六国之士——宁越 有什么事迹？

汉书卷五十八 公孙弘卜式儿宽传第二十八 【说明】本传叙述公孙弘、卜式、儿宽等人的事迹。这是一篇曲学阿世者的类传。公孙弘，少为狱吏，中年学《春秋》杂说，贤良对策以“和”为主旨，故曲学以阿世，本来疏谏征伐，但不敢坚持，而顺从武帝之意。卜式，本是畜牧主，因利害关系，输财支持武帝的备边政策。儿宽，勤于治学，为人温良，善属文，议封禅附和武帝之意，为御史大夫“以称意任职”。《史记》将公孙弘与主父偃同传，反映游士俗儒的面貌；将卜式附干《平准书》，写其奉迎，颇寓讽刺；但对二人的节俭、生财，也作肯定。《汉书》将三人合传，是因公孙弘曲于对策，卜式曲于助边，儿宽曲于议封禅，都受到武帝信用，都有曲学阿世的特点；传未所论“非遇其时，焉能致此位乎？”说明三人官至公卿，是遇上了机会，当然还要有个人的手腕，这是不言而喻的；又统论一代人才，说“汉之得人，于兹为盛”，还首先点名“儒雅则公孙弘、董仲舒、儿宽”，卜式与汲黯同属“质直”，可见班固论人的旨趣与标准，并不大高明。公孙弘(1)，菑川薛人也(2)。少时为狱吏(3)，有罪，免。家贫，牧豕海上。年四十余，乃学《春秋》杂说(4)。(1)公孙弘：姓公孙，名弘，字季，一字次卿。(2)菑川：诸侯王国。都剧(在今山东寿光县甫)。薛：县名。在今山东滕县南。薛县不属菑川国。这里并举苗川与薛想是公孙弘少时生活于此二地。(3)狱吏：《史记》作“薛狱吏”。(4)杂说：兼儒墨、合名法的杂家之说。武帝初即位，招贤良文学士(1)，是时弘年六十，以贤良征为博士。使匈奴，还报，不合意(2)，上怒，以为不能，弘乃移病免归(3)。(1)士：其上疑有“之”字。(2)不合意：言奏事不合天子之意。(3)移病：作书声称疾笃，移居第舍。多为官吏求退的婉辞。元光五年(1)，复征贤良文学，菑川国复推上弘。弘谢曰：“前已尝西，用不能罢(2)，愿更选。”国人固推弘，弘至太常(3)。上策诏诸儒(4)：(1)元光五年：前130年。或为“元光元年”之误。 (2)用：犹以。《史记》作“以”。(3)太常：官名。掌管宗庙礼仪。(4)策诏诸儒：其下当有“曰”字。制曰：盖闻上古至治，画衣冠(1)，异章服(2)，而民不犯；阴阳和，五谷登(3)，六畜蕃(4)，甘露降，风雨时，嘉禾兴，朱草生，山不童(5)，泽不涸(6)；鳞凤在郊薮(7)，龟龙游于沼(8)，河洛出图书(9)；父不丧子，兄不哭弟(10)；北发渠搜(11)，南抚交趾(12)，舟车所至，人迹所及，跂行喙息(13)，咸得其宜。朕甚嘉之，今何道而臻乎此(14)？子大夫修先圣之术(15)，明君臣之义，讲论洽闻，有声乎当世，敢问子大夫：天人之道，何所本始？吉凶之效，安所期焉？禹汤水旱，厥咎何由？仁义礼知(智)四者之宜，当安设施？属统垂业(16)，物鬼变化(17)，天命之符，废兴何如？天文地理人事之纪，子大夫习焉。其悉意正议(18)，详具其对，著之于篇(19)，朕将亲览焉，靡有所隐。(1)画衣冠：在罪犯衣冠上画图以示惩罚。(2)异章服：给罪犯穿异于常人的衣服。(3)登：成也。(4)著：多也。(5)童：无草木。(6)涸：水干；枯竭。(7)薮(sǒu)：指少水的泽池。(8)沼：池也。(9)河洛出图书：即“河出图，洛出书”之说。古代儒家**传说，谓伏羲氏时，黄河出现龙马，背负“河图”；洛水出现神龟，背负“洛书”，二者都是“天授神物”。