为什么说宋亡之后无**明亡之后无华夏

崖山之后,已经没有传统**了　　“华夏民族之文化历数千载之演进,造极于天水一朝”,这是陈寅恪的话.李约瑟:宋代是**”自然科学的黄金时代.”唐代是中世的结束,而宋代则是近世的开始.”谢和耐(jacque gernet): 宋代是”**的文艺复兴.”既然这是文艺复兴,那么这样的复兴为什么在后来终止了呢?　　为什么没有如欧洲发生的那样走上持续复兴道路并进而走向新兴资本主义道路? 历史在我眼前渐渐模糊,仿佛永远也看不清他的真正面目.一声叹息.　　赵匡胤向后周的孤儿**下手篡夺江山的时候,绝对想到了他的子孙也会面临这种局面的可能性,因而在制度上作出了种种安排,以防止体制内异己力量的崛起.赵匡胤采取了种种加强中y集权的**,经济和军事措施, 概括言之无非 崇文抑武.其军事机构叠床架屋,一二年内驻外**即换防,其领军将领亦定期更换,使”兵无长帅,帅无长师”,然而却生了另外一个弊端,即”将不知兵,兵不知将”,埋下日后抵抗北方游牧民族入侵迭遭失败之伏笔;　　三,文官领军,文人固然少有倚兵自重之心,但是在周边群狼环伺的情况下,仍然不敢重用武将,则是自寻死路.有宋一代,作为武人,其境遇是比较凄惨的,上头猜忌不说,民间也渐生鄙视之心,”好男不当兵”的俗语大概就是那个时候流行起来的.　　可能是成熟文明的通病吧,社会精英都聚集到文人那边去了,从事文学,历史,科技或者官员的工作的人的待遇和前途要远远好过于做一个职业军人.如果宋人了解今日执z集团的文宣手段,他们一定可以鼓起更大的声浪大肆宣传”十三年来的成就无与伦比,实现了中华民族的伟大复兴”云云.　　宋代是**古代经济、科学、技术飞速发展、光辉灿烂的时代,诸如天文学、数学、医药学、机械学、**、指南针、活字印刷术、造船技术等方面成果累累. 文学、史学、哲学和艺术也发展到新的高度.当时涌现出众多的科学家、发明家、史学家、哲学家、文学家、画家和诗人. 四大发明中的指南针、**、印刷术就产生于这一时期.《太平御览》和同时编纂的史学类书《册府元龟》,文学类书《文苑英华》和小说类书《太平广记》合称为”宋四大书”.　　1078─1085年,宋朝的《埤雅》中,对265种动植物作了解释(陆佃).　　1163年,**宋朝已开始金鱼家化的遗传研究.十三世纪,宋朝发表《洗冤录》,内容是尸体检验的各种方法,对于普通的城市小市民而言,宋朝是一个适合居住的时代.州桥夜市煎茶斗浆,相国寺内品果博鱼,金明池畔填词吟诗,白矾楼头宴饮听琴,一座汴梁城中,处处皆是”情调”.　　南宋都城临安是当时**、经济和文化的中心.从浙江及其他州郡前来的货船,络绎不绝.此外,平江、建康、鄂州、江陵等沿江城市,手工业和商业都很发达.墟市则比北宋更加普遍,仅广东一路就有墟市八百个,它从一个侧面反映了商业的繁荣.　　南宋国内贸易比较发达.南宋**在淮河沿岸及西部边地设立市场,称为榷场.除榷场外,民间私下交易的数量极多.在今吉林、**等地的墓葬中,均曾发现南宋湖州制造的铜镜.在**西部黑水城遗址中,也曾发现福州刻印的书籍.至于景德镇和龙泉的瓷器,更是遍及全国.　　南宋的海外贸易也超过北宋.　　高宗末年,市舶收入岁达200万贯,超过北宋治平年间岁入63万贯的两倍多.由于商业和对外贸易的发展,货币铸造供不应求.在对外贸易中,铜钱又大量外流.　　纸币日益代替铜钱,成为主要的交换手段.而宋朝的土地政策亦加速了这一进程,宋是**历史上唯一一个不抑商的朝代,成功的发展了工商业,不仅仅吸收了大量农村劳动力(仅信州铅山的一个铜铅矿就常雇有十余万矿工,日夜开采),更重要的是促进了社会经济,生产力的飞速提高.