孙悟空的主要事件每个6个字左右

第十七回孙行者大闹黑风山，观世音收伏熊罴怪。孙悟空在观音禅院卖弄宝贝袈裟，袈裟被黑风山的熊怪摄走，“他两个从洞口打上山头，自山头杀在云外，吐雾喷风，飞砂走石，只斗到红日沉西，不分胜败。”悟空没奈何，又被唐僧催促甚紧，只得对唐僧道：“我想这桩事都是观音菩萨没理，他有这个禅院在此，受了这里人家香火，又容那妖精邻住。我去南海寻他，与他讲一讲，教他亲来问妖精讨袈裟还我。”到了观世音处，却又被观世音骂了一通：“这猴子说话，这等无状！既是熊精偷了你的袈裟，你怎来问我取讨？都是你这个孽猴大胆，将宝贝卖弄，拿与小人看见，你却又行凶，唤风发火，烧了我的留云下院，反来我处放刁！”对熊怪的本领，观世音赞不绝口：“那怪物有许多神通，却也不亚于你。也罢，我看唐僧面上，和你去走一遭。”　　悟空真的懵懂，全不知晓人情世故，在和观世音降怪时，甚至说：“菩萨要不依我时，菩萨往西，我悟空往东，佛衣只当相送，唐三藏只当落空。”以为用撒泼的手段，就能迫使观世音为自己办事。其实不然，观世音巧妙利用悟空求自己收服熊怪的机会，一则表面上给了悟空面子，坚定其保护唐僧西行取经之信心，二则自己得了好处，收了一个安山大神，善哉，善哉。　　第四十二回大圣殷勤拜南海，观音慈善缚红孩。红孩儿是个没有来头的妖怪，但红孩儿的三昧真火却烧得孙悟空“一身烟火，炮燥难禁，径投于涧水内救火。怎知被冷水一逼，弄得火气攻心，三魂出舍，可怜气塞胸堂喉舌冷，魂飞魄散丧残生！”幸亏八戒、沙僧扯着脚，使一个按摩禅法，才得以回转阳世。红孩儿变成观音模样戏弄八戒，菩萨听说，心中大怒道：“那泼妖敢变我的模样！”但也仅此而已。　　不但红孩儿历害，其父牛魔王，母芭蕉公主罗刹女亦不是好惹的主，第六十一回猪八戒助力败魔王，孙行者三调芭蕉扇。峨眉山清凉洞法力无量胜至金刚奉佛旨，托塔李天王并哪吒太子奉玉帝旨及土地、众神奋力围戳，才勉强擒住牛魔王，“天王太子牵牛经归佛地回缴”，罗刹女隐性修行，后来也得了正果，经藏中万古流名。此番争斗，不存在妖怪吃唐僧肉的问题，罗刹女不借芭蕉扇的原因极其简单，就是孙悟空大战红孩儿时，观世音收了红孩儿做善财童子，令其母子难以时常见面。　　观世音是个明白人，红孩儿虽然没有菩萨、神仙做后台，但也必须仔细拈量拈量，故而将佛祖赐的金紧禁三个箍儿中的金箍儿戴在红孩儿的头上，万一观世音降不住，被打烂了箍儿，箍儿是佛祖威严的象征，俗曰打狗欺主，佛祖自己看着办吧，与观世音没有多少关系。　　没有背景但本领很大的妖怪，在西天路上与唐僧作对，终被降服的胜利不能算到孙悟空的头上，孙悟空凭自身本领是打不赢这些妖怪的，但这些妖怪在客观上却阻碍了唐僧西去的路，故此菩萨、神仙纷纷帮助孙悟空，这只能算做是唐僧的胜利，如果没有佛祖要将三藏真经传往东土的想法，菩萨、神仙必定置身事外。清醒地认识到自身取得的每一个成功的原因是十分必要的，否则，极易陷入自我膨胀、自以为是的困境之中，成功不是一件随便的事，是许多有利因素综合在一起的最终结果。历史上有许多昙花一现本领高强的人，但最终却没有在最能表现自我高强本领领域中获得杰出成就，其原因皆因于此。　　第五十八回二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭。唐僧师徒出西梁女国后，路遇贼人打劫，悟空打杀贼人（这些贼人是凡人，不是妖怪），唐僧怒逐悟空，引出了真假美猴王。