**的教义风俗、

**人都信仰**教，人人信奉“**”，希望得到“**”的保佑。　　在城市中，**往往集中居住在一个小区内，人口多的地方一般都建有清真寺，它是**人民举行宗教活动的场所，也是举行聚礼、调解纠纷和兴办教育的场所。　　明朝时桂林已有清真寺，清朝至**期间，又在柳州、南宁、临桂、灵川、永福、鹿寨、宜州、百色等**人口较多的地方设立清真寺共30余所。　　****教有相当严密、完整的组织，主持清真等及其宗教活动的人称为“阿訇”，“阿訇”的波期语译音是教师之意，是**对**教学者的尊称，是宗教职业者，具有很高的威望。　　为开展宗教活动，**还组织有董事会（或称乡老会），职责是管理好清真寺的田地、房产和财产，聘请“阿訇”监督群众参加宗教活动等。　　清真寺的田地由**群众租种，所收的租谷和出租房屋的收入都归寺庙所有，是举行宗教活动的经费来源。　　清真寺也经商，以增加收入来补充宗教活动经费。**的宗教活动及宗教意识也都渗透到经济活动之中，构成了**的经济特点。　　由于宗教的原因，**少与其他民族通婚。按照**教的规矩，**的小孩出生后要请“阿訇”帮起名字，长大至几岁后要学念经，与大人一起到清真寺去做“礼拜”活动。后，**法律规定公民有的权利，人人信教和从小念经的情况已有所改变。　　建筑　　凡是**居住地，在乡村，总是一片片一块块地集中在一定堡子、寨子或山村；在城镇，又总是集中在一定的地段和街道。在宁夏、**大都住平房、窑洞、砖瓦房等等。房屋一般向南。**住房建在靠近水源的地方，便于清扫。**不崇拜偶像，家屋内墙上特别是礼拜堂内不贴人像。　　饮食习惯　　主食以米、面为主，肉食方面禁忌颇多。禁食猪肉、狗、狼、虎、驴、猫、鹰、鹞等；禁食自死之动物血；禁饮酒。　　服饰　　在**聚居地，**老年男子喜欢穿黑色或者灰色的长衫，中年男子爱穿白衬衫，外套黑坎。男子多戴号帽，上寺礼拜时，则头缠白包头。号帽大致有两种，一种白色、黑色或红色的平顶圆帽；一种下圆上尖带梭的“弁冠”。盖头，亦称“面纱”。妇女的遮面护发头巾，从头顶直垂肩部。盖头既是装饰品，也起防沙保洁作用，已成为民族习惯。**男子对胡子很讲究，因年龄和教派的影响胡子的形状也各异。　　“忌剃胡须”。**、东乡族**教“新教”流行地区禁忌剃胡须。　　“忌留胡子”。**、东乡族**教“老教”流行地区之禁忌。　　宗教信仰：**全民信仰**教　　婚俗　　**历史上便通过与汉族以及蒙古族、通婚繁衍后代。回汉通婚的现象可以追溯到唐代，至元代以后，这种通婚情况更为广泛，主要特点：第一、以回男娶汉女情况居多。第二、通婚后汉男或汉女都要改变自己的信仰，信奉**教。第三、通婚后，汉男或汉女自然一切要随**的风俗习惯。　　现在，一般说来以双方都是为首要条件。**比较集中的地方，**婚姻大致有以下几个程序：　　1．选择对象　　2．使媒妁提亲　　3．双方均有联姻之意，则由男方请来族中或亲友中德高望重的长辈与女方相识的人为主亲。　　4．定亲与纳聘。　　5．请定成亲日期　　6．掌教主持出婚　　7．女方铺陈婿定。　　8．迎亲与成婚　　9．入夜玉成婚礼　　10．新娘拜见舅姑　　11．新婿往视岳父母。　　葬礼　　在**的风俗习惯中，最有民族特点的当属具有浓厚**风情的丧葬仪式。**实行土葬，反对火葬。实行速葬，一般埋葬不隔夜，早亡晚葬。夜亡早送，若子女亲人在外，临终前有遗嘱时，可以等一二天，但不得超过三天以上，以免尸体腐烂、发臭。**人不用棺本。　　