冥界和地狱的区别

您好 冥界和地狱的 就是东西方文化的区别冥界介绍: 依据荷马的史诗，死灵之国位于地底的深处，大地的最西方，希腊神话里有许多英雄都曾经造访过，并且与许多先哲有过面对面的接触；不过，荷马後的时代，认为只要是险峻的峡谷或是深洞，例如前面所述的海修达因城的古井，也会有通往死者之国的道路，在亡者之国，有些略具善性的亡灵在此从事着跟生前一样的工作，不受惩罚，不过必须供应冥王城一切的开支用度，在这里，有冥界最精巧的工匠——天究星的戴达鲁斯以及传说中的女预言家卡桑德拉。其下与大地有着如天地一般遥远的间隔之处就是冥界——掌管一切亡灵的最高国度，冥界八狱如同冥王神殿裘德加的守护卫星一般环绕着硕大无朋的冥王城以及居中，冥王黑帝斯和冥后普西芬妮所居住的神殿，八狱守以及手下的冥斗士们在此执行处罚罪灵的工作。冥界的入口，湍流着数条冥界之河，第一条河为阿克伦，欲入冥界者必先通过此河，在此有天间星的卡伦以及他手下的众杂兵以小舟摆渡，不过想过河的死者必须支付渡资，否则卡伦和他的手下们会将死灵无情地抛入河中，据说冥河阿克伦的水质比重比阳世间的水轻上许多，有“羽沈河”的称号，除非藉着冥界的船只，否则人的肉身几乎是不可能渡过的，至於无知的亡灵在冥河水中久而久之会为之侵蚀。另外还有“感叹河”——克丘特斯、“忘川”勒特、“火焰河”邱里普勒格顿、“憎恨河”史蒂克芬（也就是让阿基里斯获得金刚不坏之身那条河，据说神若是渡过那条河会失去神性，所以常被神用来作为发誓之用）……佛教中的冥界　　 民间传说地狱有十八层,按照佛教的说法,冥界有十殿**,每一殿阎君都各司其职!地狱可不只十八层!第一殿 秦广王秦广王的职责，是专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册簿户籍；统一管理阴间的吉、凶鬼判。其殿（即办公地点）位居大海中、沃礁石之外，正西的黄泉黑路上。凡是善人寿终的时候，有的被接引往生天堂，有的接到西方极乐世界。如果是功德和罪过各半的男人、女人，死后把他们送交到第十殿，发送他们仍然投生到人间。有的男人转为女人，有的女人转身为男人。各按照他们在人世间所做的行为、因缘，分别去接受果报。凡是在世间恶行较多、善行较少的人，则引入殿右边的高台，称为孽镜台。台高一丈，镜子大约十人圈围。向东悬挂，上面横写着七个字：“孽镜台前无好人。”被押赴来的鬼魂，自然地在镜子里好像播放录像一样见到自己在世时心理的奸险凶残，以及所做过的种种坏事和死后以地狱受苦的惨状。这时才知道：万两的黄金财宝和各种的福禄名利享受都带不进去，只有自己造的罪孽跟随着到地狱来。照过镜台后，押解到第二殿，开始将犯人分发地狱，运用刑具，让作恶的人受各种痛苦的刑罚。其罪刑与受刑原因详情如下：（一）**者的罪刑假如有世间的人，，不想想天地生人、父母养育得到的身体，是多么珍贵异常，恩重如山；父母恩、众生恩、国王恩、三宝等恩情还未报答。没接到阴曹地府和勾贴，就擅自轻生。用上吊、**、服毒、投水等等方法**。除了是因为忠孝节义的德行而牺牲生命、死后为神之外。