《金刚经》讲：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”，而佛教我们念阿弥陀佛，求生极乐

橙汁汁汁 2024-12-03 02:13:51

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慧律法师入佛正见》讲座里，对此问过开示诸位！佛有你想像的那么简单。说，为什么念东方药师佛？为什么？为什么我们要念西方极乐世界阿弥陀佛？诸位！有一个修净土宗来，我第一句话就问他，我说：“你修什么宗？”他说：“我修念佛净土宗。”我说：“《金刚经》讲：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。三心不可得，你用哪一颗心念佛？你说西方极乐世界，西方在哪里？”西方在哪里呢？方位是人定位出来的，如果极乐世界在西方，那么，跑到极乐世界更西的地方，极乐世界就变成东方；如果跑到极乐世界的北方，极乐世界就变成南方；如果跑到极乐世界的南方，极乐世界又变成北方。诸位！西方到底在哪里？法师回答不出来。我们在佛学院的时候，一些法师在探讨，我就提出问题，我说：“极乐世界是生灭法，还是不生不灭法？如果极乐世界是生灭法，那么，我们去那边做什么？因为它也会毁灭啊。如果极乐世界是不生不灭法，极乐世界是不生不灭法，就当体即空，就无所谓来去、生灭、增减的东西，又为什么要求生极乐世界？”有一个法师就回答，说：“生即是无生。”我说：“既是无生，为什么要求生？为什么？”旁边有一个法师就说：“极乐世界是不可思议法！”我就说：“你用‘不可思议’几个字，能度一切的大专生、知识份子、大学教授吗？可以让各阶层的领导接受吗？”嗯？诸位！您念佛念了几年？有没有想过这个问题？我就问：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。《金刚经》讲的：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。诸位！现在正在念佛，念佛就是音声。”以音声求我，是人行邪道，不能见如来。《金刚经》是佛讲的，净土法门也是佛讲的，这经典有更深一层的含义，诸位懂吗？佛法不是拜迷迷糊糊的，是非常理性的，《金刚经》是佛讲的，净土法门的思想也是佛讲的，这当然要有交会点，一定要有交会点！——它的交会点就是心性，就是佛心！没有交会到佛的心性，你讲到哪里也会卡住，你讲到哪里也会卡住，会卡住，讲到哪里你都会卡住！为什么？不悟如来的心性，没有证量，你不知道佛法的真实义，跟究竟的真实义是什么。师父唱，我们就跟，师父讲，我们就相信。因此，包括法师，我们要互相勉励，佛法有它的深入义、究竟义，有它的善巧方便义。我们要好好地来冷静一下，净土宗、禅宗，它一定有交会点，没有交会点，为什么统统是佛说的？它的交会点就是佛的心性！只有悟到心性、融入心性，万法才讲得通。我这一次去马来西亚弘法，也是跟他们这样讲，八大宗派共一颗佛心。离开了佛的心性讲法，是外道，哪一宗都要会归心性，叫做**。没有一宗，不是会归到佛的心性。所以，佛教界的混乱，乃至于出家跟出家、在家居士，发生种种不愉快，统统是人的问题，跟佛陀没有关系，跟法也没有关系，都是人在搞的！今天的这个道场哪个比丘，或者是合不来，有不愉快的事情，哪个人…这只是修行方便，种种不同，他能够离开佛的心吗？所以，争执其实没有任何意义，争执是自我心性的分别，无关余处。好！心性是交会点，我们慢慢来理解，西方是什么意思。西方，它的重点，这个‘西’。白天我们来工作，到下午傍晚的时候，太阳西下，大家万物就要休息了。喔！西方是表法的，是表示歇即是菩提，一切修行人所应当去的地方，就是极乐世界，它是表法的。那么，为什么说十万亿佛国土呢？那就是表示十恶，意思就是：造十恶的众生，就离西方极乐世界愈来愈远……方位本是人所定位的，方位本是不固定的，这边是东边，这边是西边，这一转过来的话，你这边又是东边，那边又是西边，我看出去的，跟你看进来的，方位又不一样，因为定位不一样。所以，我们一定要有透视的观念，就是讲东、南、西、北这个定位，那只是一种方便而已，这是表法的。