户县荣华小学招生简章

你这个是2b问题，是个弱智问题。　　你想一想，作为民族英雄忧国忧民的陈天华，以报国，近代史上杰出人物，你还在唧唧歪歪的问为什么不用枪。就好像你问**老战士为什么老家里，为什么不是在与歹徒搏斗的场子上这样更英勇一样，弱智。　　请你阅读一下以下资料：　　陈天华(1875～1905)，原名显宿，字星台，又字过庭，号思黄，新化县荣华乡人。1896年入新化资江书院，1898年入新化实学堂(今新化县一中)。1903年留学日本，参与组织“拒俄义勇队”和“军国民教育会”，次年回国参与组织“华兴会”，筹备发动长沙**。1905年，在东京与宋教仁创办《二十世纪**》杂志；辅佐**筹组同盟会，担任书记，起草《**方略》；《民报》创刊后任编辑，参与对康、梁保皇派的论战。同年12月8日，为**日本**颁布的《清国留学生取缔规则》，在日本东京大森海湾愤而投海殉国，时年31岁。1906年春，其灵柩运回长沙，公葬于岳麓山。他一生救亡图存，宣传**，是辛亥**时期杰出的鼓动家和宣传家。所著《猛回头》和《警世钟》两书，成为当时宣传**的号角和警钟。　　少年壮志　　1875年3月6日(农历正月二十九)陈天华出生在新化县知方团(今荣华乡)下乐村(今小鹿村)，兄弟3人，他排行第三。2岁丧母，家境贫寒，父亲陈善是一个落第秀才、乡村塾师。天华5岁起由父课读，他天资聪颖，学习刻苦，同时替人放牛或提篮叫卖，过着半流浪生活。他在当小贩卖糖果时，因迷读古典小说《水浒传》、《西游记》等，糖果常被人取食，不知计值收钱。宋教仁评价他“性敦笃，善属文”，“不事家人生产作业，虽箪瓢屡空，处之怡然。”9岁嗜读《左传》、《资治通鉴》，尤爱民间说唱弹词，经常仿效这些文体编写短篇通俗小说与山歌小调，很受乡亲们的欢迎，一时都称他为“神童”。　　陈天华“少时即以光复祖国为志”对清朝封建**、民族压迫深为憎恶，遇人称颂曾(国藩)、左(宗棠)、彭(玉麟)、胡(林翼)效力清廷之功业者，辄鄙弃不顾；对历史上的民族英雄和农民**首领，却十分赞赏和崇拜。他16岁时，有一天路过驿亭，在墙上挥笔题写了“莫谓草庐无俊杰，须知山泽起英雄”的诗句，抒发了他澄清天下、救亡图存的志向。　　陈天华就读新化实学堂时，有一次作文比赛，题目为《述志》。他略加思索，一挥而就，第一个交卷，被评为一等第一名。他仅用100多个字就写出了主张**的志愿：“大丈夫立功绝域，决胜疆场，如班定远、岳忠武之流，吾闻其语，未见其人。至若运筹帷幄，赞划庙堂，定变法之权衡，操时政之损益，自谓差有一日之长。不幸而布衣终老，名山著述，亦所愿也。至若徇时俗之所好，返素真之所行，与老学究争胜负于盈尺地，有而已，不能为也”。　　教师罗仪陆阅后，大加赞赏，提笔在卷旁写了两句批语：“狭巷短兵相接处，**如草不闻声。”还加了一个眉批：“少许胜人多许”。　　奋猎书林　　1895年，陈天华的父亲陈善到新化县城谋生，住资江书院。陈天华随父迁居，常到资江书院旁听。一天，院长邹苏柏批阅作文，见陈天华那篇几千字的文章写得非常精辟生动，便破例允许他借阅书院藏书。一部《二十四史》，半年多就被陈天华“整日整夜细心研读”完。他“每读书至奸佞乱朝、夷狄猾夏，制度废弛之所由”处，常掩卷长叹，忧愤不已。　　邹苏柏爱才心切，对新化巨绅陈御丞说：“你们族里出了个奇人，你当周济周济!”他介绍了陈天华的非凡才干。陈御丞爽快地答应了，当即立了一个折子，每月供给陈天华三斗米、一串钱。从1896年至1897年，天华正式就读资江书院。自此，他不必为生计发愁了，把全身心都投入到读书上去。他一方面学习**文化，一方面研究**现状，富国强兵的愿望越来越强烈地燃烧在心头。　　