假若是因细小的忿恨或因犯罪的羞事被发觉等就轻率地**，考究他所犯罪刑，并未至死刑者；或是想嫁祸、加害他人而弄假成真，轻生气绝的。以上这些情况者，门神、灶神立即将他押解到本殿，关押到饥饿牢与干渴牢。这些**的鬼魂，每逢戊、亥日，完全就像临死时一样地痛苦。一切痛苦的情境，照原来的样子，再出现一次。有的在七十天、有的一、二年之后。押解他的魂魄，再回到他**的地方，受悔恨折磨的苦楚。并且不许接受羹饭、纸帛等祭品的祭拜。假如**的鬼魂自知忏悔，敛心守藏，不现出鬼影魅形来惊吓人，也不乱找替死的人，那么等到遭他牵累的人已经脱离牵累、痛苦时，门神、灶神仍然将这类鬼犯押解到本殿，之后再转发到第二殿，重新考核查实他的功和过，从重加刑，再另递交各殿，发配到地狱受苦。假如曾经有过现出鬼形吓人或有找寻替死的心思，或用这些言语吓人、诈人，虽然未至于令人死亡，那么即使以前做过善事，所有地狱也一概不准减免对他的罪刑。若是轻生已死之后，毫不收敛鬼的形影，以致使人受到惊吓丧命的话，那么要立即命令青面獠牙的鬼役，勾他到各地狱去受苦。满一百日后，发配他进入阿鼻大地狱，永远用锁链吊扣住，不许超生。（二）诵经漏脱字句之罪刑凡是出家的和尚、道士，接受了别人的钱，帮人拜诵经忏，遗漏字句、或页卷的，就带来本殿，发配他进“补经所”。各个送入内藏经忏、黑暗的小房间内。所有他曾遗漏的字句之处，一概都要抄写明白，补诵清楚。此处设有油灯，贮存有数十斤的油。只用一根细线点，有时明亮、有时黑暗，不能一口气就能很快地补写完足。（三）修行起贪图供养者的罪刑如果原来是清净修行的出家人和道士，却产生了贪心枉求供养以享受的人，也要在这里补经。（四）诚心修行、弘扬佛法者之利益一般在家修持的善男信女，十分诚心，心口如一地拜念一切经、咒、佛号，即使有错误、遗漏，然而重在诚心，而不重在字句。这类诚心修持的人，佛传下旨意不用补经，每月初一，将其功德记载于善籍之中世间的人，如能在每年的二月初一日，清净持斋，面向北方，诚心诚意地发下誓愿：诸恶不作、行善积德，因这一善念而免入地狱；同时印传善书，使许多人能悔改向善。如能尽量地念“南无阿弥陀佛”圣号，发大愿力祈求在这一生就能往生西方极乐世界，并将行善积德念佛等功德回向往生净土。那么，此人寿终命尽之后，即命青衣童子等送他到西方极乐之所，或立即得到佛菩萨接引而往生极乐。第二殿 楚江王楚江王主管大海之底、正南方沃礁石下的活大地狱。这个地狱纵横八千里（五百由旬）。下设有十六个小地狱：一是黑云沙小地狱；二是粪尿泥小地狱；三是五叉小地狱；四是饥饿小地狱；五是焦渴小地狱；六是脓血小地狱；七是铜斧小地狱；八是多铜斧小地狱；九是（石岂）小地狱；十是豳量小地狱；十一是鸡小地狱十二是灰河小地狱；十三是斫截小地狱；十四是剑叶小地狱；十五是狐狼小地狱；十六是寒冰小地狱。第三殿 宋帝王宋帝王，主管大海之底、东南方沃礁石下的黑绳大地狱。