从皇家独享到泛滥成灾，清朝卖狗肉的屠夫为何也能穿上黄马褂？

兰baby♻️环保轻公司 2024-06-17 20:26:09

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我们先从李鸿章在日本签订“马关条约”时，被日本浪人开**击中脸部，被血染的那件黄马褂说起。西方与论本末倒置，不关注**利益，而对黄马褂感兴趣“甲午战争”**憾败，被迫签署了丧权辱国的“马关条约”。条约签订是在日本马关进行，清廷派李鸿章一行为代表。由于日本**漫天要价，谈判陷入僵局。第三天，日本浪人“小山丰太郎”刺杀李鸿章。左脸中弹，倒在血泊之中的李鸿章在昏迷之际，竟不忘嘱咐随从将染血的黄马褂保存好，并说了句著名的话：“此血可报国矣！意思是：作为谈判大使，却在日本遇刺。这血染的黄马褂可作为“证物”，与倭奴在赔偿白银数目上可以讨价还价。后果然赔款数目从三亿两降为两亿两。此案在国际上引起了轩然**。但是，西方媒体从来就是不健康的媒体，它们本末倒置。他们根本就不注重民生，不关注**的利益，不考虑谈判的结果是赔款了多少白银。而是大篇对李鸿章那件血染的黄马褂进行八卦。1896年8月李鸿章访美，纽约街头“夹道欢迎”李鸿章的市民就达50万。这其中有相当多的人就是冲着李鸿章的黄马褂来的。那么，一件黄马褂为什么能引起西方媒体如此浓厚的兴趣呢？黄马褂是身份尊贵的象征黄马褂—用“明黄色”的绸缎或纱(冬穿绸，夏穿纱)制成，衣摆不过腰，衣袖不过肘。是清朝时的特有服装，是跟随皇帝出行的内大臣和御前侍卫的随从们必须的行褂。那么，为什么非要用明黄色呢？在当时，明黄(淡黄)是帝王专用的颜色。除皇帝外，只有为皇帝服务的人才能特许穿明黄色的服饰。因此，这种马褂一般来说是天子近侍的服装。其他不管是朝堂官员还是民间百姓，都禁穿这种明黄色的服饰，否则就是犯了“大忌”。有凯觎天子之位之嫌
为了表现“皇恩浩荡”，皇帝后来对一些特殊的人员也赏赐黄马褂，叫做“赏穿黄马褂”。这又分为四类：①每年秋末冬初，清廷都要在皇家的“围猎场”打猎射鹿20天，叫做“行围”。汉满官员都要参加。射中五箭(汉官为三箭)且官阶较高的，可以得到御赐黄马褂。这叫“行围褂子”。②比武胜出者。叫“武功褂子”。③奖赏立有大功的高级武将(有时也会赏赐统兵的文官)
④特使特赐—特使、宣慰中外的官员。通常情况下，皇帝特赐某官员的黄马褂的“诏曰”宣读后，被特赐黄马褂的官员须骑马绕紫禁城一周。这种威武而又庄严的仪式，在咸丰年间最为盛行。穿黄马褂的场合虽然皇帝近侍、围猎优胜者、比武胜出者、立有军功的文武官员、特使拥有了黄马褂，但并不是就可以任何场合下都可以穿。①凡领侍卫内大臣、御前大臣、侍卫、乾清门侍卫、外班侍卫、班领、护军统领、前引十大臣等，其黄马褂必须是在职时才可以穿。一旦职务解除，则收回黄马褂。②“行围褂子”和“武功褂子”必须是行围时和比武时才可以穿。③受奖的功臣们所受赏赐的黄马褂，只有当**举行大典时，才可以穿一次。平时要高高供奉在祖宗堂上，以示荣耀。不过，他们可以复制一件与原物相比较为简单的黄马褂，以备公务需要时穿用。但如果犯了皇规或其它重大错误时，黄马褂将被收回。也有一些大臣后又有重大表现。又再次赏赐。这就好比我们今天所说的“使用权”和“所有权”。侍卫、大臣们身上的黄马褂只有“使用权”，且使用的时候和场合还受到限制。只有皇家才拥有“所有权”，随时可以收回。这就是题目所提到的“皇家独享”。既然黄马褂是皇家独享，就显示了它的尊贵。侍臣、受奖的大臣也感到是一种“荣耀”。就足见黄马褂的“含金量”了。这就是我为什么要花两、三段文字介绍了西方对李鸿章的那件黄马褂抱有浓厚兴趣的原因。清廷犹如一个破落户，由于“滥用”黄马褂，黄马褂也跟着“贬值”了由于清廷的**，社会矛盾凸现，农民**爆发了。一个强大的帝国走向衰落。特别是太平天**动和“捻军”**。占据了东南富饶之地。更致清廷国库空虚，财力捉襟见肘。为了弥补财政收入的不足，清廷利用人们对黄马褂“敬仰”的心理，开始公开拍卖黄马褂。人们穿在身上，感到了一种“荣耀”和“高贵”，人们愿意高价购买。久而久之，人们感到这种“荣耀”和高贵是虚无的，是自我心理作用。开始觉得它“华而不实”了，就没有那么浓厚的兴趣了。没有强烈购买欲了
于是清廷感受到黄马褂“贬值”的压力，从最开初的几万两白银，变成几千两，直至后来的百十来两。贬值的黄马褂让纨绔子弟、地痞**等土豪劣绅纷纷购买。从此黄马褂泛滥成灾。甚至江宁(今南京)有卖狗肉的屠夫也穿着黄马褂。从此黄马褂不再是权贵的体现，荣耀的显摆，早已没有了威严的气势，已变得稀松平常。黄马褂从皇家独有，到泛滥而灾；从尊贵到贬值，其价值的严重缩水，也是清王朝走向没落的一个“缩影”。 20210311

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