二猴王本领一样，相邀上天入地意欲辩个真假，森罗宝殿上地藏王菩萨令谛听与二人听个真假，啼听对地藏王菩萨道：“当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”地藏王菩萨亦只得说：“你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，方得明白。”将这个难题似皮球般踢给了如来。如来亦不敢直接说破，只说：“这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。”只怪那六耳猕猴自己“胆战心惊，急纵身，跳起来就走。”终被如来将金钵孟盖住，“孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下**，至今绝此一种。”　　六耳猕猴**，是一个特例，其原因有：一、与孙悟空本领一般，但没有戴佛祖的箍儿。二、六耳猕猴要将佛祖选定的上西天取经的唐僧**，“我今熟读了牒文，我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。”六耳猕猴是不屑吃唐僧肉的，按现在话说就是想另立中央，虽然传真经到东土的目的是一样的，但这严重挑战了佛祖的权威。三、别的妖怪在悟空上门打斗时，皆紧闭洞门，只在洞门前斗一斗，但六耳猕猴不同，与孙悟空上天入地辩真假，观世音、玉帝、**皆辨不出或不敢辨出他的出身，甚至到了佛祖处，六耳猕猴亦没有丝毫惧色。　　没有后台，本领大，但如此行事者，不死，则整个世界乱矣。如来见悟空**六耳猕猴也只是心中不忍，道声：“善哉！善哉！”如来不多言，胜过千言万语矣。　　第七十三回情因旧恨生灾毒，心主遭魔幸破光。盘丝洞的七个蜘蛛精擒获唐僧后，被悟空、八戒救出，七个蜘蛛精跑到她们的师兄多目怪蜈蚣精处，蜈蚣精毒倒唐僧，后蜈蚣精被毗蓝婆收服。　　蜈蚣精没有来历，但本领大，黎山**在与孙悟空谈话时对蜈蚣精的本领是这样评价的：“他本是个百眼魔君，又唤做多目怪，你既能有此变化，脱得金光，战得许久，必定有大神通，却只是还近不得那厮。”作为妖怪，其本领必须要大，不大不小，容易被人**。毗蓝婆是只大母鸡，正是蜈蚣精的克星，将其收服看守门户，一则是有十分把握降得住，二则是蜈蚣精的本领不比孙悟空小，将这样的妖怪留身边，面子上有光彩。　　笔者由此联想到了一个相生相克的道路，老虎、豺狼要吃弱小的食草动物，但也只是吃其中的老、弱、病、残，强壮的、跑得快的是吃不到的，这其实是为了食草动物中强壮者更好地进化，物竞天择也。人为圈养的老虎、豺狼待其野性消失后，失去了人类的帮助，它们能否自我进行种群繁衍就成了一个很大的困难。对驯养的老虎、豺狼进行野化训练，何其悲也。　　被孙悟空**的妖怪　　西天路上，孙悟空二次**强盗，一次放走强盗，六次**妖怪，每**一个都有不同类型的寓言。　　第十四回心猿归正，六贼无踪。悟空大闹天宫被佛祖压在五行山下，被唐僧救出，路遇六贼剪径，“被他拽开步，一个个尽皆**。” 剥了他的衣服，夺了他的盘缠，笑吟吟道：“师父请行，那贼已被老孙剿了。”谁知却被唐僧一顿臭骂，激恼悟空，“他就使一个性子，将身一纵，说一声‘老孙去也！’三藏急抬头，早已不见，只闻得呼的一声，回东而去。”后被龙王劝回，其结果却被唐僧诱戴紧箍儿。　　自此，孙悟空就被紧紧攥在了唐僧的手心里，纵有千般本事，那紧箍儿咒一念，只得乖乖听话，好似在天空中纵情飞翔的风筝，总被一丝细细的绳线牵着，可以说是西天路上对孙悟空的一个定位。