这个地狱宽广八千里（五百由旬），也另设有十六个小地狱：一是碱卤小地狱；二是麻环枷纽小地狱；三是穿肋小地狱；四是铜铁刮脸小地狱；五是刮脂小地狱；六是钳挤心肝小地狱；七是挖眼小地狱；八是铲皮小地狱；九是刖足小地狱；十是拔手脚甲小地狱；十一是吸血小地狱；十二是倒吊小地狱；十三是分（骨禺）小地狱；（（骨禺）意思就是肩前骨名）十四是蛆蛀小地狱；十五是击膝小地狱；十六是（瓜包）心小地狱。（（瓜包）意思就是似葫芦中间挖空）第四殿 五官王五官王掌管的地狱在大海之底、正东方沃礁石下的合大地狱。这个地狱宽广各八千里（五百由旬）也设有十六个小地狱：一是（水石）池小地狱；（水石）的意思是水猛击岩石产生宏**。二是骛炼竹签小地狱；三是沸汤浇手小地狱；四是掌（面半）流液小地狱；五是断筋剔骨小地狱；六是三刃戟肩小地狱；七是钻肤小地狱；八是蹲峰小地狱；九是铁衣小地狱；十是木石土瓦压小地狱；十一是戮眼小地狱；十二是飞灰塞口小地狱；十三是灌药小地狱；十四是油豆滑跌小地狱；十五是刺嘴小地狱；十六是碎石埋身小地狱。第五殿 阎罗天子阎罗天子说：“我本来是管理第一殿的，因为可怜冤屈而死的人，将他们屡次放还阳间伸冤，洗雪清白，所以降职掌管大海之底、东北方沃焦石下的叫唤大地狱，并管理十六诛心小地狱。”所有分发到本殿的鬼犯，都已经在前面的地狱受罪很长时间。亦即在前四殿查核没什么大的过错的，每人各按七日的期限，押解到本殿。这些人，在本殿也查出丝毫作恶的事迹，它的尸体到五日、七日，没有不**的。这些鬼犯都说：“在阳世还有善愿没完成。”有的说修理、建盖寺院、桥梁、街路；开河沟，挖水井；或者编集劝善的书与文章等等善事尚未完成；或是放生的数目未圆满；或者父母尊亲奉养或死后埋葬等事还没有全备周到；或另有受恩而没报答。为了以上等等事，他们哀求准许放还阳世。因此都立下重誓，一定做好人。阎罗天子听了后就说：“你们过去在世的时候，作恶昭彰，神鬼了解得非常清楚。现在如同已到江水中间的船，发现漏水，要补已经迟了。可见，阴间要是没有怨恨的鬼，阳间就少有仇怨的人。真正有修养德行的人，世间真是难得少有。” 来到本殿的鬼犯，照过孽镜后，自然知道自己是恶类。不用多说，由牛头、马面押上高台去望乡吧！所设高台，名叫望乡台，望乡台的面为半圆形，朝向东、西、南三个方向。这个台的弯面有八十一里，台平直如同弓弦。北方，以剑树立为城墙，台高四十九丈。以刀山为山坡，砌成六十**的台阶。善良的人，不用登上这个台；功过各半的人，已发放轮回去了。只有作恶多端的人，才让他登台一望：家乡如在眼前，所有的男女家人，亲友的言语、行为，都能看见、听见。看见老老少少，再也不遵从自己死亡前的吩咐与教训；所有自己以前决定的事全变了，一件件地改掉；辛苦挣来的财物，被搬运一空；先生再娶小老婆，太太也再改嫁；田地、财产被胡乱瓜分；原本清楚的账目，被**得混浊不清；死人欠活人的账分文都难少；活人欠我的，由于失去证据，一概耍赖，恶形恶状地搪塞掉；所有的错误、罪恶，全推给死人；父亲、母亲、妻子、所有的族人，全都怀怨抱恨地评论自己；儿女个个心怀私心；朋友则失去信用；略有几个亲友，想念自己在世的情分，抚棺哭几声，一回头，马上又冷笑两声。以前在世时所造的罪恶，逐渐出现恶报：儿子因犯罪，被抓进入监狱，或被坏朋友带坏了；女儿则生了怪病，或被**；事业瓦解了，房屋被拍卖抵押，大大小小的家产，很快地消耗光了。