1897年10月，湖南巡抚陈宝箴倡导新学，在长沙创立时务学堂，陈天华被录为外课生。他勤奋学习学堂规定的经学、子学、文学、西学等课程，尤其潜心钻研西方新学，很快就成了外课生中的尖子。次年春，与长沙时务学堂“作桴鼓之应，实开湖南七十二州县之先声”的新化实学堂开办，陈天华以优异成绩考入该校，在此就读两年。他博览新学群书，广涉中西史志，“拾阅新学中书报残纸，慨然欲任天下事”。维新运动的潮流，促使他对祖国历史发生浓厚兴趣。为读《资治通鉴》，他几乎废寝忘食。在进步教师指导下，陈天华努力“研究历史兴衰之故，方舆夷险之道，与典章制度之源”，往往多有所感，“下笔便数千万言”。他“每读中西史书，于兴亡盛衰之感，则涕泗横流”。他常与同学讨论**平等**学说，见解新颖，“为时流所侧目”。奋读、求新、求变，改革现状，成为陈天华一生不渝的追求。　　忧国不娶　　1898年9月8日，《湘报》149号刊登了《新化县童生陈天华等并批谕》。陈天华等大声疾呼：“为禁革敝俗，恳示通行，事禀妇女缠足，于古无征……害及天下万世”。要求**“出示晓谕，以觉愚俗，而变颓风，则不惟二万万女孩馨香顶祝，而强种保族之举，亦略见一端矣”。当时，梁启超这样描述了受维新运动影响的年青一代，“湖南民智骤开，士气大昌，……人人皆能言**之公理，以爱国相砥砺，以救亡为己任，其英俊之才，遍地皆是，其人皆在二、三十岁之间，无科第，无官阶，声名未显著者，而其数不可计”。陈天华正是这些青年中的杰出代表。　　1900年春天，陈天华到长沙岳麓书院求学，6月，因父亲去世，他星夜徒步回家奔丧，由于过度悲痛，得了一场大病。第二年，他继续在新化实学堂读书，成绩优异，写文章更是出了大名。有位有名望的地方官员非常器重博学多才的陈天华，想将爱女许给他为妻。这时，陈天华已是26岁的大龄青年，从祖父、父亲到他，都是一脉单传。按照“不孝有三，无后为大”的古训来衡量，他是该娶妻生子了。可是陈天华却没有成家的打算，他说：“‘匈奴未灭，何以家为!’天下方多故，安能再以儿女私情累我乎国不安，吾不娶!”这位地方官听了，对他更加钦佩。　　**醒世　　1903年3月，陈天华由新化实学堂资助赴日本留学，入东京弘文学院师范科。同年4月，沙俄妄图吞并我国东北，向清**提出了7项要求的“密约”，**代理公使声称要“断然取东三省归入**版图”。4月29日，我国留学生在东京锦辉馆召开拒俄大会，黄兴、陈天华到会演讲，并提议组织了有500人参加的“拒俄义勇队”(后更名为“拒俄学生军”)，准备开赴东北，与沙俄侵略军决一战。几天后，参加者超过1000人。陈天华一方面积极参加实弹射击、军事操练；一方面积极宣传抗俄保国。他咬破左手中指，写了几十封《敬告湖南人》、《复湖南同学诸君书》的**，邮寄湖南各校，大声疾呼：“要**的，这时可以革了；过了这时没有命了!”　　“苟万众一心，舍向前，吾恐外人食之不得下咽也。**之存亡系于诸君，诸君而以为**亡，则**亡矣；诸君而以为**不亡，则孰能亡之”　　**抵湖南，抚台赵尔巽“亲临各学堂，将天华**宣布，并揭之官报，令各府、州、县开设武备训练所”。听者为之激昂，各地纷纷办起武备训练所。“拒俄学生军”不久被清朝驻日公使蔡钧下令解散，5月11日，黄兴、蔡锷、陈天华等以“拒俄学生军”为基础，新成立另一个**团体“军国民教育会”，以“养成尚武精神，实行爱国主义”为宗旨，由拒俄御侮转为**反清。　　号角警钟　　到日本留学后，陈天华看到**列强张牙舞爪、清**一再妥协的现实，决心以笔作武器，进行**宣传以唤起国人觉醒。他和杨笃生发起创办了《游学译篇》和《新湖南》两种杂志，介绍欧美资产阶级**思想和**学说，宣传****，鼓吹民族独立。