他那发达的经济、雄厚的经济实力和因发达的经济而产生的新阶层和新思想,都在预示着质变将要到来.　　**将向一个新的高度跨越.但这个高度不是资本主义,但应该更合适**.虽然,不如西欧那样因邦国林立的竞争带来的所谓的公民社会,以及罗马法的立法的精神,但是宋王朝的市民社会确实发展到了一个比较发达的阶段.　　宋的农业　　宋金并立时期,南方的水利事业大大超过北方　　南宋时,植棉区已不限于两广和福建,逐渐推广到长江和淮河流域.由于经济作物的逐步推广和商品经济的发展,在宋代特别是南宋,无论在官田上或私田上,采用货币折租的形式也有所增多.　　宋朝时对外贸易　　宋代**不遗余力地发展对外贸易.最初指定以广州、明州、杭州为外国贸易港,并在这些港口设置”市舶司”,处理征税与管理对外贸易的一切事务.　　宋代对外贸易输出中,最大宗的是陶瓷器,南宋,龙泉青瓷器的烧制技术,已经到了一个新的高度,在**陶瓷史上是一个辉煌的时期.龙泉的青瓷大都在泉州出口,由**或外国商船运输到海外去,然而以上种种在游牧的蒙元入侵后被完全毁坏,这个可怜的处于**式封建文明的最高阶段的社会的发展嘎然而止,蒙古人的来到,杀死了一半的**人,剩下的另一半为他们种地,做工,提供奢侈品.　　处于种族隔离的藩篱之下,成为蒙元帝国治下最下等的一类人,帝国的统治阶层在九十五年的统治中,基本上没有接受汉文化,帝国上层的官方语言显然不是汉语,帝国上层内部对于大量接受汉族**人进入**的前景显然是恐惧的,所以后来又取消了这种**式的文官选拔制度.　　帝国对数量众多的**人始终是持怀疑,排斥的态度,除了提供粮食和其它维持社会生活正常运转所必须的生活用品以及提供赋税.似乎蒙元帝国的蒙古统治者无法发现汉人的其它价值,而且热爱自由的**人的反抗也是此起彼伏,所以蒙古人抑止不住喜欢**的野蛮本性,定期屠戮**人.在海边,蒙元**把一队队百姓定期扔到海里喂鱼,在内陆地区,蒙元在各个路口设卡,盘查百姓,发现所谓”赵,张,王,李”四大姓汉人就拖到一边杀了.　　这种酷政只是在担心激起更大民变的情况下才被取消.这方面的不良记录可以一直追溯到蒙元开国时,就有蒙古统治者提出杀光汉人的对策,只是在汉化的契丹人耶律楚才的委婉劝说下才停止这个动议.而耶律楚才只能使用这样的理由:试问杀光所有的**人,谁来为我们种地?我们向谁收税?　　蒙古人两手空空来到**,将**人民作为他们的电池,寄生在**土地,最后**人复国成功,蒙古人最后两手空空回到草原故地.他们身入宝山而什么也没有得到,这也是一个绝妙的讽刺,他们对待**人的残酷杀戮态度也使得他们和**人始终对立,命中注定这个寄生的帝国无法长期骑在**人头上.　　南宋彻底灭亡,一段**文明也随之灭亡了.由于**军民英勇抵抗了几十年,蒙古贵族不得不采用了停止种z灭绝和野蛮**,召纳汉奸的手法来获得更多的利益.这样才使得**南方地带的人民没有遭到象中亚、**北方和四川那样的**的惨祸.**南方地区没有遭到**北方那样的彻底毁灭,在一定程度上保持了过去的繁荣.**没有被蒙古破坏乾净,是**人民英勇抵抗的功劳,绝不是蒙古强盗慈悲心软的功劳. 马可波罗在**见到的繁荣,是蒙元没有破坏干净的结果,而绝不是象今天某些颠倒黑白的历史学家说的那样,是蒙元帝国治理的结果.　　汉族人民在蒙元时代遭受的巨大苦难　　**伯历史学家伊本-阿-阿特在描述蒙古侵入中、西亚地区时曾经说：”历史上从来也没有发生那么可怕的事,哪怕是接近这样的灾难也没有....人类哪怕到了世界末日,也再不可能看到其它类似的灾难了....即使是对抗救世主的恶人,也不过是消灭那些反对他的人.还会饶恕跟随他的人.