(10)父不丧子，兄不哭弟：意谓子弟无夭折。(11)渠搜：县名。属朔方郡。在今**乌拉特前旗东南。(12)交趾：郡名。治赢胺(今越南河内)。(13)跂行：谓有足而行者。嚎息：谓有口能息者。(14)臻：至也。 (15)子大夫：对大夫的美称。(16)属(zhǔ)：系也。 (17)物鬼变化：王先谦疑为衍文。 (18)悉：尽也。(19)篇：简也。弘对曰：臣闻上古尧舜之时，不贵爵赏而民劝善，不重刑罚而民不犯，躬率以正而遇民信也(1)；未世贵爵厚赏而民不劝，深刑重罚而奸不止，其上不正，遇民不信也。夫厚赏重刑未足以劝善而禁非，必信而已矣。是故因能任官，则分职治；去无用之言，则事情得；不作无用之器，即赋敛省(2)；不夺民时，不妨民力，则百姓富；有德者进，无德者退，则朝廷尊；有功者上，无功者下，则群臣逡(3)；罚当罪，则奸邪止；赏当贤，则臣下劝：凡此八者，治民之本也。故民者，业之即不争(4)，理得则不怨(5)，有礼则不暴(6)，爱之则亲上(7)，此有天下之急者也，故法不远义，**服而不离；和不远礼(8)，**亲而不暴。故法之所罚，义之所去也(9)；和之所赏，礼之所取也。礼义者，民之所服也，而赏罚顺之，**不犯禁矣。故画衣冠，异章服，而民不犯者，此道素行也。(1)躬：谓身体力行。遇：谓对待之。(2)即：与“则”通。(3)逡：是也。群臣逡：言群臣明退让之义。(4)业之：言各得其业。(5)理得：言各申其理。(6)有礼：言使之由礼。(7)爱之：言子爱百姓。(8)远：违也。(9)去：弃也。臣闻之，气同则从，声比则应(1)。今人主和德于上，百姓和合于下(2)，故心和则气和，气和则形和，形和则声和，声和则天地之和应矣。故阴阳和，风雨时，甘露降，五谷登，六畜蕃，嘉禾兴，朱草生，山不童，泽不涸，此和之至也。故形和则无疾，无疾则不夭，故父不丧子，兄不哭弟。德配天地，明并日月，则麟凤至，龟龙在郊，河出图，洛出书，远方之君莫不说(悦)义、奉币而来朝，此和之极也。(1)比：和也。(2)合：谓与上合德。臣闻之，仁者爱也，义者宜也，礼者所履也(1)，智者术之原也。致利除害(2)，兼爱无私，谓之仁；明是非，立可否，谓之义；进退有度，尊卑有分(3)，谓之礼；擅杀生之柄，通壅塞之涂(途)，权轻重之数，论得失之道，使远近情伪必见(现)于上，谓之木：凡此四者，治之本，道之用也，皆当设施，不可废也。得其要(4)，则天下安乐，法设而不用(5)；不得其术，则主蔽于上，官乱于下。此事之情，属统垂业之本也。(1)履：履行。(2)致：招致。(3)分(fèn)：亦作“份”。(4)要：要术。(5)法设而不用：下不犯法，则无所用刑。臣闻尧遭鸿水，使禹治之，未闻禹之有水也。若汤之旱，则桀之余烈也。桀纣行恶，受天之罚；禹汤积德，以王天下。因此观之，天德无私亲，顺之和起，逆之害生(1)。此天文地理人事之纪。臣弘愚戆，不足以奉大对(2)。(1)顺之和起，逆之害生：谓顺天则和起，逆天则害(灾害)生。(2)大对：大问之对。时对者百余人，太常奏弘第居下。策奏，天子摆弘对为第一。召入见，容貌甚丽，拜为博士，待诏金马门(1)。(1)金马门：汉宦者署门，门旁有金马，故称。后世沿用为官署的代称。弘复上疏曰：“陛下有先圣之位而无先圣之名，有先圣之名而无先圣之吏，是以势同而治异。