从1903年初夏到仲秋之间，陈天华用通俗文艺说唱形式写成了震惊中外的反帝**宣言——《猛回头》与《警世钟》。这两本书，联系实际，夹叙夹议，明白如话。《猛回头》能“唤醒国民迷梦，提倡独立精神，一字一泪，一语一血”。《警世钟》则文势如千军万马，笔力如排山倒海，句句扑人胸腔，字字扣人心弦，堪称名实相符。他在《警世钟》的引言中序诗云：“长梦千年何日醒，睡乡谁遣警钟鸣腥风血雨难为我，好个江山忍送人!”他在《猛回头》一书中直陈列强瓜分**的险恶局势：“俄罗斯，自北方，包我三面；英吉利，假通商，毒计中藏；法兰西，占广州，窥伺黔桂；德意志，胶州领，虎视东方；新日本，取**，再图福建；**，也想要，割土分疆。这**，哪一点，我还有分!这朝廷，原是个，名存实亡。替洋人，做一个，守土官长，压制我，众汉人，拱手降洋”。　　鲜明地表达反对**的思想，表现出大无畏的英雄气概：“其实洋人也是一个人，我也是一个人，我怎么要怕他……只要我全国皆兵，他就四面受敌，即有枪炮，也是寡不敌众。……只要我人心不，这**万无可亡的理。”　　他还在《猛回头》中提出了10条救亡图存的**主张，形成了一套初步的资产阶级**方案，并极力主张全体同胞“要用生命赴诸实施”，“改条约，复政权，完全独立；雪仇耻，拒外族，复我衣裳”，“吐气扬眉，齐呼中华万岁!”《尾声》赋诗响遏行云：“瓜分豆剖逼人来，同种沉沦剧可哀!太息神州今去矣，劝君猛省莫徘徊。”　　陈天华的这两本小册子，在日本和**广泛流传，其影响之大甚至超过了章太炎的《驳康有为论政见书》和邹容的《**军》。当时，湖南、湖北和江西一带，凡能识字者，都喜欢读这两本书。**同志1936年与**谈话中回忆少年时代读了《警世钟》对自己的影响说“我现在还记得这本小册子的开头一句‘呜呼，**其将亡矣一’，并说“我读了以后对**的前途感到沮丧，开始意识到，‘**兴亡，匹夫有责’”。有些小学堂里的少年儿童还四处募捐资金，翻印传播。满清**视其为洪水猛兽，对出版和代售该书的书商横加罪名，严令学校监搜，唯恐流传，结果反倒更加促使这两本书的传播，甚至连上海租界也屡禁不止。尤其在巡防营和新军里，兵士奉为至宝，有些人还把它当作湘剧的南路北路来唱，思想言论深受影响，退伍后又将其传播民间，其效力之大，不可言喻。　　陈天华一生还写了大量充满爱国激情的不朽作品，如《国民必读》、《****史论》、《论**宜改创**政体》、《现世政见之评决》、《最后之方针》和中篇小说《狮子吼》等，为辛亥**的舆论准备作了出色的贡献。但他所有论著都没提到“平均地权”这一****的根本纲领，对农民的切身利益有所忽视。　　辅孙建盟　　1903年冬，陈天华作为军国民教育会“运动员”，回国策划**。1 1月4日，他和刘揆一、宋教仁、杨毓麟等以庆贺黄兴30岁生日为名，举行秘密会议，决定组织**团体——华兴会。为避免清**注意，对外以“兴办矿业”为名，取名“华兴公司”，并发行华兴股票。1904年2月15日，陈天华、黄兴又以阴历除夕聚餐为名，正式召开华兴会成立大会。会上，推举黄兴为会长，提出“驱除鞑虏，复兴中华”的**口号。会外，另外组织两个**小团体同仇会和黄汉会，陈天华和姚宏业担任黄汉会运动**参加**的工作，前往江西吉安，不久，因清**搜捕，陈天华不得不于1904年3月再次东渡日本。　　1905年7月底到8月中旬，陈天华在东京小石川区久坚町东新泽社居住期间，辅佐**创建**同盟会，功勋卓著。陈天华是极力主张“华兴会”与**联合的。宋教仁《我的历史》一书记载了1905年7月29日华兴会**讨论的详细情况：“到陈星台(天华)寓，邀星台至黄庆午(兴)寓，商讨对**之问题。