知道吗？慢慢地去理解这个道理，才是不愧为一个真正的佛弟子。佛陀讲的，《金刚经》讲【若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。】这一句话的意思就是说：如果有人用看得见的色法、缘起的色法，要去看佛，或者是用音声求我，或者是用这个音声来求佛······因为音声是刹那生灭的，色相也是刹那生灭的，色相是刹那生灭的，缘起的音声也是刹那生灭的，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来，这个人，邪道就是心外求法，因为在缘起缘灭迷失了，是人行邪道。为什么？不是佛道，不能见如来，没有办法见到自己的清净自性。见如来不是见到外面的佛。再讲一遍：如果有人想要用色法来见佛，或者是用音声来求佛，这个人走错路了，是行邪道，绝对看不到真正的佛！为什么？音声是如幻的。诸位！好，声音，譬如说右手没有声音，左手也没有音声，对不对？没有音声。我如果把二个手掌合起来，啪！音声就跑出来，音声，因缘，啪！因缘生，声音就显现。缘起就如幻，就不是实在的东西，知道吗？音声一拍，啪！右手也没有声音，左手也没有声音，对不对？啪！声音显现，因缘生了声音显现，可是，刹那生，刹那就怎么样？就灭，万法也是这样子的。那么，这个音声加上音乐的话，砰恰、砰砰恰……我们又觉得说它好像有生命一样，我们随着节奏会舞动，其实我们迷惑了，在每一个刹那之间，其实都是永恒，只要你不住着。所以，见性之人、大悟之人，于刹那间，即见永恒。也就是说，开悟的圣人，于刹那之间，就见到清净自性。清净自性就是亘古以来、无量亿劫以来，它就是一直存在，解脱的真实相。佛陀为什么叫做实相？诸法实相，佛陀当时在世是用“诸法实相”，用今天的名相叫做“真相”，事情的真相。人生宇宙的真相是什么？人生宇宙的真相，就是万法都是假相，没有一法是真相，每一种相，都是颗粒微尘所构成的缘起的假相。这个世间，没有一种东西是真实性的，因为它是刹那生灭的，它是缘起缘灭的。换句话说，万法都是败坏之相。一定会毁灭，一定会毁灭！好！回过头来，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来，为什么我们现在统统要念佛？为什么我们鼓励人家念佛？为什么？很简单，就是因为众生的妄想太多！诸位！我们要求的很少，但是，想的太多，我们的需求其实很少，可是，我们的妄想太多，这个就造成理想跟现实的落差，会产生种种的痛苦。我们之所以产生种种的痛苦，其实是我们“需求”是很少的。意思就是：我们人生的食衣住行，要用到的东西其实是很少的，一碗饭吃就饱了，那个床铺一睡就够了。可是，我们不是，我们每天那个妄想啊，我们需求的其实很少，需要的东西其实不多，但是，我们的妄想太多。因为妄想太多，所以，现实跟理想太严重的落差，我们的痛苦一直没有办法摆平，每天都在幻想当中这样过日子，今天不好好地过日子，一直想在明天，明天不好好地过日子，一直想到明年。一切众生都是这样子，往前一直存在着一个幻想，却忘记了现在的日子好好地过，很可惜！所以，在座诸位！念佛，这一句，就是因为佛陀知道众生的妄念太多，所以，你要想色声香味触法，住着那个，不如你就执着这一句阿弥陀佛。所以，执着这一句阿弥陀佛，理事统统兼顾！为什么？你妄想太多，不如念佛，这一句佛号，你既然没有见性，没有办法达到无念，那就用这一句佛号来摄心，身口意慢慢地诸恶莫作、众善奉行、自净其意。妄想因为太多，所以就集中火力，念这一句南无阿弥陀佛。但是，我告诉诸位：只有念这一句南无阿弥陀佛，并不能解决所有的问题。今天家庭所发生的问题，绝对不是念这一句南无阿弥陀佛，就可以解决所有的问题。解决所有的问题，要用佛的大智慧！诸位！不可以把三藏十二部经典的大般若智慧丢掉，只有念这一句佛，那个不行！也不可以把经教统统丢掉，只有念这一句南无阿弥陀佛，也不行。除非说我们的年纪真的很大很大了，实在是没有时间，来不及了，否则我们对佛的心性，应当好好地理解跟体悟，要不然处处讲不通！ 20210311

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