道教的十方礼步罡怎么踏

罡 斗 诀 法 精要一、罡斗精要　　步罡踏斗之法，在道家法术中处于有为通灵这一层次上，是一种高级的技术方法。符咒研究者运用步罡踏斗通灵，奇门遁甲研究者也运用步罡踏斗通灵。俗话说：“步罡踏斗能通神。”所以在研究法术的高层次技术时，都要研究罡斗法。奇门遁甲实际上也是符咒法门的一部分，但是方法上略有不同。罡斗法就其功用而言，它是术者突破“太极弦”而直接与四维以上空间打交道的一门技术方法，在有为法中，它是高级的方造，研究法术有所成就者，很多功能都是在罡斗法的基础之上再实现的。例如三国时代，诸葛亮的借东风和八卦阵困陆逊等，都是先施罡斗法，再作法驱役信息体实现奇功。　　　　一）蹑地纪飞天罡法　　罡气是遵循造化之象，日月运行的法则而为。前人认为一个月有三交，一交又含三旬，三为盈数，一时也含三交，三交共计九旬。用一步计一交，一交包含三迹，三步九迹，就象征着一时。并足站立时象天交，先左脚步出称之为春秋之步，先正脚步出称为冬夏之步。春秋二季之孟称之为阳辰，冬夏两季之孟称作阴辰，所以生死制**春秋，收藏积聚用冬夏。一般认为男性应该用春秋，女性则用冬夏。也有的理论认为，三步九迹正合于三元九气的法则，十二迹是法于律吕之象，十五迹则法于三五之数。迹数的多少是因用制宜的，关键是法诀的轻重，其理有并五斗作三步九迹或者十二迹，或十五迹，三十五迹不等。步迹还有顺、倒、返的区别。例如步七星斗罡时，从第一步至第七称为顺，但从第七星于第一时为倒，如果紧接着又从第一至第七则称为返行。　　地纪罡起于地户，含有从地户上天之意，初为飞天罡，因地纪禹步，经过变化翻为九迹亦中斗数，顺倒返三次。其实这种顺倒返的方法，其效力不如三罡三次步之。如果需要急速得力，可以三次步履旧罡，左右脚各一遍，男重左女重右。禹步飞天罡蹑地纪法，要求必须倒返三次而步之。经云：“行功助国护身救人者，可先蹑地纪三遍，再飞天罡三遍”，就可以散变三步九迹，步转天关击止，如果不放心，可步步十二步禹步一遍，或者步十五步。存想上中下三将军兵众及六甲诸神等转天关，以指之。如此三次万事自消，而且不会苦损阴灵物命。如果六次反复作为，那么所禁制之隐灵物命立可殒灭，应当禁止妄行，免损功德。　　运用此罡斗进行制灭法术时应有指诀配合，同时使用左右刀支诀，此诀在左右手第五指第三节上方。若治凶人则掐恶人刀支诀。治恶鬼掐鬼刀支，其位置在左手第五指第三节下方。用诀应察其理，不当死灭者，万不可妄用。经曰：“凶神寄龙妖鬼妄行，狂风暴雨伤人物”。不论水陆，都要步天罡地纪各三次，散为禹步九迹或十二、十五迹，或者三返为之。可先九迹或十二、十五迹，或者三返为之。左手把魁星指之，转天关举手指之三或六或九，三度指妖处自止，六度则致损病，九度必然死灭。虽然用禁制杀之，但非道也，自有因果报应，不可不慎。一般妖祟服制则应放行，不可任意杀灭。此法人物不安水旱妖星皆可禁治，其真言不著于文字。　　二）登步洗身真言　　吾以日洗身，以月炼真，仙人辅我，日月佐形，二十八宿与吾合并，干邪万秽，逐水而清，急急如律令。　　三）天地交泰禹步法　　凡登禹步先应念真旨曰：“吾是洞中太一真，头戴七星步四灵，手执金剑巽上立，迤逦巡行直至坤，地户巽宫须结界，直至天门谒帝君，三步九迹迹明星，三灾九厄离身形，急急如律令。”