致命的把抦落到了在别人手里，天大的本领就立刻沦为了别人手中的工具，任其摆布。　　第五十六回神狂诛草寇，道昧放心猿。西行途中，八戒卖弄精神，上前赶马，那马不惧他，只是缓行不紧。孙行者“把金箍棒幌一幌，喝了一声，那马溜了缰，如飞似箭，顺平路往前去了。”结果引出一伙强盗打劫唐僧，唐僧供出行者，行者不满，唐僧说：“我说你身边有些盘缠，且教莫打我，是一时投难的话儿”，行者**二个强盗，“唬得那众娄罗撇抢弃棍，四路逃生而走。”在埋葬强盗时，悟空与唐僧相互祷咒生怨气，结果“那长老只得怀嗔上马。孙大圣有不睦之心，八戒、沙僧亦有嫉妒之意，师徒都面是背非，往大路向西正走。”　　傍晚，师徒落宿在其中一个强盗的父母家里，那父母对儿子亦是十分憎恶，儿子对父母亦是十分不孝，当得知唐僧落宿在父母家时，那些贼磨刀的磨刀、磨枪的磨枪，那老儿悄悄的走到后园，叫起唐僧四位道：“那厮领众来了，知得汝等在此，意欲图害，我老拙念你远来，不忍伤害，快早收拾行李，我送你往后门出去罢！”强盗穷追不舍，唐僧令悟空断后吓退他们，悟空将那不肖子在内的强盗都**了，唐僧慌得跌下马来，“在地下正了性，心中念起《紧箍儿咒》来，把个行者勒得耳红面赤，眼胀头昏，在地下打滚，只教：‘莫念！莫念！’那长老念够有十余遍，还不住口。”最终将孙悟空赶出了取经的队伍。“孙大圣恼恼闷闷，起在空中，欲待回花果山水帘洞，恐本洞小妖见笑，笑我出乎尔反乎尔，不是个大丈夫之器；欲待要投奔天宫，又恐天宫内不容久住；欲待要投海岛，却又羞见那三岛诸仙；欲待要奔龙宫，又不伏气求告龙王。”最后只得“向普陀崖告诉观音菩萨去来。　　西天路上孙悟空共被唐僧驱逐了三次，第二次是第二十七回尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王。“唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：‘猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！’”　　驱逐孙悟空，一则是由于唐僧坚守怜悯之心，不忍杀生或受蒙骗所致。二则是孙悟空**强盗、妖怪，没有经过唐僧、菩萨、神仙的同意，是不能随便打杀强盗、妖怪的，必须征得同意，在别人许可的情况下，才能动手打杀。这犹如**发动战争一样，战争是**斗争的产物，**要开展行动，必须得到**人物的命令才行，而**人物是端坐于千里之外，动动嘴，动动脑子，**于无形之中。　　在孙悟空被驱逐过程中笔者发现了另一个问题，孙悟空虽然本领大，功劳高，但唐僧、八戒、沙僧、菩萨、神仙都对悟空没有什么好感，对悟空本人评价不高。　　第三十一回猪八戒义激猴王，孙行者智降妖怪。孙悟空被八戒从花果山劝回，降了天宫二十八宿中的奎星，将唐僧从老虎变回人形，三藏夸之不尽，道：“贤徒，亏了你也！亏了你也！这一去，早诣西方，径回东土，奏唐王，你的功劳第一。”言语中唐僧将悟空捧上了天，西天取经功劳第一，是多么情真意切啊，唐僧先前堕了阿鼻地狱的赌咒，早已抛诸脑后。但是猪八戒才是唐僧心中的大好人，他们师兄弟出现矛盾时，唐僧首先想做的事就是无条件维护八戒，八戒是唐僧平安时节、享乐时节最最依靠的人，孙悟空只是唐僧被妖怪捉进洞中想起的人，孙悟空救师父时稍有迟滞，使会招来斥责。降妖伏魔，服伺唐僧，不得让唐僧受一点点难，才是孙悟空的全部职责。　　孙悟空与两个师弟的关系是不好的。三打白骨精被唐僧逐赶时，八戒火上添油，沙僧一言不发。