在家诵经回向是什么

一、回向是佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。所谓‘回向’是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之‘回’转归‘向’与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。　　二、将回向种类归纳成六种：　　1．回事向理：将所修千差万别的事相功德，回向於不生不灭的真如法界理体。　　2．回因向果：将因中所修的一切功德，回向最高无上的佛果。　　3．回自向他：将自己所修的一切功德，回向给法界一切众生。　　4．回小向大：将自觉自度的小乘之心，回向转趣於大乘的自利利人。　　5．回少向多：善根福德虽少，以欢喜心大回向，善摄一切众生。　　6．回劣向胜：将随喜二乘凡夫之福，回向欣慕无上菩提。　　回向是实践「自他两利」、「怨亲平等」的大乘菩萨道的最佳法门；因为回向的对象可广及法界一切众生，而回向怨亲债主，可以化解恶缘为善缘、化阻力为助力。回向是「无缘大慈，同体大悲」的精神体现，唯有了悟「人我一如，怨亲平等」精神的人，才能回向。所以一念回向心，为菩萨一切行中推为上首；因此，无论修什么行门，做什么功德，皆应回向。　　三、回向之妙　　古德说：“三宝门中福好修，一文施舍万文收；不信但看梁武帝，曾施一粒管山河。”回向之妙，能不信乎! “回向”是佛教的专有名词，在佛教的道场里，每天做过早、晚课诵后，必定要“回向”；偶尔信徒家有婚丧喜庆的佛事，最后也都要“回向”。往生佛事有往生的回向偈，祈愿祝祷有祈福的回向偈，究竟什么叫“回向”呢?一般人都不容易了解，回向就是“寄存”的意思。你有了钱，放在家里不安全，把它存到银行里；做了功德，希望带给父母健康、家人平安，希望让往生者得生佛国，这就是“回向”的意义。　　“回向”的含义非常丰富，非常深奥，也非常地讨便宜，所以修福慧的人，不能不懂得“回向”。试说其意义如下：　　1、回自向他：我把参与修桥铺路的功德，回向给父母长命百岁；我把诵经拜佛的功德，回向给子女聪明智慧。所谓“自他两利”，就是“回自向他”的意义。　　2 、回小向大：我给你一块面包，我给你一包饼干，虽是小小的布施，但当我给你时，我心里在回向：我愿这块面包、这包饼干，能让天下的人解除饥饿之苦，获得温饱。本来只是一块小面包，经过这一回向，普天之下的人都能获得这个功德，是多么奇妙的真理。　　3、回有向空：回向一定都有个目标，目标都是有限的，你能从有限变为无限，就是“回有向空”。世间上什么东西最大，就是“空”。虚空能包容万有：照见五蕴皆空，就能度一切苦厄，所以“有形归无形、有为归无为”，回向的心理，等同虚空，等同法界。　　4、回近向远：我当下做的好事，我把它回向到未来才享用，所谓“心能转境”，你心中有这种意愿，必定能得到回响。　　5、回事向理：你拜佛三拜、十二拜、一千零八拜，都是有限的；布施1干令吉、1万令吉、100万令吉，也是有数的，事相上都是那么一点点，假如你“回事向理”，就能普施一切。如你点亮一盏油灯，分灯给他，他再点亮别人的一盏灯。如此灯灯相传，分灯无尽，你的一盏灯，点亮了万千的灯，但是你原来的一盏灯，光明并没有减少丝毫，所以“无尽灯”最能说明“事理圆融”的意义。　　6、回因向果：我们现世今生，所行所做，都是在“因地” ；但是现世今生既有“因”，当然未来或来生必定有结“果”。就如春天播种，秋天收成。今生种善因善缘，何怕未来没有丰富的果实呢?所以“回因向果”是必然的道理，不容置疑。　　以上“回向”的意义，我们了解之后就会知道，这是多么讨巧的法门，所以古德说：“三宝门中福好修，一文施舍万文收；不信但看梁武帝，曾施一粒管山河。”回向之妙，能不信乎!　　四、相关经文　　1.《大正藏 第 44 册 no. 1851 大乘义章·大乘义章卷第九》（远法师撰）：言回向者。回己善法有所趣向。故名回向。　　2.《大乘论·第1196部·弥勒菩萨所问经论七卷》（元魏天竺三藏法师菩提流支译）：若回余处善根功德向佛菩提。是名回向。　　3.《此土著述·第1508部菩萨戒义疏二卷隋天台智者**说门人灌顶记》：用己善法趣向菩提。故名回向。　　4.《此土著述·第1511部四教义六卷隋天台山修禅寺智顗禅师撰》：回事向理回因向果。回己功德普施众生。事理和融顺入法界。故名回向。　　5.《此土著述·第1487部四念处四卷隋天台山智者**说门人章安灌顶记》：回因向果。回事向理。回己济他。故名回向。　　6.《地藏菩萨本愿经》：复次，地藏，未来世中，若有善男子、善女人，遇佛形像、菩萨形像、辟支佛形像、转轮王形像，布施供养，得无量福，常在人天，受胜妙乐。若能回向法界，是人福利，不可为喻。　　复次，地藏，未来世中，若有善男子、善女人，遇大乘经典，或听闻一偈一句，发殷重心，赞叹恭敬，布施供养。是人获大果报，无量无边。若能回向法界，其福不可为喻。　　复次，地藏，若未来世中，有善男子、善女人，遇佛塔寺、大乘经典。新者，布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌。若遇故者，或毁坏者，修补营理，或独发心，或劝多人同共发心。如是等辈，三十生中，常为诸小国王。檀越之人，常为轮王，还以善法教化诸小国王。　　复次，地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧，如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故，地藏，布施因缘，其事如是。　　地藏名字人若闻，乃至见像瞻礼者，香华衣服饮食奉，供养百千受妙乐，若能以此回法界，毕竟成佛超生死。是故观音汝当知，普告恒沙诸国土。　　7.《大方广佛华严经·普贤行愿品》（唐罽宾国三藏般若奉诏译）：复次，善男子！