凡是禹步完毕，又须念真言曰：“乾尊耀灵，坤倾内营，二仪交泰，六台利贞，配天亨地，永宁肃清，应感元黄，上衣下裳，震登艮兴，坎顺离明，巽旺兑生，虎步龙骧，天门地户，人门鬼门，卫我者谁，昊天上苍，今日禹步，上应天罡，鬼神宾伏，下辟不祥，所求如愿，应时灵光，急急如律令。”步罡完毕后如法随心行事。　　四）交乾禹步法　　步法诀：“坎双艮单步交乾，震上双行兑亦然，坤单离支双步巽，三台归去便朝天。”禹步完后，结紫微印，乾上存想化身乘白鹤飘飘至天门朝帝君，述心中之事，奏达乞赐敕令如愿，再从天门退步归巽，于静室坛上。逐日子午时登坛禹步，亦可披发仗剑步向乾上，入坛清心正坐瞑目念真言曰：“乾元亨利贞，日月蔽吾形，万灾不能干，寿与天同龄，急急如律令。”念毕接念：“吾是道门行法之主，水火刀兵不能及吾，疾病盗贼不能及吾，吾与日月同光，所行万事吉昌，急急如律令。”本法可以逐日子时朝斗，望罡星吞取**正气入腹中，掐诀念真言曰：“上告天罡大圣，日月尊星，愿降正气灌注 xxx 五脏六腑之中，八万四千皮毛之内，去除邪气去除鬼气，去除四百四病，使 xxx 觑邪邪崩，觑鬼鬼灭，觑病病愈，众邪戢翼，人归依，鬼邪伏，急急如律令。”　　出印法是用中指挑出，存想五雷使者，三十六将，天丁力士，监印使者形貌仪表服饰宛如图绘，再念真言曰：“天印灵灵，玉皇上帝敕行，驱邪法主，监印天丁力士捧行，邪道闻之丧胆，病者见之安宁，凶恶为祸者灭，慈善为福者生，急急如律令。”入印法是用中指勾入，同时念真言云：“天丁力士收天印，凶恶邪魔化作尘，急急如津令。”如无救治收伏等法事不必出印收印。此斗一般作用于奏呈或收炼**之气入已身中。　　五）三台七星斗法　　凡步罡之法，贵在存念观想，无中生有，星斗灿烂光芒如真，灵力强真气足必获感应。　　出四灵：　　出左青龙之法：双手掐寅纹，存想肝脏中青气上升入脑，从左眼中出，变乌青龙侍于左侧，同时要存想青龙君，一手执旗上书青龙，一手执剑立于青龙傍侧。　　出右白虎法：双手掐住申纹，存想肺中白色气上升，从鼻中外出，变化成为白虎侍立于右侧，白虎君一手仗剑一手执虎旗，侍立于白虎旁侧。　　出上朱雀法：双手掐午纹，存想心中火红之气上升从口中出，变化为朱雀在头顶吐火，振翼似飞未飞。　　出下玄武法：双手掐子纹，存想双肾中紫黑之气上升，从左耳中出，变化成玄武，在背后同伴。　　再存想一个狮子从脐内出，站于身前哮吼。继而观想两只白鹤从六合宫出，交飞于自己双肩之上。　　出灵存想完毕，左手大拇指从戌纹点至辰纹，每点一纹默念一密咒曰：“胆鬼勺鬼灌鬼行鬼幸鬼甫鬼票平立”，叩齿三通，然后掐本师诀，此诀在寅纹上，秘念真言曰：“开天门（掐亥纹），闭地户（巽），留人门（坤），塞鬼路（寅），穿鬼心（先点辰横行至戍点之），破鬼肚（申横遇寅），横金梁（酉横过卯），竖玉柱（午直下丑），盘四山（用拇指巡点四指头），倒五岳（拇指自于指头巡四指背过藏掐食指第三节），收罡气（自戍掐至辰纹念魁鬼勺鬼灌鬼行鬼幸鬼甫鬼票），握斗诀（掐无名指中节小指屈过无名指根无名指屈至掌心），万邪伏祸自灭（掐煞文：中指二节左边）。”