其实，作恶得到报应的，又何止只是阴魂呢？有些阳间的人，也会亲身遭受自己的恶报。所有邪恶的鬼犯看了以上的情景后，被押入叫唤大地狱内。鬼判再仔细地考查他曾犯哪种罪恶后，再分别进入诛心小地狱去受苦。小地狱内，各地埋设有危险的木桩；用铜蛇做成链子；用铁铸的狗做土堆。将恶人捆绑、压制住手脚，再用一小刀，将罪人开膛破肚，钩出心脏，一块块地割下来，心脏给蛇吃，肠子给狗吃。就这样受苦期满那一天，疼痛停止，身体恢复完好，再将他们分发到以下各个殿的地地狱去受苦 一是将不敬鬼神、猜疑是否有因果报应等心肠割掉的小地狱；二是将杀害生命等心肠割掉的小地狱；三是将善愿没完就先去犯罪作恶等心肠割掉的小地狱；四是将亲近邪恶、行为错误、违背正理、以私心自利为目的的学习方术、妄想长生等心肠割掉的小地狱；五是将欺善怕恶、邪恶地怨恨他人为什么不早死等心肠割掉小地狱；六是将计较名利、是非，嫁祸他人等心肠割掉的小地狱；七是将**妇女、设计令妇女失去贞操、引诱妇女委屈地顺从自己的**意，或者不论有无谋害之意，与妇女贪恋**乐等心肠割掉的小地狱；八是将损人利已等心肠割掉的小地狱；九是将悭贪不舍、不愿布施给穷困贫苦和慈善事情、不顾别人面临生死紧急等困境等心肠割掉的小地狱；十是将**、**别人财物，昧着良心，耍赖而不还债等心肠割掉的小地狱；十一是将忘恩负义、以仇报怨等心肠割掉的小地狱；十二是将好斗、好赌、好胜以致牵连、拖累他人等心肠割掉的小地狱；十三是将为了名利而欺骗、诱惑大众等心肠割掉的小地狱；十四是将自己虽没有亲自加害、但却狠毒地教唆别人去害人等心肠割掉的小地狱；十五是将妒忌善良、贤能等心肠割掉的小地狱；十六是将执迷不悟、死不改过及诽谤他人等心肠割掉的小地狱。　第六殿 卞城王卞城王，掌管大海之底，正北方沃礁石下的大叫唤小地狱，宽广八千里（五百由旬），四周另设有十六个小地狱：一是常跪铁砂小地狱；二是屎泥浸身小地狱；三是磨推流血小地狱；四是钳嘴含针小地狱；五是割肾鼠咬小地狱；六是棘网惶钻小地狱；七是碓捣肉浆小地狱；八是裂皮暨擂小地狱；九是衔火闭喉小地狱；十是桑火（革非）烘小地狱；十一是粪污小地狱；十二是牛雕马躁小地狱；十三是（钅非 ）窍小地狱；十四是（钅豕）头壳小地狱；十五是腰斩小地狱；十六是剥皮腊液小地狱 .第七殿 泰山王泰山王掌管大海底、西北方沃礁石下的热恼大地狱。这个地狱方圆八千里（五百由旬），并另外设有十六个小地狱：一是锤衄自吞小地狱；二是咎腿火逼坑小地狱；三是（片列）胸小地狱；四是丫杈抚发小地狱；五是犬咬胫骨小地狱；六是顶石蹲身小地狱；七是击打顶开额小地狱；八是燠痛哭狗墩小地狱；九是剥皮猪拖小地狱；十是（豸而）**上下啄咬小地狱；十一是吊竹相击足小地狱；十二是拔舌穿腮小地狱；十三是抽肠小地狱；十四是骡踏獾嚼小地狱；十五是烙手指小地狱；十六是油釜滚烹小地狱。第八殿 都市王都市王掌管大海之底、正西方沃噍石下的大热恼大地狱。