然而,这些（蒙古)人对任何人都没有一点伶恤,他们残酷地杀害了妇女、男人和儿童,甚至切开孕妇的肚子,把里面没有出生的婴儿杀死.”　　在蒙古帝国征服**的过程中,至少造成了6000万人民的死亡,更不知道有多少人民被掠夺成为奴隶,有多少妇女惨遭**后被杀害.这是**历史上最黑暗的时期.　　即使在日本侵略**期间,疯狂的烧、杀、掠、抢,在南京**一次就杀害了30万-50万无辜的百姓,也没有象蒙古帝国系统的**那样恶劣.游牧的牧民们接受现代文明前,儿子可以收继父亲的妻妾,杀掉无用的老人,部落之间为了争夺水源和草场互相斫杀,也就是说他们还处于野蛮人的阶段,草原上人口的增长始终缓慢.　　在汉文明地区的汉人已经发展出社会分工,农工士商各安其位,不断创造财富,在耕地上手创自己幸福的生活.然后汉文明地区富裕繁荣与游牧文明地区形成了巨大差别,牧民们在生存的压力下,开始尝试掠夺汉区,有时成功,有时失败,而且汉区人民的反击也是很厉害的,有时能千里出击,扫荡梨庭,所以有勒石燕然,封狼居胥的故事.牧民们发现各部落联合起来**可能更有成功的把握,于是形成了部落联盟,把矛头指向了南方,这个时候汉文明的恶梦开始来到了.　　骑马的牧民们先后形成了好几次联合的**,最大的一次当属蒙古人的联合,这一次他们成果丰硕,几乎整个欧亚**成为他们的猎场.汉文明成了他们手中最大,最精致的猎物,这个时候的汉文明在宋王朝时期.　　崖山之后,宋朝灭亡,**可以说已不存在,当然,文化还是艰难的在民间存在着,游牧的蒙古人基本上不接受汉化,汉人却面临着胡化的危险.作为**人,我们在反省历史上各汉族农耕王朝施政得失,**制度清明或黑暗的时候,不应该斤斤计较各汉族农耕王朝的种种缺失,却忘记这是我们农耕文明与游牧文明之间你死我活的种族的战争,不然我们的祖先费那么大气力在文明的边疆地带修建长城干什么？是为了更好的压迫我们国内的人民吗？显然不是,是为了抵御年年南下掠夺人口和财产的骑马民族.这些骑马民族杀死成年男子,掠夺妇女　　当然,反省自身的制度也是必须的,汉族人内部的改朝换代是属于文明内部的自我升级改造,而游牧民族对汉区的入侵纯粹为了掠夺而已.汉文明在宋朝时候,领先世界,富有人文精神,科技发达,抵抗也最强烈,最后一个亡于蒙古巨兽.此后汉文明再也没有振作起来,市民社会的发育,新型商业经济的发展,以及科学技术的创新都无从谈起,我们丧失了最好的发展机会.　　虽然一百年后汉人复国成功,继起的明王朝开始时还是受到蛮族很大影响,大开历史倒车,无视生命价值,大杀名臣,廷杖士大夫,夷人九族,无复宋王朝尊重生命价值,尊重**,以及不抑制商业,重视对外贸易的传统,汉人在遭遇北方骑马民族的重创后,开始变得保守和并执行闭关锁国政策,其统治思想更趋保守.其统治阶级相比较宋朝统治者而言也更残忍好杀,视人命如草芥,恰是汉人复国与蒙古人残酷斫杀过程中,习得了对手的野蛮习气,敌我生死作战的大环境下,已没有了中间地带,非我即敌,因此对待不同意见的宽容已大不如没有遭遇整体性**的宋.　　**的精英尽丧蒙元之手,因为敢于抵抗的人都牺牲了.**使汉人精神麻木,丧失了固有的仁慈精神,使经历了**后剩下的人麻木苟且.以一个普通**人的感觉而言,宋朝留下了灿若群星的文人,官员,名臣大将队伍,他们一个个面目丰满,个性独特,亦可以让我们感受到宋的独特性,秦观,周邦彦,欧阳修,晏殊,李清照,司马光,沈括,王安石……这些名字即使对今天的**人而言,也是如雷贯耳.更不用说,水浒中的人物,好像都不是贫穷农民,大都是小市民,军官,流浪汉,地主或者是**公务员等,宋的社会空间的扩大在小说中亦有间接反映.整个蒙元,恐怕只有<窦娥冤>了入选课本了.也许**的命运正如窦娥那样吧,希望这样的悲剧不再重演. 20210311