王国维在《人间词话》中提出的“人生三境界”应该怎样理解?

Java & Ruby 2024-09-22 09:21:48
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楼主问的非常有深意。其实,现代人们说的人生三境界,并不是王国维一生认为的那三种境界。小女子第一次听到王国维这个名字,是在上高一的时候,听到班主任在黑板上为我们抄写了王国维的《人间词话》:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:"昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。"此第一境也。"衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。"此第三境也。” 这些话对当时的我说来十分可笑,因为我并没有理解这三种境界,在我的脑海里,只有最后一句“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”我印象比较深刻,为什么呢? 因为我把这句理解成了爱情的相思之情。我是不是很肤浅,想想也很幼稚。后来,我听说了一个故事,我就改变了自己的看法。我觉得,我要向王国维学习。什么事呢?就是王国维在清华大学给大一学生的一次演讲,深深震撼了我,让我觉得满腹经纶是一种多么伟大的事。 我们对王国维其实了解的并不多,世人只是大概了解他两点,第一种就是他的人生三种境界,第二种就是他的死因。其实我个人也一直都对他的死因心存疑惑,早在1924年,冯玉祥逼迫溥仪出宫的时候,王国维就有“君辱臣死”的念头,他与罗振玉等人相约在神武门前投河,结果他被家里人阻拦未果。后来,辛亥**不久以后,王国维和罗振玉等人,去了日本神户,从此以大清遗民的方式处世,侨居日本五年。 王国维他生在末世,但是他是一代文人生在末世。像三国之乱,出了很多英雄,他们大多都是武将,所以,小女子觉得他也只能文字护国,所以代表他个人信仰的就是他的“辫子”,在他心里,“辫子”是一种精神和人格的荣辱,也是他对大清的一种信仰,可以说清朝灭亡是在辛亥年,但是清朝的文化灭亡是在王国维投湖的1927年,一个有入世情怀的书生,(我也是一个有入世情怀的女子),他“忧生”“忧世”也“弃生弃世”,他的一生也是坎坷。人们都说**人有三大不幸:幼时丧母,中年丧妻,老来丧子。这种种的人生痛苦,王国维,一个书生,尝遍了冷暖离别。 其实,在小女子眼里,这三种境界,可以根据人的处境而变化,也许,以前的王国维是个诗人,书生,所以他的三种境界追求的是大学问的层次,但是大清的结束,三种境界,第一种已经是“忧世”第二种是无可奈何,第三种是归去。 其实,我们可以理解王国维的信仰,因为,在三国里有一个人和他一样,这个人也是小女子非常喜欢的人,他就是——荀彧,荀彧虽然辅佐曹操半生,但是荀彧始终忠于汉室王朝!曹操的心腹谋士。 最后,小女子用高更的一句话来追问自己一生,也追问你的一生。“我是谁,我从哪里来?我到哪里去” 让我们努力,做一个平凡中不平凡的人吧。 20210311
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