先世之吏正，故其民笃(1)：今世之吏邪，故其民薄。政弊而不行，令倦而不听。夫使邪吏行弊政，用倦令治薄民，民不可得而化，此治之所以异也。臣闻周公旦治天下，期年而变(2)，三年而化，五年而定。唯陛下之所志(3)。”书奏，天子以册书答曰：“问：弘称周公之治，弘之材能自视孰与周公贤(4)？”弘对曰：“愚臣浅薄，安敢比材于周公！虽然，愚心晓然见治道之可以然也。夫虎豹马牛，禽兽之不可制者也，及其教驯服习之，至可牵持驾服，唯人之从。臣闻揉曲木者不累日(5)，销金石者不累月，夫人之于利害好恶，岂比禽兽木石之类哉？期年而变，臣弘尚窃迟之。”上异其言。(1)笃：原也。(2)期(jī)年：一整年，一周年。(3)所志：言志之所在。(4)与：犹如。(5)揉：谓矫而正之。累：积也。时方通西南夷(1)，巴蜀苦之，诏使弘视焉。还奏事，盛毁西南夷无所用，上不听。每朝会议，开陈其端，使人主自择，不肯面折庭(廷)争。于是上察其行慎厚，辩论有余，习文法吏事(2)，缘饰以儒术(3)，上说(悦)之，一岁中至左内史(4)。(1)通西南夷：见《西南夷传》。(2)习文法吏事：公孙弘少时为狱吏，故习文法吏事。(3)缘饰：譬之于衣服加花边。(4)左内史：官名。内史掌京哉地方。汉景帝时分左右内史。弘奏事，有所不可，不肯庭(廷)辩(1)。常与主爵都尉汲黯请闲(2)，黯先发之，弘推其后(3)，上常说(悦)，所言皆听，以此日益亲贵。尝与公卿约议(4)，至上前，皆背其约以顺上指(旨)(5)。汲黯庭(廷)洁弘曰(6)：“齐人多诈而无情(7)，始为与臣等建此议(8)，今皆背之，不忠。”上问弘，弘谢曰：“夫知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。”上然弘言。左右幸臣每毁弘，上益厚遇之。(1)廷辩：在朝廷辩论。(2)汲黯：本书有其传。请闲：要求与皇帝个别谈话。(3)黯先发之，弘推其后：让人先发而已推其后，则可观察君主对先发者之喜怒，而后见机行事。(4)约：要约，商定。(5)旨：意旨。(6)廷论：在朝廷指问。(7)情：《史记》作“情实。”(8)为：是也。弘为人谈笑多闻(1)，常称以为人主病不广大(2)，人臣病不俭节。养后母孝谨，后母卒，服丧三年。(1)谈笑多闻：言善于谈笑而能识**之要。(2)病：犹忧。为内史数年，迁御史大夫。时又东置苍海(1)，北筑朔方之郡(2)。弘数谏，以为罢(疲)弊**以奉无用之地，愿罢之。于是上乃使朱买臣等难弘置朔方之便(3)。发十策，弘不得一(4)。弘乃谢曰：“山东鄙人，不知其便若是，愿罢西南夷、苍海，专奉朔方。”上乃许之。(1)苍海：一作沧海，郡名。在今**半岛。(2)朔方郡：治所在朔方(在今**乌拉特前旗东南)。(3)朱买臣：本书有其传。(4)发十策，弘不得一：武帝使朱买臣向公孙弘提出十个关于置朔方利害的问题，公孙弘一个也答不上来。十策而不能得一，“辩论有余”之公孙弘非不能答辩，乃不敢逆上而伪屈。汲黯曰：“弘位在三公(1)，奉(俸)禄甚多(2)，然为布被(3)，此诈也。”上问弘，弘谢曰：“有之。夫九卿与臣善者无过黯，然今日庭(廷)诘弘，诚中弘之病。夫以三公为布被，诚饰诈欲以钓名。且臣闻管仲相齐(4)，有三归(5)，侈拟于君(6)，桓公以霸(7)，亦上僭于君。晏婴相景公(8)，食不重肉，妾不衣丝，齐国亦治，亦下比于民。