再念真言曰：“吾受天师心宝印，受佩自然通幽冥，上彻洞天，吾行禹步，得道成仙，三魂佐卫，七魄随行，不出不入，家保天年，急急如律令。”双手再掐本命诀（亥纹）密念真言曰：“三魂童子，七魄将军，随吾步斗，愿度灵关，急急如律令。”念毕接念：“三台生我来（巳纹），三台养我来（午纹），三台证我来（未纹）。”念毕双手掐斗诀接念：“魁罡辰戌入中宫摄，辰戍魁罡入中宫摄（甲辰甲戌入中宫）。”再接念：“天明明地灵灵，吾为考招使，先天地所生，行为天地使，立为天地丁，祸害逢自灭，福禄见自生，非但禁虎狼，兼能摧五兵，神龙不敢神，灵鬼不敢灵，指山山摧崩，指海海馈腾，指石石拆裂，指日月同明，吾行坐卧处，常有万兵随，吾手所指处，风火电光生，急急如律令。”念毕真言，就司以根据行法的需要，选择如何建罡或者布罡了，根据实际需要情形而确定。例如你要使静室坛场洁净，就可以建九凤破秽罡，使静室内邪气尽除。如果朝拜上真或召将，则建七星斗罡，加强防卫则建豁落斗罡，召雷则建五雷罡等等。　　这里先介绍三台七星斗法，因此法较常使用。方法是上面真言念毕后，以左手拇指在手上点掐出三台罡，然后用中指剔出落地布罡。继而双手交叉，双手均在掌中点掐出七星斗，然后用中指剔出落地为罡斗，左手剔出者落于地面右侧为阳斗，右手剔出者落于地面左侧为阴斗。同时存想金光交射，星光闪烁，坛场罡斗**辉映光明。退步，左手结斗印右手结剑诀叉腰部，密念真言云：“谨召建罡将军起罡将军发罡将军疾速与吾起罡急急如律令。”接念：“谨召起斗将军、发斗将军、掷斗将军，疾速与吾复斗，急急如律令。”同时存想三罡将军自地户而出，青巾绯衣，驾火云而至，斗中三将军从天门出，青巾素袍在黄色云彩内，罡中将军布南斗至天门三台回，斗中将军布北斗至地户三台转，六将军于三台交过，合为三个将军，衣着各为青、黄、白三色，各手持台星乘三台，照映坛中。　　先步三台罡，左手掐玉纹，右手持剑诀叉腰部。默念真言曰：“上台一黄去却不样（黄色**），**二白护身镇宅（白色**），下台三青治病除精（青色**）。台星到处，大赐感灵，治病去祸，回死作生，天符到处，永断妖精，降临真气，威灵奉行，急急如律令。”　　三台罡步毕，对七星念真言曰：“北斗星昂昂斗柄威光，冲山山裂冲海海竭，凶邪恶鬼谁敢前挡，顺罡者生逆罡者亡，吾身到处永断不祥，急急如律令。”念毕开始步斗，并念咒曰“北斗灵灵斗柄前星，贪狼操恶（黑气），食鬼**，巨门火亘赫（黑气），照耀澄明。禄存奔雾（青气），统领天兵，霞冲文曲（青气），光澈廉贞（青气），威灵武曲（赤气），真人辅星（赤气），天罡大圣，破重尊星（火红气），四天闭塞，浊气奔行，掌持铖斧，手把天丁，威南一吸，胆及心倾，灵君巡验，听察寻声，九州社令，—一呼名，诛除凶恶，若违吾令，获罪非轻，凶恶者死，慈善者生，断头折足，杵碎身形，鬼妖荡尽，人道安宁，治病除祸，符到奉行，急急如律令。”　　上真言颂毕，接颂真言曰：“五是天目，与天相逐，睛如雷电，光耀八极，洞彻表里，无物不伏，急急如律令。”令感出了可转身，退丁步立定祝云：“日宫太阳帝君，月府大阴星君，北斗九皇帝君，三台华盖星君，斗中神仙诸灵宫，伏望上真曲垂洪造，伏愿降下瑶光真气，灌注臣身心五脏之内，令臣觑鬼鬼灭，见令行持，即获感通。六斗俱同，急急如律令。”