**有自己坟场，不去汉族和其他民族的坟场里埋葬。殇葬仪式主要包括以下几方面。　　1．**病势垂危或昏厥之际，由守卫身旁之亲属或阿訇提示，教病人念“凯里麦”（清真语），即提醒用阿语朗诵。　　2．病人既终，使其安位，整好尸体，使亡人头北脚南仰卧，面稍向西（为使病人不忘**之天命枣永远朝向圣殿克尔白），用洁净的白布单子覆盖在亡人身上。　　3．备殓。丧主购来白细布3．6丈，作为亡人之殓服，又称：“开凡”。男亡人“开凡”有三件：大殓、小殓、“布拉罕”。女亡人“开凡有四件：大殓、小殓、“**”和裹胸。　　4．净身。　　5．命穿圹，即打墓。　　6．殡礼。族众代亡人拜主，仪式庄严隆重。一般在清真寺内礼拜殿前举行。　　7．送葬及入窆。**送葬、禁止鼓乐、纸人、纸马等，妇女不得前往墓地。　　8．既葬。表家要在亲人亡故之所礼拜诵经，此为初葬亡祀。在亲人亡故之7日、40日、百日、周年、3年、3年之日，丧家要请来阿訇诵经，走坟，以寄哀思和慰祝亲灵。　　礼仪习俗　　1．见面礼：**见面礼主要是道“色俩目”，**人之间以相互祝贺和问候。**凡是晚辈对长辈、幼者对长者、男女互相间、夫妻间、步行者对骑马者、少数人对多数人的问好皆可用，即或出门在外的人给长辈写信时，称呼上也加上：“代色俩目问候”这一祝安词。若有人给你说“色俩目”时你听而不答、视而不接就会惹人轻视，还可能引起误会。登门拜访，应首先在门口征得主人许可后，方可进入，万不可冒味闯入，惹人讨厌。　　2．“洗三”。小孩诞生以后要“洗三”，即请亲邻来吃羊肉臊子长面，表示祝贺小孩平安无事长命百岁。　　**人民热情好客，礼貌待人。**相见，先互致“色俩目”(**伯语，问好)，接着问候对方个人、家庭老小的生活、身体、饮食起居等，以示关切。宾客来访，男主人要出门迎接，请进客房，按辈分就坐，陪客人拉家常；女主人则沏茶倒水后，下厨房将家中最好的食物做好给客人吃。邻里之间，一家有事，大家帮助；谁家做了好食物或来客带来的礼物，也要给邻居家的老人奉送一些。　　**有洁净的起居卫生习惯。**成员大都十分熟悉“清真”一词。清真在宗教意义上是指**成员虔诚的**教信仰及其相关的宗教行为；在个人生活行为意义上是指讲求心净、身净、居处净和饮食净。“心净”强调**成员要在正确思想指导下，重视**道德素质的修养，寻求心理上的健康与平衡，区分真伪善恶，“命人行善，止人干歹”。“身净”是****长期按照**教规范沐浴净身而养成的清洁卫生习惯，主要表现为日常活动中坚持大净和小净，程序包括洗手及肘、净下、漱口、呛鼻、灌耳、洗头、洗全身或其局部。即使在干旱缺水的山区，**成员也一年四季身体力行。**男子在9岁还行割礼；成年后，特别是老年人，常修剪胡须。已婚妇女定期用线绞去面部汗毛（俗称“扯脸”）。**男女都随时清理身体有关部位的毛发。“身净”还包括衣着整洁得体。　　**男子喜戴无檐小帽，俗称“礼拜帽”、“白帽”、“号帽”，颜色以白色、圆顶居多，也有深绿、灰、黑色及六角尖顶、四角平顶的，精致的帽子上绣有美丽的花纹或经文。男子还喜欢穿白色衬衫，外罩黑色马甲（俗称“坎肩”）；冬天在北方，还喜欢戴狐皮、猫皮或黑棉布绣花耳套。过去**未婚少女喜扎辫子，戴绿色或粉色盖头，已婚妇女多盘头，戴黑色盖头，老年妇女则戴白色盖头。20世纪50年代始，妇女兴起戴白色仿护士帽，老年妇女仍外罩盖头。历史上**先民戴耳环、头花、首饰、项链、手镯、戒指，有用凤仙花染指甲的习俗，在**社会产生过广泛影响。服饰无论新旧，都以整洁、得体为上。