“中华”一词源于何时？

太原爵士舞街舞-Nicole 2024-05-30 08:20:07

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中华"一词最早出现在晋桓温《请还都洛阳疏》：“自强胡陵暴，中华荡覆，狼狈失据。”　　桓温(公元312年—公元373年)字符子,东晋大将,谯国龙亢(今安徽怀远)人。　　“中华”一词，源远流长，寓意颇深。追溯起来，它是公元300年魏晋时期钟信“天人合一”观念的哲人从“**”和“华夏”两个名称中各取一字复合而成的。“中”侧重自然（天），寓意天下之中；“华”侧重民族（人），寓意为华夏族群（汉族的前身）。因此，“中华”是一个自然与人和谐统一的伟大实体，寓意生活在这片土地上的人们的美好心愿。　　编辑本段释义解释　　《辞海》：我国者时多就黄河流域建都，因称其曰中华。中者，言居四方之中；华者言具有文化之民族，服章之华美也。其后，疆域日广，凡其所属，皆称中华，亦称**。后来，中华逐渐成为我国的称号。　　《现代汉语词典》：古代称黄河流域一带为中华，是汉族最初兴起的地方。后来，经过中华民族的不断融合，“中华”也就借指“**”了。　　在悠悠的历史中，“中华”历经不断发展，屹立于世界之林，成为今天举足轻重的**之一，传承着具有悠久历史而又光辉灿烂的中华文明与中华文化。　　编辑本段词义新解　　青年学者刘周在《**》（八股文）一文中认为中华一词的含义：中即中央，华即繁华，中华就是中央繁华之地。　　（附文：“天地所钟兮尽美，五洲万类兮齐雄。洋洋乎盛者，夫谓何也？是则厚德所载共陆海风云，日月所照皆中外形胜。此其所以醉美群伦也。若曰：宇宙之灵存乎寰球，寰球之秀在乎中华也。故谓中华，中曰中央，华曰繁华，中华者中央繁华之所在也。此非誉美之辞哉？岂但中华之美足堪誉之哉？　　极目天籁，叹宇宙之大，银河为小，日月星辰，遥乎渺渺，小小寰球，其若无物。游心地表，念重洋之广，**为狭，江海峰峦，郁乎苍苍，芸芸众生，斯似浮尘。言洋者而为四矣，十万类鱼虾以血食焉。有百千水藻浮游，有无俦铁舰交通，几何岁风波，始识惊涛无际。言洲者而为七矣，二百国生灵以栖息焉。有万计走兽驱驰，有如鹫飞戟横空，多少回升降，才知方外有天。噫嘻！瞰万物之藏于宇宙，而胸怀顿阔。仰珠峰之睥睨世界，即中华弥高。怅然乎骋目四顾，览北国之黄河咆哮，无限山川，尽消磨英雄人物。羡南垣之长江逶迤，有情弱水，且付与风流才子。　　夫若是矣，今所以慨秦皇遗威，凯撒余雄者，为其俱已矣乎？后之人亦必有效此以求天下为一世界大同者也，是则不亦纷纷纭纭哉！因歌以志之曰：尧舜慨兴风，国倾尽魇云，高阜仰明月，笑谈共古今。 ”）　　广义上包括,元朝、清朝从广义上是**人的**　　蒙古和满人都出于室韦氏，室韦氏就是夏部落的豕韦氏。　　夏部落政权被商部落**后，大量夏人被伯向西，北，东三个方向迁移，即今天的青海湟水一带，**和中亚地区，还有南下和蚩尤三苗的后裔融合。　　其中有一支豕韦氏迁移到今天的西伯利亚和东北，后来的契丹，女真，蒙古都处于这个分支。　　华夏民族自古就在长城以北活动，而秦始皇修了一道长城成为华夏民族一条不可逾越的鸿沟，造成今天的局面　　　　通古斯(满语族)的意思就是“蓄猪之民”，就是“豕韦氏”，豕就是猪的古文说法，他们因养猪而得名，所以叫豕韦氏　　　　当然这是根据史书记载推出来的,需要进一部考古确定　　匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，　　居于北蛮，随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐駞、驴、　　驘、駃騠、騊駼、驒騱。逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业，　　然亦各有分地。毋文书，以言语为约束。　　<史记匈奴列传> 20210311

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