今臣弘位为御史大夫，为布被，自九卿以下至于小吏无差(9)，诚如黯言。且无黯，陛下安闻此言？”上以为有让(10)，愈益贤之。(1)三公：指丞相、太尉、御史大夫。时公孙弘为御史大夫，故称其三公。(2)俸禄甚多：汉制，三公号称万石，其俸月各三百五十斛谷。故弃“俸禄甚多”。(3)布被：《盐铁论·救匮篇》云，“公孙弘布被，儿宽练袍。”(4)管仲：名夷吾，字仲。春秋时为齐公卿，协助齐桓公改革**、发展经济，促成齐国霸业。(5)三归：谓娶三姓之女。妇人谓嫁为“归”。或说三归，台名。言管仲筑三归台而伤于民。(6)拟：言相似。(7)桓公：指齐桓公。春秋时第一个霸主。(8)晏婴：字平仲，春秋时齐国大夫，继为齐卿，历仕灵公、庄公、景公三世。(9)差：差别。(10)让：谦让。元朔中(1)，代薛泽为丞相(2)。先是，汉常以列侯为丞相，唯弘无爵，上于是下诏曰：“朕嘉先圣之道，开广门路，宣招四方之士，盖古者任贤而序位，量能以授官，劳大者厥禄厚，德盛者获爵尊，故武功以显重，而文德以行褒。其以高成之平津乡户六百五十封丞相弘为平津侯(3)。”其后以为故事，至丞相封，自弘始也。(1)元朔：汉武帝年号(前128—前123)。(2)为丞相：弘为相，在元朔五年(前124)。(3)高成：县名。属勃海郡，在今河北盐山县东南。时上方兴功业，娄(屡)举贤良。弘自见为举首，起徒步(1)，数年至宰相封侯，于是起客馆，开东阁以延贤人，与参谋议。弘身食一肉(2)，脱粟饭(3)，故人宾客仰衣食(4)，奉(俸)禄皆以给之，家无所余。然其性意忌(5)，外宽内深。诸常与弘有隙(6)，无近远，虽阳(佯)与善，后竟报其过(7)。杀主父偃(8)，徒董仲舒胶西(9)，皆弘力也。(1)徒步：古时平民出行无车，故以“徒步”为平民之代称。(2)一肉：言不兼味。(3)脱粟：粟仅脱皮，犹今之糙米。(4)故人：平生故·交。仰(yǎng，旧读yàng)：依靠。《西京杂记》云：弘起家徒步为丞相，故人高贺从之，弘食以脱粟饭，覆以布被。贺怨曰：“何用敌人富贵为脱粟布被，我自有之。”弘大惭。贺告人曰：“公孙弘内服貂蝉，外衣麻枲；内厨五鼎，外饍一肴，岂可以示天下。”于是朝廷疑其矫焉。弘叹曰：“宁逢恶宾，不逢故人。”(5)意忌：疑忌。(6)常：宋祁曰，“南本作‘尝’。”(7)过：《史记》作“祸”。(8)杀主父偃：详见本书《主父偃传》。(9)徙董仲舒于胶西：见本书《董仲舒传》。后淮南、衡山谋反(1)，治党与方急(2)，弘病甚，自以为无功而封侯，居宰相位，宜佐明主填(镇)抚**，使人由臣子之道(3)。今诸侯有畔(叛)逆之计，此大臣奉职不称也(4)。恐病死无以塞责，乃上书曰：“臣闻天下通道五，所以行之者三。君臣、父子、夫妇、长幼、朋友之交，五者天下之通道也；仁、知(智)、勇三者，所以行之也。故曰：‘好问近乎知(智)，力行近乎仁，知耻近乎勇：知此三者，知所以自治；知所以自治，然后知所以治人(5)。’未有不能自治而能治人者也。陛下躬孝弟(梯)，监(鉴)三王，建周道，兼文武，招徕四方之士，任贤序位，量能授官，将以厉(励)百姓劝贤材也。今臣愚驽，无汗马之劳(6)，陛下过意擢臣弘卒伍之中(7)，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称(8)，加有负薪之疾(9)，恐先狗马填沟壑(10)，终无以报德塞责，愿归侯，乞骸骨，避贤者路。”