“居处净”是指生活环境的清洁与美化。**民居讲求整齐、美观、大方；室内外多饰以山水风景、、植物花卉、砖雕等，室内喜挂阿文中堂字画；院内喜种葡萄、果木、花草，院内鸡棚、鸽舍、畜圈各有所处，里外总是打扫得干干净净。　　**有严格的饮食习惯和禁忌。一般选择“禽食谷、兽食草”，且貌不丑陋、性不贪婪懒惰、蹄分两瓣能反刍的牛、羊、驼、兔、鹿、獐、鸡、鸭、鹅、雁、雀、鱼、虾等为食，并且除水产物外须念“台思米”，断喉宰杀方可食用。狼虫虎豹熊、驴马骡猪狗、狐猫鼠蟒蛇、鹰鹞鸷鲨鲸等与酒、动物之血属禁食之物。早期****喜吃甜食，在**茶文化影响下，形成了以甜味为特色的饮茶习惯。　　**群众喜欢唱“花儿”。民间有不少花儿歌手。在西北，**青年男女在劳动中、路途上、**都喜欢唱“花儿”（又名“少年”）。这种民间歌曲有、等百余种曲调，歌词取材于生活、情景、山川、草木、民俗、人物、历史事件等，信手拈来用比、兴、赋的艺术手法即兴唱出，形成生活、爱情、时政、劳动等内容的花儿，优秀者被广为传诵，传承下来，成为具有浓郁特色的**艺术形式。**一般禁止在家里和村庄唱歌跳舞，但在青年人结婚期间例外。　　**姑娘喜欢一种叫做“口弦”的乐器，据说源于**伯。口弦分铁制和竹制两种，长约10公分，宽为一头3公分、一头2公分，中空，有一剑状薄**。演奏时口噙弦身，左手握柄，右手扯动另一端的线穗，口弦便随口形、力度发出音调。口弦是**妇女表达心理情感的一种艺术形式。　　**主要节日有开斋节、和圣纪节，日期分别在10月1日、12月10日和3月12日。均源于**教节日，经过数百年，已经成为**人民群众的传统节日。　　**实行有限开放的婚姻制度。**视婚姻家庭为人生的必然过程（“瓦直卜”，意即“当然”），反对独身，支持**再嫁。历史上**经历过从开放的民族外婚制向以民族内婚制为主，辅以“族外教内婚”的有限开放婚姻转化的过程。唐宋元时期的**先民多娶“汉女”为妻，**民族形成后，以民族内部通婚为主。与外族通婚，多为回男娶汉女，对方入门前要举行皈依**教仪式。在当代，一方面城市**青年中的族外婚姻比例正在上升；另一方面，乡村中**通婚半径正在缩小。**实行一夫一妻制。前一夫多妻制的比例也很低，这与**文化的影响有关。**的婚姻程序有相亲（彼此了解对方家庭、举止、相貌）、定婚（从道义和宗教方面订立婚约）、纳聘礼(赠送给女方适当数量的聘金和衣服)、定日子(商定结婚日期)、举行结婚典礼等。其中结婚典礼最为隆重，有穿喜衣、迎亲、接亲、念“尼卡哈”（证婚词）、撒喜果、闹洞房、耍公婆、认大小、摆针线等大小仪式，十分热闹，别具风格。　　**在历史上受**文化熏陶，形成了“两世吉庆”的人生观。**视人生如白驹过隙，故对生老病死持达观态度。**视死如归，认为死亡是人生的最终归宿，人死亡后**依据每个生命体生前的善恶行为进行审判，从而最终进天堂或下火狱。**以现实的奋斗谋求后世天堂的幸福，故虔诚的****绝少**轻生。**成员临终前，一般要请阿訇念“讨白”，向亲朋邻里讨“口唤”(原谅)。**实行土葬、简葬，主张速葬。称死亡为“无常”或“归真”，称尸体为“埋体”，夜亡晨埋，早亡午埋，停尸最多不超过3天。葬礼包括“着水”(洗尸)、穿“卡凡”(用白布裹尸)、“站者那子”(为亡者举行祈祷仪式)、入葬等四道程序。墓穴为南北向长方形土坑，埋体头北、脚南、面西平放其中，不用棺木，不放任何陪葬品。成年亡人“入土为安”后，家属一般要定期为之过“乜贴”，进行纪念。 20210311