第三次被逐时，两个师弟事不关已，高高挂起，不劝唐僧半句。假悟空打伤唐僧，沙僧见菩萨时对悟空的评价是：“这猴一路行凶，不可数计”，将悟空在西天路上的好处全部抛之脑后，绝口不提悟空的半点功劳。　　菩萨对悟空的评价也是不高的，悟空被逐欲讨个公道时，菩萨说：“草寇虽是不良，到底是个人身，不该**，比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个**，是你的功绩；这人身**，还是你的不仁。但祛退散，自然救了你师父，据我公论，还是你的不善。”对悟空无一丝一毫安抚之意。挽留悟空暂留南洋，目的极其明确，唐僧的经文没有取到，还需要悟空去降魔伏妖。　　如来对悟空也没有好感，悟空乞求如来褪下金箍，想还俗回到花果山时，如来道：“你休乱想，切莫放刁，我教观音送你去，不怕他不收，好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”威逼利诱，双管齐下。　　师兄弟不和，菩萨神仙评价不高，孙悟空也有一定的责任，孙悟空自持本能超强，不把菩萨、神仙放在眼里，瞧不起二个师弟。在狮驼山八戒独战二魔王时，八戒要求悟空将绳子扣在其腰，当八戒战不过二魔王时，悟空不用绳子将八戒拽回，反而松了绳子，任八戒被捉，被捉后，悟空故做阴司勾魂人，戏弄八戒，诈出了八戒的私房钱。悟空在二个师弟中是个强势人物，却全无半点爱护之意，常常率性而为，无拘无束，心高气傲，持强逞能。　　孙悟空能得到广大读者的喜爱，笔者以为有二点：一是能尽情抒发心中之好恶，想打就打，不受拘束，本领高强，常能令对手处于无可奈何之境界。二是受到紧箍咒的约束，爽快淋漓之后又蒙上了一层淡淡的悲剧色彩，勾起人们无穷的遐想。　　第四十六回外道弄强欺**，心猿显圣灭诸邪。虎、鹿、羚羊苦修一场，脱得本壳，得五雷法真受，在车迟国呼风唤雨，拔济万民涂炭，被国王封作国师，上殿不参王，下殿不辞王，享尽出家人一切荣华了。谁知却不敬和尚，将和尚当作家奴使唤，这才惹恼孙悟空与之赌胜，三个国师一一殒命。唐僧在整个过程中是极力配合悟空的，登坛祈雨，云梯显圣坐禅，隔板猜物，悟空如何说，唐僧便如何做。当赌下油锅时，误以为悟空已死，国王要拿唐僧师徒问罪，唐僧坚定地表明了同仇敌忾、誓死如归的决心，“陛下若教臣死，臣岂敢不死？只望宽恩，赐我半盏凉浆水饭，三张纸马，容到油锅边，烧此一陌纸，也表我师徒一念，那时再领罪也。”　　虎、鹿、羚羊三怪没有吃唐僧肉的念头，但他们做事太绝。和尚道士同是出家人，相逢何必要欺压。道士本领强过和尚，自家尽情享受应得的荣华就是了，和尚没有得罪道士，和尚本事不济，也不是什么大不了的事，但是三怪如此不将和尚当成一回事，怪不得唐僧师徒未来之前，太白金星、六丁六甲、护教伽蓝纷纷托梦给这些和尚，日夜护持，专等孙悟空行此场功果。悟空打杀虎、鹿、羚羊是众望所归，纵情彰显了佛法无边，表面上看是和尚道士斗法，实则在教导做人处世的道理。　　第五十五回色邪**戏唐三藏，性正修持不坏身。在西梁女国，蝎子精擒住唐僧欲行夫妻之礼，破唐僧纯阳。孙悟空在争斗中被蝎子精扎了一下，头痛不已，正不知如何是好时，观世音主动前来告知擒拿妖怪的方法。观世音说：“这妖精十分利害，他那三股叉是生成的两只钳脚。扎人痛者，是尾上一个钩子，唤做倒马毒。本身是个蝎子精。他前者在雷音寺听佛谈经，如来见了，不合用手推他一把，他就转过钩子，把如来左手中拇指上扎了一下，如来也疼难禁，即着金刚拿他，他却在这里。