这个地狱宽长八千里（五百由旬），另设有十六个小地狱：一是车崩小地狱；二是闷锅小地狱；三是碎剐小地狱；四是闭塞孔小地狱；五是剪（舌弃）小地狱；六是常圊小地狱；七是断肢小地狱；八是煎脏小地狱；九是炙髓小地狱；十是（瓜包）肠小地狱；十一是焚三焦小地狱；十二是开膛小地狱；十三是刀破胸小地狱；十四是破顶撬齿小地狱；十五是斫剁割小地狱；十六是钢叉小地狱。第九殿 平等王平等王掌管大海之底、西南方沃噍石下的阿鼻大地狱；这个地狱环绕重叠，其周围宽广八千里（五百由旬），在密密铺设的铁网之内，另设有十六个小地狱：一是敲骨灼身小地狱；二是抽筋擂骨小地狱；三是鸦食心肝小地狱；四是狗食肠肺小地狱；五是身溅热油小地狱；六是脑箍舌拨齿小地狱；七是取脑胃填小地狱；八是蒸头刮脑小地狱；九是羊搐成醢小地狱；十是木夹顶搓小地狱；十一是磨心小地狱；十二是沸汤淋身小地狱；十三是黄蜂小地狱；十四是蚁蛀熬肉汁小地狱；十五是蝎钩小地狱；十六是紫赤**孔小地狱。第十殿 转轮王转轮王的殿在阴间沃噍石外，正东方直对五浊世界的地方。设有金、银、玉、石、木扳，奈何等六座桥，专门管理从各殿押解到的鬼魂，分别核定他们罪福的大小，发往四大部洲的适当地方去投生。有投生为男身或女身的，有长寿或短命的，有投生富贵之家或投生贫贱之家的。将这些投生的人，一一地详细记载，每月汇集起来，通知第一殿，在注册后，呈送丰都冥府。再根据阴间的法律，按投胎者的罪福情况，其投胎出生方式分为：胎生、卵生、湿生、化生，无足，两足、四足、多足等类。各类生灵，死后为“渐”鬼，再根据他们的罪、德大小，依次投胎。有些一年或一季即死；有些朝生暮死，反复地依罪变换。不管是必定被杀而死，还是不一定被杀而死，一律送到转劫所内，考查、计算他在阳世时所犯的过错，分发到各方去受报应。到了岁终年底的时候，汇集受报情况，送交丰都冥府备案。有些在阳世熟读《易经》的读书人，或勤诵经典咒语的僧人道士，因犯罪被勾摄到阴间时，由于念诵《易经》、咒语等，以致各地狱不能用刑使他受苦报的，就押解到本殿。按照姓名，注明所犯罪犯，并且绘出他本来的面目，名叫《堕落生册》。依据这个册子，押送交孟婆尊神的、（西区）台下，给他们灌饮迷汤，再派鬼卒押投入人胎，使他在转世时，死在母亲的胎腹中。或者出生才一、二天，或百天、十天，或一年、二年，即很快死亡。使他忘记在世间所学的儒、释、道等宗教真言、咒语和经典。之后，再派遣猛厉的鬼卒，勾他回到各地狱，考查他前生所做恶事，补受苦报。凡是押解到功过各半，以及已受报期满、功少过多的鬼魂，立即衡量其罪功，确定他来生的福报后，让他去投胎：有些来生美丽，有些来生丑陋，有些生活安乐，有些生活劳苦。已确定投生到某类富贵、贫贱之家的人，也交到孟婆神的（西区）忘台下，给他们饮迷汤后投胎。在本殿点发放、投胎人道之时，常常有妇女苦苦哀求，哭泣说：“我还有切齿的冤仇未报，甘心当饿鬼也要报仇雪恨，不愿做人。”经询问其情况后发现：大多是未出嫁的少女，或原本是心地贞洁的女子，被读书的不良少年、中学生、大学生或不良青年看上，贪爱她的美貌，或者图谋骗取他的财物，就献尽殷勤，百般地投其所好，用尽计谋，不择手段地诱惑她成奸。