上报曰：“古者赏有功，褒有德，守成上(尚)文，遭遇右武(11)，未有易此者也(12)。朕夙夜庶几(13)，获承至尊(14)，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之(15)。盖君子善善及后世(16)，若兹行(12)，常在朕躬(18)。君不幸罹霜露之疾，何恙不已(19)，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也(20)。今事少闲(21)，君其存精神，止念虑，辅助医药以自持。”因赐告牛酒杂帛(22)。居数月，有瘳(23)，视事。(1)淮南、衡山反：见《淮南衡山传》。(2)党与：同伙。(3)由：从也。(4)称：副也。(5)“好问近乎智”等句：见《礼记·中庸》。(6)汗马之劳：指从军之功。(7)过意：犹言过垂恩意。卒伍：谓卑贱。与更、正、戍三卒为伍，乃卑贱之人。(8)不足以称：言不副其任；不称职。(9)负薪之疾：占时臣不能胜任君之使命，则用“有负薪之疾”告辞。(10)狗马填沟壑：言死。狗马抛在荒沟坑谷里，即死之意。(11)守成上文，遭遇右武：言守天下时重文，遭祸乱时重武。(12)易：改也。(13)庶几：言有幸。(14)至尊：指帝位。(15)知：谓知朕意。(16)善善及后世：谓世传国为侯。(17)行：言所以行赏。(18)常在朕躬：谓赏罚之权操于朕躬(皇帝自称)。(19)罹霜露之疾，何恙不己：谓遭霜露寒凉之疾轻，何忧于病不止。罹(lí)：遭也。恙(yàng)：忧也。(20)章：明也。(21)少闲：言稍有空闲。(22)赐告牛酒杂帛：赐予休假及牛酒杂帛。(23)瘳(chōu)：病愈。凡为丞相御史六岁，年八十，终丞相位(1)。其后李蔡、严青翟、赵周、石庆、公孙贺、刘屈牦继踵为丞相(2)。自蔡至庆，丞相府客馆丘虚(墟)而已(3)，至贺、屈牦时坏以为马厩车库奴婢室矣。唯庆以敦谨(4)，复终相位，其余尽伏诛云。(1)终：公孙弘死于元狩二年(前121)，终年八十，则当生于汉高帝七年(前200)。(2)李蔡：李广之弟。见本书《李广传》。石庆：石奋之予。见本书《万石传》。公孙贺、刘屈氂：本书有其传。继踵：言相蹑。(3)丘墟：废墟。(4)敦：厚也。弘子度嗣侯，为山阳太守十余岁(1)，诏征巨野令史成诣公车(2)，度留不遣，坐论为城旦(3)。(1)山阳：郡名。治昌邑(在今山东金乡县西北)。(2)巨野：县名。属山阳郡，在今山东巨野县东南。公车：官署名。掌殿司马门，天下上事及征召皆总领之。(3)城旦：秦汉时的一种刑罚，四岁刑。论决为髠钳，输边，昼日伺寇虏，夜暮筑长城。元始中(1)，修功臣后，下诏曰：“汉兴以来，股肱在位，身行俭约，轻财重义，未有若公孙弘者也。位在宰相封侯，而为布被脱粟之饭。奉(俸)禄以给敌人宾客，无有所余，可谓减于制度(2)，而率下笃俗者也，与内富厚而外诡服以钓虚誉者殊科(3)。夫表德章义，所以率世厉(励)俗，圣王之制也。其赐弘后子孙之次见为适(嫡)者(4)，爵关内侯，食邑三百户。”(1)元始：汉平帝年号(公元1—5年)。(2)制度：应助曰：“礼，贵有常尊，衣服有品。”(3)诡服：指有意穿的鄙服。殊科：谓不一样。(4)次：世次。卜式，河南人也(1)。