若要救得唐僧，除是别告一位方好，我也是近他不得。”蝎子精与无底洞那个妖怪不同，虽然都在如来处听佛经，但无底洞的妖怪不敢对如来非礼，对如来是存敬畏之心的，蝎子精却胆敢扎如来，又不思悔改，蝎子精不死，普天下的妖怪谁还对如来尊敬？　　佛祖、菩萨应该是有先知先觉的无边法力，应当知道蝎子精躲藏何处，但是不亲来剿灭，更能体现出慈悲为怀的精神。观世音不请自来，告知如何剿灭蝎子精，既有一点点拍佛祖马屁的味道，又将事情做是极其巧妙，帮助悟空扫清西天路上的魔障，其行为何等高尚，给了悟空多大的面子啊。　　昴日星宿叫一声，那怪浑身酥软，死在坡前，不费周折就降了妖怪，八戒再上前一顿钉钯，捣作一团烂酱，这场功劳真不知要记在谁的身上。　　第六十三回二僧荡怪闹龙宫，群圣除邪获宝贝。唐僧行至祭赛国金光寺，寺中佛宝舍利子被碧波潭九头虫翁婿偷去，众和尚含冤茹苦，“惊动天神，昨日夜间，各人都有一梦，说有个东土大唐来的圣僧，救得我等性命，庶此冤苦可伸。”方以类聚，物以群分，唐僧极为感动，对行者道：“今日至此，遇有受屈僧人，乃因宝塔之累。你与我办一把新笤帚，待我沐浴了，上去扫扫，即看这污秽之事何如，不放光之故何如，访着端的，方好面君奏言，解救他们这苦难也。”　　除妖的念头来自唐僧的心灵深处，是唐僧安排给悟空的一个任务，九头虫没有来历，更没有吃唐僧肉的念头，甚至得知唐僧师徒前来时，心中还很恐惧。巡逻妖怪在供述时说：“近日闻得有个孙悟空往西天取经，说他神通广大，沿路上专一寻人的不是，所以这些时常差我等来此巡拦，若还有那孙悟空到时，好准备也。”　　除九头虫，是唐僧惹的事，整个除妖过程没有多少波折，但是悟空最终没有杀死九头虫，而是任其投北海而去，至今有个九头虫滴血，是遗种也。　　第六十七回拯救驼罗禅性稳，脱离秽污道心清。七绝山稀柿洞口，一条尚未完全修炼好的红鳞大蟒阻在西去的路上，这个妖怪，没有来历，其实还不能算做妖怪，不能开口讲话，白天阳气过盛时还须躺在山洞里，没有吃唐僧的想法，吃人只是为了自己的修炼。悟空、八戒与之争斗，没有过多悬念，一个晚上的时间，除妖过程非常顺利。　　此妖是当地村民要求除的，一个西天路上的插曲而已。　　第八十六回木母助威征怪物，金公施法灭妖邪。隐雾山折岳连环洞的一个豹子精擒住唐僧，弄个假人头哄骗孙悟空，希望孙悟空三人伤心而去，不找豹子精的麻烦。谁知孙悟空进洞大闹一场，擒住妖怪，将其**。　　狮驼洞的妖怪骗说孙悟空已杀死唐僧，悟空伤心过后，跑到佛祖如来处，要佛祖解了紧箍儿，放自己回花果山为妖。那是因为悟空打不赢狮驼洞的妖怪，故有此举动，这个豹子精没有来历，本领不大，孙悟空吃定了这个豹子精。有背景没背景，本领大本领小的妖怪，虽然做了同一件事，其结果却完全不同。做个妖怪也是需要有来历、有本事的，此话不假。犹如现实生活中，同样一句话，出自权威口中和出自无名小卒口中，别人的感觉和反应完全不一样。　　第九十二回三僧大战青龙山，四星挟捉犀牛怪。天竺国金平府慈云寺僧侣留唐僧师徒赏元宵灯会，三个犀牛怪误擒唐僧，悟空上天请来四木禽星将妖怪**。这三个妖怪没有来历，累年修性成真，亦能飞云步雾，在全平府没有什么极大的恶行，只是在每年元宵期间享用三大缸灯油，然后便保佑金平府五谷丰登，其实应算作个好妖怪。当得知误捉唐僧后，反而个个心惊道：“早是不曾吃也。”　　三只犀牛精与孙悟空本领不相上下，只因为说道：“你是那闹天宫的孙悟空？真个是闻名不曾见面，见面羞杀天神！你原来是这等个猢狲，敢说大话！”令孙悟空顿生杀机，可惜了这三只犀牛精。 20210311