先是，**已晤庆午，欲联络湖南团体中人，庆午已应之，而同人中有不欲者，故约于今日集议。既至，庆午先提议，星台则主以吾团体(华兴会)与之联合之说。庆午则主形式上入**会，而精神上仍存吾团体之说。刘林生(揆一)则主张不入孙会之说。”　　结果是陈天华的主张得以实现。所以，**把这次接见湖南人士的谈话标题为《与陈天华等的谈话》，足见**是何等的器重陈天华。　　在同年7月30日**同盟会的筹备会上，陈天华被选为同盟会章程的起草人之一。8月13日，陈天华又发起组织并主持东京留学生欢迎**大会，孙在会上的演说词，亦由陈整理；《民报》创刊，陈天华出任经理及撰述员，他撰写《纪东京留学生欢迎**事》一文，刊于《民报》第一号。同年8月20日，**同盟会在东京召开成立大会，大会通过了陈天华起草的同盟会《总章》和《同盟会宣言》。大会选举**为**，黄兴为庶务，协助**工作，陈天华为执行书记。陈天华与宋教仁创办的《二十世纪之**》杂志被定为同盟会机关报。　　驳倒康梁　　1905年9月24日上午，陈天华密友吴樾怀揣**在北京前门火车站去炸出访欧美的端方等五大臣，不幸**被挤落**而自己身亡。东京留日学生纷纷为吴樾举行追悼会，梁启超竟然在《论**国会当与****并行》一文中说人们希望“立宪”，陈天华奋笔写了《怪哉!上海各学堂各报馆之慰问出洋五大臣》一文予以驳斥，他形象地把五大臣出洋“预备立宪”的骗局比作魔鬼画皮：“盖鬼，可畏者也；鬼而变易面目，使不知其为鬼而亲近之，则可畏愈甚。五大臣之出洋也，将变易其面目，掩其前日之鬼脸，以蛊惑士女，因以食人者也。”　　此后，陈天华还在同盟会机关报《民报》发表了大量宣传**的文章，与保皇派的喉舌《新民丛报》展开了激烈论战，导致国内外20多种报刊都投入了这场百年罕见的大辩论。　　康有为声称：“**之举，必假借于暴民乱人之力。天下岂有与暴民乱民共事，而能完者乎终亦必亡，不过举身家国而同毙耳。”梁启超说：“必曰破坏旧道德为**家应行之义务，则刀加吾颈，枪指吾胸，吾敢曰：倡此论者，实亡**之罪人也。”　　针对保皇派否定**和恶毒攻击**的言行，陈天华以横扫千军的雄健笔力写道：“**者惟问当世宜不宜，不必复问历史，自我作始可也。苟无创始者，则历史又何从有乎”“**者，救人世之圣药也。终古无**，则终古成长夜矣。……我因爱和平，而愈爱**，何也**和平两相对待；无**，则亦无和平，**而已，苦痛而已。”　　这些论述，以高屋建瓴之势痛斥了康、梁的陈腐观点，有力地打击了保皇派的嚣张气焰。　　蹈海殉国　　1905年11月2日，日本文部省颁布了禁止留学生结社**的《清国留学生取缔规则》。此《规则》一出，立即激起了**留学生的强烈反对，陈天华等人在11月3日召集各校代表在留学生会馆开会，坚决要求日本**取消《规则》，并提出了**归国以示**的建议。11月5日，陈天华在**见楼向留学生大会宣读了他草拟的《东京留学生对文部省取缔规则的驳议》。11月8日，留学生总会(主要成员有陈天华等)宣布在东京和京都实行总**。留学生的**行动引起了国际舆论的同情，震动了日本列岛。　　后来，留日学生在**和归国问题上产生分歧，由此而**成两派，日本报纸乘机冷嘲热讽，陈天华极为忧虑，经过反复思索，最后决定效法春秋战国时“鲁仲连义不帝秦”和屈原投江殉国行动，蹈海一，以自己的生命来唤醒和激励大家“坚忍奉公，力学爱国”。　　12月7日夜，陈天华伏案疾书，写下了一封语重心长的万言《绝命书》。他想起父亲自幼年起就对他满怀殷切期望，也想到了陈家三代一脉单传；但他想更多的则是如何唤醒学界，再掀爱国热潮。