以意存想取**合三口吞下入下丹田中，然后施身退丁归于斗口内，立念斗口真言。念毕，就朝天门默奏心中之事或办其它法事。欲出罡斗之时，要念迎罡出斗真言曰：“五行相摧罡剑持威，六甲辅我三台辟非，天回地转阴阳辟开，长生度世日月同辉，急急如律令。”当念至天回地转时，就可转身出斗。然后双手结斗印，以意念和动作挑起斗罡，罩在自己身上，恐人秽踏也。　　六）九凤破秽罡　　落斗罡后面向南，念真言曰：“谨请九凤破秽真人，烧秽大将军，除秽大将军下降法坛解除厌秽。”存想南方一真人朱衣，身跨九头凤飞来坛中来，喷火烧秽净尽。然后变神掐诀步罡，阳日先出左足，阴日先出右足。左手掐寅纹，右手掐上清诀（中指上节），瞑目存想自身为救若真人，存想清晰后即开始步九凤破秽罡，每一步颂一字：九、晨、破、秽、邪、精、灭、亡。步毕念真言曰：“天蓬天蓬持剑挡凶，奉承北帝大有神通，上圣高真令吾净心，莫起秽冲，大道神仙驱山塞海，昼夜不停。六丁六甲追魂现行，急急如律令。”念毕吸上方青气一口，向前吹去。　　七）豁落斗罡　　步罡真言；“斗要妙兮十二辰，乘阳光兮威武陈，气晃惚兮如浮云，此变动兮上应天，知变化兮有吉凶，入六律兮持甲禁。（念至此处开始步入斗罡。）履天英兮乘大任，清冷泉兮可陆沉，拥天柱兮节天心，从此周兮度天禽，傍天辅兮望天冲，入天内兮出天蓬，斗道通兮刚柔济，添福禄兮流后世，出幽冥兮千万岁，急急如律令。”上法步豁落斗后，挑起罩身起防卫作用。一般步完此斗罡后，再步三台七星斗召将行事，指挥安排后再步大禹凿龙门长阵斗步，那么自身开防甚固，不畏攻击。此豁落斗罡，有阴斗阳斗之分。步斗真言为进斗之后依所踏星位一步一句，从真言中亦可看出。　　八）五雷罡　　步五雷罡真言：“天雷隐隐，神霄轰轰，龙雷作水，**翻波，社令雷敕，霹雳纵横，神机一发，斩灭妖精，有敕火急奉行。”五雷罡有顺逆之分，不可弄错。而且雷霆所在的方位，每日各不相同，凡是要行持之际，都应先于每日所居方位的方向上，默取报应，是否可行，才能起风云雷电，不可妄用。如果遇到雷入中宫则不可行持，因为此日天将冠冕朝元，行持者不可不知。　　以上有简有繁地介绍了七种禹步罡斗方法，相信大家从中能对道家这一**能有所了解。禹步罡斗法实际上是一种自成体系的**、法术。各门各派虽然不尽相同，但是基本原理是一致的，具体步法技术上稍有差别而已。法法皆心法，研究禹步罡斗的学者应注意，这一**乃有为之法，并不是高层次的，要掌握高层次的罡法，就必须研究此法但不泥于此法。师有真罡之诀云：“世人不识此真罡，坚志凝神奋迅彰，驱神役鬼由他主，妙用全凭**王。将用元神几个知，躬行实践好施为，有能通得寂中感，变化通灵只片时．”尔果能参悟此诀妙理乎？实现此诀之志存乎！坚乎。　　附六种斗法简介：　　（一）戴履斗：头上戴七星斗，足踏七星斗，手持七星剑，剑尖发出七星斗形之光。如七团火球。功用：驱邪治病，用时心存仁慈，赶跑即可，一般情况切勿灭之。　　（二）朝真斗：欲朝真时，头戴七星斗，足勿踏斗。功用：朝真时防外道邪魔干扰或变形欺骗，存想威光赫赫则外邪远遁，顺利上朝奏事。多用于朝真或出神之时，用来护身。　　（三）召将斗：头可以不戴而只足踏斗罡，斗柄罡星向前；手中七星剑代表兵符将令，功用召请功曹、丁甲、黄巾力士等均可同此。