。城内商民出郭为“避暑”。游者强半携带火锅，炽炭以佐野酌。道旁人或羡之，余窃以为不必。28.卖秫秸
禾苗繁茂雨连旬，起爨（cuàn）家多怕湿薪；泥淖满街车不进，便宜零卖秫秸人。按：土俗常餐用蜀黍米，炊非秫秸火不易烂。一遇连阴泥泞，车不入城，零卖秫秸者则高价而沽，势使然也。29.赛瓜
珍品担从老圃家，迎秋初放豆篱花；批红判白争喧笑，赛尽南园五色瓜。按：土俗好斗输赢，不独五木樗蒲日争胜负，即闲时消遣玩赏亦难息争心，盖风气使然，不可救**。惟赛瓜一事犹为俗不伤雅。赛瓜即吴越时瓜战之戏，特尔时**子之多寡，今则**瓤之红白，不无稍异于古所云耳。30.七月食瓜
一竿红影夕阳天，绿净园林生野烟；衣扇几行人出郭，晚凉多半上瓜田。按：负郭之田多半种瓜。每当夏秋之交，游人乘凉者衣香扇影，出郭徜徉，大有豳风七月食瓜景象。31.卖大糖（坏种）
处暑风光... 20210311