有的骗她说：我还没结婚（或我已离婚了），我一定会娶你作老婆；有的骗说答应奉养她年老的双亲，或承诺抚养她的前夫的子女。总之，古人有古人的骗法，现代人有现代人的骗法，都是把好话说尽，以致女性被骗取感情，痴心地以为遇到可依托终身的人，因此柔顺地听从他的要求。更恐惧被关押的时间：地狱是以受罪时间的长短，与罪行等级轻重而排列，若随最短时间的光就居地狱之寿命而言，其一日等于人间三千七百五十岁，三十日为一月，十二月为一年，经一万岁，也就是人间一百三十五忆年，才命终出狱，逐次往后推，每一地狱各各比前一地狱，增苦二十倍，增寿一倍，到了十八地狱时，简直苦得无法形容，并也无法计算出狱的日期了。古埃及的冥界神话　　冥界和亡者之神 — 阿努比斯对古埃及人来说，来生极其重要，因此守卫亡者的阿努比斯神在很早以前就为人所崇拜。冥界和亡者之神阿努比斯长着一颗胡狼头，后者是一种常见的在墓地搜寻腐食的野狗。人们向他祷告，祈求保护亡者，他还帮助伊希思将奥西里斯 (osir**) 制成了木乃伊。阿努比斯是一个古代的神祗，在奥西里斯成为要神很早以前就指引死者走向通往冥府的道路。但在将被**的奥西里斯制成木乃伊后，阿努比斯还成为了尸体防腐者之神。阿努比斯还与正义女神玛特 (ma’at) 联系在一起。埃及人认为人死后会前往亡者之殿。在那里，阿努比斯通过玛特的羽毛来称量亡者心脏的重量，并且称重前会首先使天平达到平稳，从而保证精确度。心脏重于羽毛者就会被魔鬼吃掉。死亡判官 — 奥西里斯奥西里斯是埃及最重要的九大神明“九神”(great ennead) 之一。他生前是一个开明的国王，死后是地界主宰和死亡判官。他还是复活、降雨和植物之神。奥西里斯是努特 (nut) 和格伯 (geb) 的孩子，伊希斯 (****) 是他的妹妹（后来成了他的妻子），他还有一个生性嫉妒的兄弟赛思 (seth)，并最终为其所害。奥西里斯以一个留着胡须、手持连枷及象征至高无上权力的权杖、头戴王冠的木乃伊形象出现。他头戴象征上埃及的白色王冠，王冠周围插满了红色羽毛。他的皮肤为绿色，代表着植物——他在做国王时教会了埃及人耕作。虽然他是冥界之神，但他并不是魔鬼或黑暗之神。相反，他象征着埃及人所相信的死后可以永世荣耀的希望众神之王 — 瑞神瑞神是众神之王，他长有一颗猎鹰头，上面竖顶着太阳盘。和阿蒙神 (amun) 一样，瑞神（或拉神）也被认为是万物的创造者。他的信徒相信地球上的生命都是用他的眼泪创造出来的。这是两个造物之神相同的地方，最终他们合而为一，成为阿蒙-瑞(amun-re) 神教。瑞神（或拉神）是一个重要造物之神。他还是太阳神，每天都会重生，乘船遨游于天空，黄昏时则会死去。一日之内瑞神会呈现多种样子。白天他是一个活着的神，到晚上他就会死去。他在黎明时出生，是一个小孩童，中午时成为壮年男子，到太阳落山时则变为一个老人——等待着次日早晨的重生。在此期间，他乘着被称为“万年之舟”的船只驶过天空。埃及人用这种方式来解释太阳在天空中的运行。赫里奥波利斯 (heliopol**) 是太阳神瑞的崇拜中心。他被认为是国王和所有重要神祗之父。 20210311