以田畜为事。有少弟，弟壮，式脱身出，独取畜羊百余，田宅财物尽与弟。式入山牧，十余年，羊致千余头，买田宅。而弟尽破其产，式辄复分与弟者数矣(2)。(1)河南：郡名。治洛阳(在今河南洛阳市东北)。(2)数(shuò)：屡次。时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”式曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”使者曰：“家岂有冤，欲言事乎？”式曰：“臣生与人亡(无)所争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，式何故见冤！”使者曰：“苟，子何欲(1)？”式曰：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也。”使者以闻。上以语丞相弘(2)。弘曰：“此非人情。不轨之臣不可以为化而乱法(3)，愿陛下勿许。”上不报(4)，数岁乃罢式。式归，复田牧。(1)苟，子何欲：《史记·平准书》作“苟如此，子何欲而然？”文意较明。(2)弘：公孙弘。(3)不轨：不法。(4)上不报：《史记·平准书》作“于是上久不报式”，文意明白。岁余，会浑邪等降(1)，县官费众(2)，仓府空(3)，贫民大徒(4)，皆昂(仰)给县官，无以尽赡(5)。式复持钱二十万与河南太守，以给徙民。河南上富人助贫民者(6)，上识式姓名，曰：“是固前欲输其家半财助边。”乃赐式外繇(徭)四百人(7)，式又尽复与宫，是时富豪皆争匿财(8)，唯式尤欲助费。上于是以式终长者，乃召拜式为中郎(9)，赐爵左庶长，田十顷，布告天下，尊显以风(讽)百姓。(1)浑邪：匈奴浑邪王，见本书《匈奴传》。(2)县官：指官府或天子。(3)仓：粮仓。府：钱库。(4)徙：迁移。由中原迁至边地。(5)尽赡：全部供给之意。(6)助：《史记》在助字下有“籍”字。籍，所上之簿册，卜式之名在其中。(7)赐式外徭四百人：赐给卜式四百人更赋钱。外徭：谓出徭戍钱，即更赋钱。(8)匿：藏也。(9)中郎：近侍之官。属郎中令(光禄勋)。(10)左庶长：爵名，第十级。初式不愿为郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”式既为郎，布衣草?而牧羊(1)。岁余，羊肥息(2)。上过其羊所，善之。式曰：“非独羊也，治民亦犹是矣。以时起居，恶者辄去(3)，毋令败群。”上奇其言，欲试使治民。拜式喉氏令(4)，缑氏便之；迁成皋令(5)，将漕最(6)。上以式朴忠(7)，拜为齐王太傅(8)，转为相(9)。(1)草?：草鞋。(2)羊肥息：言羊既肥又生多。(3)去：除也。(4)缑氏：县名。在今河南偃师县东南。(5)成皋：县名。在今河南荥阳县西北。(6)将漕最：言其领漕，课最上。(7)朴：质也。(8)齐王太傅：齐王国太傅，辅佐齐王。(9)相：诸侯王国之相，统众官。会**反(1)，式上书曰：“臣闻主愧臣死。群臣宜尽死节，其驽 下者宜出财以佐军，如是则强国不犯之道也(2)。臣愿与子男及临菑习**博昌习船者请行死之(3)，以尽臣节(4)。”上贤之，下诏曰：“朕闻报德以德，报怨以直(5)。今天下不幸有事，郡县诸侯未有奋由直道者也(6)。