言普皆回向者，从初礼拜乃至随顺所有功德，皆悉回向，尽法界、虚空界一切众生。愿令众生，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受，令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我此回向，无有穷尽。念念相续，无有间断，身语意业，无有疲厌。……文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然。我今回向诸善根，随彼一切常修学。三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿。我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。　　8.《大乘单译经·第0467部·佛说甚深大回向经一卷》（刘宋失译师名出祐公录）：明天菩萨即白佛言。云何菩萨少修善本而获大果。或多作功德福报无量……所有功德果报。悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。明天。菩萨作如是回向者。是为菩萨少修善本获大果报。多作功德福报无量。佛告明天。是菩萨成就无量功德时。持是功德回向无量智慧。又共一切众生。尽回向阿耨多罗三藐三菩提。是功德三种。有三种回向。何等为三。谓过去空。亦无回向法。亦无回向处。菩萨摩诃萨当作是回向。作是回向时三处皆清净。以此清净功德。与一切众生共。回向阿耨多罗三藐三菩提。作是回向者。无有凡夫及凡夫法。亦无信行亦无法行。亦无八人。亦无须陀洹向须陀洹。亦无斯陀含向斯陀含。亦无阿那含向阿那含。亦无阿罗汉向阿罗汉。亦无辟支佛向辟支佛。亦无有佛及向佛者。何以故。法性无缘不生不灭。无所住故。是故菩萨摩诃萨应以是三种回向三种清净功德。与一切众生。共回向阿耨多罗三藐三菩提。是菩萨作是回向已。　　五、普回向　　1、愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。　　若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。　　2、愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。　　3、十方三世佛，阿弥陀第一；九品度众生，威德无穷极。　　我今大皈依，忏悔三业罪；凡有诸福善，至心用回向。　　愿同念佛人，感应随时现；临终西方境，分明在目前。　　见闻皆精进，同生极乐国；见佛了生死，如佛度一切。　　无边烦恼断，无量法门修；誓愿度众生，总愿成佛道。　　虚空有尽，我愿无穷。情与无情，同圆种智。　　南无十方三世佛。一切菩萨摩诃萨。摩诃般若波罗密。　　4、愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。　　5、愿我命终时，尽除诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐刹。　　6、愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。普愿尽法界。沉溺诸有情。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。　　愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。　　7、愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道。　　8、世界和平，人民安乐。**久住，**常转。灾障消灭，祸患不生。法界有情，同生极乐。　　9、我今称念阿弥陀，真实功德佛名号，唯愿慈悲哀摄受，证知忏悔及所愿。　　我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。　　愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见我佛阿弥陀，即得往生安乐刹。　　我既往生彼国已，现前成就此大愿，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。　　10、稽首西方安乐国，接引众生大导师。我今发愿愿往生，唯愿慈悲哀摄受。　　11、佛光注照。本命元辰。灾星退度福星临。九曜保长生。运限和平。福寿永康宁。　　六、法师开示：先回向十方法界，这样表现我们不是很自私。就像我到现在一样，虽然别人，你比如别的寺庙什么，我会讲，你像我们常常会做，给谁募捐，给谁做什么，但是我们从来不讲自己寺庙，包括我藏地我也有寺庙，到现在藏地我那个寺庙，还是很苦，很苦的，从来我都不会去，认为这是我的寺庙，我就供僧或是怎么样，都没有的，那些人还是过得很艰苦，我觉得艰苦很好，享受在法乐里面，苦不苦不是相对来说的，有物质就快乐，不一定的。　　但是我有时候常常，帮这个佛学院，帮那个佛学院，我有时候想想，也有一点惭愧，就好像帮这个孩子帮那个孩子，却自己的孩子，自己的儿子女儿没顾到一样，你就还是会有一种内疚，但是你就要想，这不能因为是我的儿子，我就一定我要，别的孩子就必须放到后面。可惜当今社会，往往就是，我们有这样一种习气。先帮别人，我心里会觉得坦荡一点，这样子也是给孩子一种无形的财富，给他做榜样，所以这样子我也是这样，我对他们说，我反正不给你们丢脸就行了，我不给你们丢脸，我努力的行持在佛法里，所以这就可以了，不是说我要给你化多少缘，要做多少大贡献，盖多大的庙……，不一定是那种，所以这个回向上也是这样的，你先，越是无缘的，无缘的回向然后再回向有缘的。 20210311