他激昂地写道：“‘坚忍奉公，力学爱国。’恐同胞之不见听而或忘之，故以身投东海，为诸君之纪念。诸君而念及鄙人也，则毋忘鄙人今日所言。……惟须亟讲善后之策，力求振作之方，雪日本报章所言，举行救国之实，则鄙人虽之日，犹生之年矣。”并决绝地写道：“欲说**不亡，惟有一刀两断，代满州执政柄……”　　翌日清晨，陈天华一如平日，神色自若，盥洗、阅报、早餐后出门时，向同宿舍的一位同学借了两元钱，别人还以为他要付刻印费。陈天华独自乘车来到朝霞映照的东京大森海湾，纵身跳入茫茫无际的大海。他本是弄潮好手，平日又注重身体锻练，现在却要自沉沧海，这需要何等无私忘我的果敢气魄啊！　　31岁的陈天华为了捍卫中华民族的尊严，奉献了自己宝贵的青春与生命。他的英雄业绩激励了一代又一代爱国青年前赴后继，为民族解放而斗争。陈天华殉国时，**正在南洋，闻讯后哀悼不已。****志士郑贯公等旋开追悼会于杏花楼，各界临悼者千余人。冯自由作联挽之日：　　生平得爱友二人，星台殉国，庆午(黄兴字)何之(时已久未得真讯息)？可叹吾党英才，又弱一个；　　灵爽凭健儿五百，公武(指国公)鸣钟，自由不，誓覆虏酋**，实践三民。　　12年后，东渡日本的**十分仰慕陈天华，曾写下“难酬蹈海亦英雄”的壮丽诗篇。　　浩气长存　　陈天华蹈海壮烈殉国，在当时曾引起相当大的震动，出现了“一人宣读(《绝命书》)，听者数百人，皆泣下不能仰”的动人场面。东京、京都、**、长沙……纷纷为陈天华举行追悼大会，使满清**惊恐万状。　　陈天华生前好友姚宏业(湖南益阳人)，在**《清国留学生取缔规则》后返回上海办**公学，因事业受阻，忧愤至极，也于1906年5月6日投黄浦江而，年仅25岁。同年5月23日，陈、姚的棺柩运回长沙，**同盟会湖南分会负责人禹之谟和宁调元领导学生，要求清**同意公葬于岳麓山，遭到湖南巡抚俞廉三拒绝。5月29日，禹之谟、宁调元领导广大学生不顾清廷禁令，为陈、姚举行公葬仪式，送葬队伍“皆着白色制服”，达万余人之多，“自长沙城中望之，全山为之缟素”。后来**在《湘江评论》第4号上评价：“这是湖南惊天动地可纪的一桩事”，并追述此事说“4月1日，长沙省城大小学生全体发动，分从朱张渡、小西门两处渡河。鲜明的旗帜和洁白的旗帜，映着火红的日光，哀歌高唱，接二连三的延长十里以外。”沿途**呆立路边，不敢按上峰指示加以制止。这实际上是湖南历史上第一次**大**。　　送葬队伍最前面举的是两幅大挽联。一幅是禹之谟所撰并书写：　　杀同胞是湖南，救同胞又是湖南，倘中原**，应是湖南，烈士竟捐生，两棺得赎湖南罪；　　攘夷狄成汉族，奴夷狄不成汉族，痛鞑虏入关，已亡汉族，国民不畏，一举能张汉族威。　　一幅为宁调元撰联禹之谟书写：　　其所生在芳草美人之邦，宁葬清流葬鱼腹；以一作顽民义士之气，奚问泰山与鸿毛。　　禹之谟、宁调元先后发表讲演，盛赞陈、姚生平事迹。日本友人宗家小林彦五郎、美国友人**施、孟良佐也先后发言，表达对陈、姚的哀悼和敬意。　　公葬之后，宁调元、陈伯平及众多爱国志士，都赋诗著文，讴歌陈天华烈士。**得知陈天华蹈海殉国，题有“侠骨丹心”以示悼念。　　宋教仁慨叹“呜呼！使天而不亡我汉族也，则烈士之，贤其生也，使天而即亡我汉族也，则我四万万人其去烈士之之年几何哉？呜呼痛已！”　　新**成立后，****历史博物馆曾专题刊列陈天华的生平简介和《猛回头》、《警世钟》的书影。1993年，新化县文工团创作演出大型戏剧《陈天华》，(获省“优秀剧本奖”)1999年，新化县城南火车站前新开辟大广场，命名为“天华广场”，表达了家乡人民对陈天华的敬仰和怀念。 20210311