齐相雅行躬耕(7)，随牧蓄(畜)番(蕃)(8)，辄分昆弟，更造(9)，不为利惑(10)。日者北边有兴(11)，上书助官。往年西河发恶(12)，率齐人入粟。今又首奋(13)，虽未战，可谓义形于内矣。其赐式爵关内侯，黄金四十斤，田十顷，布告天下，使明知之。”(1)**反：见本书《南越传》，(2)强国不犯：**威强而不见侵犯。(3)子男：自谓其子。临菑：县名。在今山东淄博市东北。临淄习**：古时临淄入长于射**。博昌：县名。在今山东博兴东南。博昌习船：古时博昌临近渤海，故长于使船。(4)以尽臣节：谓从军以尽死节。(5)报德以德，报怨以直：《论语·宪问篇》有孔子曰“以直报怨，以德报德”，故诏引之。(6)未有奋由直道：言元欲愤激而从于报怨以直之道。奋：愤激。由：从也。(7)雅行：言行为雅正。(8)畜蕃：言畜牧滋多。(9)更造：意谓再行创业。(10)不为利惑：谓不惑于利。 (11)日者：往日。兴：谓发军。(12)岁恶：犹凶岁。年谷不登。(13)首奋：为首愤激。元鼎中(1)，征式代石庆为御史大夫。式既在位，言郡国不便盐铁而船有算，可罢(2)。上由是不说(悦)式。明年当封禅(3)，式又不习文章(4)，贬秩为太子大傅，以儿宽代之，式以寿终。(1)元鼎：汉武帝年号(前116—前111)。(2)可罢：卜式言可罢盐铁等事，详见本书《食货志》下。(3)明年：指元封元年(前110)。是年武帝至泰山封禅。(4)文章：谓文物典章。儿宽，千乘人也(1)。治《尚书》，事欧阳生(2)。以郡国选诣博士(3)，受业孔安国(4)。贫无资用，尝为弟子都养(5)。时行赁作(6)，带经而锄，休息辄读诵，其精如此。以射策为掌故(7)，功次，补廷尉文学卒史(8)。(1)千乘：县名，属千乘郡，在今山东高青县东北。(2)欧阳生：见本书《儒林传》。(3)郡国：“国”字衍。千乘为郡，非国名。(4)孔安国：见本书《儒林传》。(5)都养：当炊事员。(6)赁作：当佣工。(7)射策：汉代取士制度之一。由主试者出试题于簿策，分甲乙科，列于案上，应试者随意取答，然后由主试者审定优劣。上者为甲，次者为乙。掌故：官名，主故事，属太常。(8)文学卒史：主行文书。宽为人温良，有廉知(智)自将(1)，善属文(2)，然懦于武，口弗能发明也。时张汤为廷尉(3)，廷尉府尽用文史法律之吏(4)，而宽以儒生在其间，见谓不习事，不署曹(5)，除为从史(6)，之北地视畜数年(7)。还至府，上畜簿(8)，会廷尉时有疑奏，已再见却矣(9)，椽史莫知所为。宽为言其意，椽史因使宽为奏。奏成，读之皆服，以白廷尉汤。汤大惊，召宽与语，乃奇其材，以为掾(10)。上宽所作奏，即时得可。异日，汤见上。问曰：“前奏非俗吏所及，谁为之者？”汤言儿宽。上曰：“吾固闻之久矣。”汤由是乡(向)学，以宽为奏漱椽(11)，以古法义决疑狱，甚重之。及汤为御史大夫，以宽为掾，举侍御史(12)。见上，语经学。上说(悦)之，从问《尚书》一篇(13)。擢为中大夫(14)，迁左内史(15)。(1)有：杨树达以为当作“以”。将：卫也。(2)属：缀也。(3)张汤：本书有其传。(4)史：谓善史书者。(5)署曹：委任职务。(6)从史：一般小吏。(7)北地：郡名。治马领(在今甘肃庆阳西北)。畜：指廷尉在北地郡的牲畜。(8)薄：谓文计。(9)却：退也。(10)掾：古代属官的通称。