不可轻易使用。　　（四）存真斗：行、坐、住、修炼之用，可以令人清静减少识神干扰和外界骚扰。日常修习时存想此斗复身，并念真言曰：“正气周流，七星罩头，表里洞映，光彻重褛，尸邪亡坠，万神卫周。”　　（五）卧斗：人之元神在未坚固之前最易受干扰，特别是在睡眠中。阴性信号干扰后易于疲劳甚至走阳。故睡眠之际，宜在手中剔斗罩住已身，使魂魄不外游，万气归于中官，邪不敢扰也。真言曰：“北斗灵灵，魁罡复身，拘魂制魄，夜卧安宁，万神守含气气通神。”　　（六）升斗：有事欲祈求上圣时，存想头顶七星斗一座为升天之梯，天神站于其上，斗星变高大连接于元神和肉身之间，直入九重之上。　　二、指掌诀目精要　　烟波钓叟云：“阴阳顺逆妙难穷，二至还乡一九宫。若能了达阴阳理，天地都来一掌中。”掌指中的奥秘可称为奇妙无穷，道家五术之中无一术不使用指掌，只不过存在形用和神用之分，这中间的差别又有天地相隔之感。指掌之诀是道家教外别传秘技之一，道家的禹步罡斗，其斗中秘诀就是出乎掌指中的指要，各种法术各有本诀，得则鬼神摄伏，失则妖魔不灭、法令难行、施为无效。修真者的性命双修以及治病驱邪、拘魂制魄、藏神庇身、立狱追鬼、盖宅护民，以及降伏神鬼邪魔魍魉精灵妖怪魑魅等类空间信息体，无一不使用掌指中的秘诀。例如施法者为了保护自己，在施法前可先在掌中飞捻五斗挑起缠身，保固自己之形安藏自己之魂魄，然后再施行诸法术，制劾邪魔。在病人身上的恶性信息被驱逐离体后，还可以立即飞捻五斗罩住病者，防止再闯入，发挥盖庇保护他人的作用，俗称盖宅护民。　　一）‘目’的法窍　　研究掌指诀，首先应了解和掌握拳指之“目”，目共计十二种，全在掌指纹中。寅，为斩目，斩鬼断虎狼虫绎，吹掐之。卯为颠目，司断颠邪，吹掐。辰，为气目，去肿毒疼痛，咒水生云雪雷雹。巳，为通目，可发符用兵，通天入地，书行批押阕牒。午，为光目，咒水治眼目暗，消肿痛，止血行气。未，为成目，就吉起造镇宅、求财交关求官，除虚耗。申，为去目，召发兵将，迫捉鬼祟。戍，为贼目，飞行夜行，人鬼莫见。亥，为勾目，收鬼追魂，勾召城隍社令。子，为利目，通脏腑，解热结心燥。丑，为奸目，断怪捉鬼。凡是使用上目，才掐便应念真言曰：“百鬼谙邪，泛泛桑精，急急如火令摄禁。”诵念三遍，存想日月在头顶照耀，斗星在身前闪烁，掐定诀目，脚步丁立，便见效验，当然效验的优劣全凭功力深浅而定。运用掌指诀目的作用，是使你的真气、灵力更具有方向性、目标性、针对性，使其更具威力。是一种极好的**，大家可在修习中使用和验证这一不传之秘。　　二）诀的法窍　　左手使用的诀目（女性用右手）直讲　　玉皇诀：位在中指中节正中，又名天心诀，拜章奏表以及天仙兵马指挥时使用，也称上帝诀，玉帝诀玉皇诀在中节偏右。　　上清诀：位在中指上节，可用于调上清兵马。近甲处则用于问病。　　北帝诀：中指和食措并按大指中节，变神为北帝，指挥三界鬼神，入庙破庙等用之。　　天师诀：大指掐食指第一节。　　本师诀：大情掐食指根，召神将吏兵以及功曹土地等时使用。　　紫微诀：小指从无名指背过，中指勾定．大指掐无名指第三节，中指掐掌心横纹。此诀又称为伏邪印，又名狱印。镇邪建阴牢用。　　日君诀：在食指上节，念日君真言，存想太阳，取气时使用，例如白水符敕水时。　　