(11)奏谳掾：掌奏报与定案文书之属吏。(12)侍御史：官名。属御史大夫。(13)从问《尚书》：事详本书《儒林传》。(14)中大夫：官名。掌议论，属郎中令(光禄勋)。(15)左内史：内史掌治京畿地方，汉景帝时分左右内史。宽既治民，劝农业，缓刑罚，理狱讼，卑体下士，务在于得人心；择甲仁厚士，推情与下(1)，不求名声，吏民大信爱之，宽表奏开六辅渠(2)，定水令以广溉田(3)。收租税，时裁阔狭(4)，与民相假贷，以故租多不入。后有军发，左内史以负租课殿(5)，当免。民闻当免，皆恐失之，大家牛车，小家担负，输租繦属不绝(6)，课更以最(7)。上由此愈奇宽。(1)与：犹接待。(2)六辅渠：古代关中地区六道人口灌溉渠道之总称。元鼎六年(前111)在儿宽主持下，于郑国渠上游南岸开凿六道小渠，以辅助灌溉郑国渠所不能达到的高地。(3)水令：用水之法。(4)截：审度。阔：谓宽裕。狭：谓窘迫。(5)课殿：考核最下。(6)输租繦属不绝：谓输租者接近，不绝于道。繦：绳索。(7)课更以最：考核变为最上等。及议欲放(仿)古巡狩封禅之事，诸儒对者五十余人，未能有所定。先是”司马相如病死(1)，有遗书，颂功德，言符瑞，足以封泰山。上奇其书，以问宽，宽对曰：“陛下躬发圣德，统楫群元(2)，宗祀天地，荐礼百神，精神所乡(向)，徵兆必报，天地并应，符瑞昭明。其封泰山，禅梁父，昭姓考瑞，帝王之盛节也。然享荐之义，不著于经(3)，以为封禅告成，合祛于天地神只(4)，祗戒精专以接神明。总百官之职，各称事宜而为之节文(5)。唯圣主所由(6)，制定其当(7)，非群臣之所能列。今将举大事，优游数年(8)，使群臣得人自尽(9)，终莫能成。唯天子建中和之极(10)，兼总条贯，金声而玉振之(11)，以顺成天庆，垂万世之基。”上然之，乃自制仪，采儒术以文焉。(1)司马相如：本书有其传。(2)统揖：总揽，**。(3)此谓封禅之享荐，不是常礼，故经无其文。(4)祛：举也。(5)称：副也。(6)由：从也。(7)当：犹中。(8)优游：言不决。(9)人自尽：意谓各自为是，各执己见。(10)极：犹准。准则。(11)金声而玉振之：言宣扬德音，如金玉声。既成，将用事，拜宽为御史大夫，从东封泰山，还登明堂。宽上书曰：“臣闻三代改制，属象相因(1)。间者圣统废绝(2)，陛下发愤，合指天地，祖立明堂辟雍(3)，宗祀泰一(4)，六律五声(5)，幽赞圣意(6)，神乐四合(7)，各有方象(8)，以丞嘉祀(9)，为万世则(10)，天下幸甚。将建大元本瑞(11)，登告岱宗(12)，发祉闿(开)门，以侯景至(13)。癸亥宗祀(14)，日宣重光；上元甲子，肃邕(雍)永享(15)。光辉充塞(16)，天文粲然(17)，见(现)象日昭(18)，报降符应(19)。臣宽奉觞再拜，上千万岁寿。”制曰：“敬举君之觞。”(1)属：连接。象：指政教之法象。(2)圣统：圣人之遗业，谓礼文。(3)祖：始也。辟雍：古代的大学，又为祭祀之所。(4)宗：尊也。泰一：神祠名。见本书《郊祀志》。(5)六律：谓黄钟、大簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。五声：宫、商、角、徵、羽。 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