月君诀：在无名指的上节，念月君真言，存想月亮，取太阴之气时使用。　　明堂诀：位置在食指的第二节。　　天罡诀：位置在食指甲下，指挥鬼神，取罡气、押字时使用。　　天丁诀：位置在中指根部，召天丁时使用。　　五雷诀：大指掐无名指根部，其余四个手指握拳，尽量不见甲。用于行兵、发雷电当前，巽水书符，发文字，开天门灯点入病家等使用。　　丁甲诀：大指压住中指，掐乾上，无名指压大指，召丁甲时使用此诀。　　都监诀：大指掐乾上，并且压住食指和中指，无名指和小指又压住大指。统领兵马时使用。　　变神诀：小指从无名指背通过，用中指勾住，再用大指掐中指中节，食指伸直，然后从胸前抬至面前上方，变神时使用。　　局邪诀：小指从无名指背通过，用中指勾住并且中指掐掌心横纹，大指头压住食指，大指尖掐中指中节左侧的煞纹。　　召功曹诀：掐食指中节，召之即至。　　掐斗诀：指用大指点掌指有关方位和纹，构成各种斗罡图案，三台七星斗罡一节已介绍一例，可参阅。　　枷鬼诀：大指掐小指根。还有一种为用食指中指相叉，无名指和小指也相叉，中心开穴，大指掐寅上。　　禁鬼诀：掐无名指第一节，入瘟病场所用之。　　金刀诀：食中指屈大指压住，大指尖掐亥纹，小指伸直。命令鬼通传时使用。　　发兵诀：大掐压住中指，掐无名指甲下，凡发兵时用此诀。　　四山诀：中指掐住掌心纹，大指压中指，其余指甲直立，过海擒捉鬼怪时使用。　　日辰诀：正月在寅，二月在卯，其余仿此，时辰亦点掐如图示，用于召十二个月十二时辰的值日功曹时使用。　　追鬼诀：曲下食指和中指，大指掐无名指中节，用于术者建狱追鬼。收游魂在无名指上节，存想四山火发，收聚鬼贼。　　金丁诀：用中指尖掐大指的中节。　　开印诀：用大指甲挑中指之甲，向外挑弹。　　斗诀：小指从无名指背曲，中指将其勾压，拇指尖掐无名指中节，食指中指压大指上。　　入印诀：用大指在中指甲内挑入掌心方向。　　金城诀：中指掐大指之中纹。　　引鬼赴牢诀：放开金城诀后，移中指掐掌心，大指压住无名指，掐住小指中节。　　驱百怪诀：用右手大指甲掐住左手大指甲下方，静坐时可参用防干扰。　　驱蝗虫诀：中指第二节。　　乘云诀：无名指第二节。　　杀鬼诀：从寅点掐至辰上再挑出。应慎用。　　右手使用的诀目直讲（女性左手）　　入庙诀：食指尖掐住大指根。　　驱病诀：大指掐二指根，进入病家时使用。　　青龙诀：大指掐住中指中节，此诀为渡江过河时使用。　　追魂诀：大指掐中指根，追家亲之魂用。　　勘鬼诀：大括掐中指甲下，勘问怪异狂邪之时使用。　　卓剑诀：大指掐无名指根部，遣发功曹时使用。　　解龙诀：拇指第二节，乘毕放之使用。　　五行主五等诀　　木诀：在左手食指第二节下，玉诀在第二节正节。　　火诀：在左手中指第三节左边，玉诀节之正中。　　土诀：在左手无名指第三节。　　金诀：在石手无名指第三节，玉诀下半米。　　水诀：在左手中指第一节玉诀上半米。　　七星本诀　　第一魁星纹：左手食指第二节上。　　第二鬼勺星纹：左手食指第一节上。　　第三儿濯星纹：左手中指第一节。　　第四鬼行星纹：左手中指第二节。　　第五鬼幸星纹：左手无名指第二节。　　第六鬼甫星纹：左手小指第二节。　　第七鬼票星纹：左手小指第三节。 20210311