幕府将军掌握实权，为什么不取代**？

就在刚刚过去的五月份日本新任**德仁正是登基，由此令和取代平成作为日本的新年号。事实上前任**明仁早在2016年8月8日向国民发布电视讲话表明自己“生前退位”的决定。甚至在更早之前的3月12日明仁**就已进入东京皇居内的三大殿向日本皇室的历代祖先祭告退位事宜，15日明仁**前往伊势神宫、神武**陵、昭和**陵拜谒。从这番繁琐浩大的退位仪式中不难看出：日本人对**的神化性。事实上日本**从一开始就被塑造成为一个神的形象——根据《日本书纪》和《古事记》的记载：日本国是由天照大神的子孙神武**于公元前660年建立的，**因此被赋予了现人神的地位。明治维新后的1889年日本颁布了亚洲第一部宪法，其中开篇第一条就是”大**由万世一系之**统治之“。不过这所谓的万世一系颇为值得怀疑：如今的德仁**是日本皇室谱系中的第126代**，然而实际上在公元592年登基的推古女皇之前的33代**是否真实存在过迄今仍是史学界争议的话题，甚至有人认为这33代**其实就是为完成**从神到人的过渡而编造虚构出来的。如果我们抛开日本有争议的早期历史不谈，那么日本有明确文字记载的历史最远可以追溯到相当于我国南北朝后期的推古女皇时代，距今大约有1000多年。在此之前**史籍中尽管也有着关于汉倭奴王、邪马台国等记载，然而如今已无法说清当初的倭奴国、邪马台国和最终统一日本列岛的大和国有无关联了。自推古女皇至今的千余年时间里日本皇室的确出自传承着同一血缘的同一个家族，而在东亚**上这1000多年间**、**半岛、越南等国无不经历了多次改朝换代。然而如果笼统地说日本从未经历过改朝换代其实并不恰当，因为改朝换代泛指政权更迭，而在日本古代相当漫长的一段时间内**其实并不处于**政权的中心位置，日本事实上是经历过政权更迭的，然而无论经历怎样的政权更迭就始终没改变历代日本**出自同一家族的事实，那么日本皇室何以能如此长寿呢？值得注意的是：尽管日本皇室一直不间断的传承至今，但在日本历史上绝大多数时候皇室其实是不掌握**实权的。在公元794年至公元1192年的平安时代日本出现了以外戚贵族藤原家为核心的摄关**：所谓摄关——摄指的是摄政，也就是在**年幼时辅政；而关指的是关白——所谓关白从字面意义上理解：就是禀报奏报的意思，然而实际上的权力绝不仅止于此。**年幼藤原家就为摄政，**成年后就为关白逐渐成为定制。以**的传统视角来看：平安时代藤原家的摄关**其实就是典型的外戚**，所不同的是**历史上掌权的外戚要么随着小皇帝的成年而被打压，要么就索性取而代之成为**，然而在日本摄关**却成为一种长期性的定制，于是皇位和皇权出现了分离。摄关对**来说等于将政权拱手相让，**自然不甘心此种局面，于是**发明了院政与之抗衡：院政始于白河**时期——白河**在位13年，他于1086年主动退位，传位给太子崛河**，新**当时只有8岁，白河**退位后就出家为僧，成为法皇。法皇以太上皇的身份设立院厅继续执政——由于在此前的孝谦**到桓武**时期以藤原家为首的世家贵族势力和寺院僧侣势力长期争斗，而桓武**迁都平安京后为打击佛教势力对朝政的干预重新提拔重用藤原家，可时过境迁之后藤原家开始尾大不掉，于是白河**此举实际上是皇室和寺院僧侣势力结盟对抗以藤原家为首的世家贵族。由法皇亲自辅佐新**也避免了藤原家利用**年幼之机专擅朝政。此后鸟羽和后白河**也仿效此举，于是日本政坛出现了摄关和院政博弈的局面。而正是双方的对立使后来日本历史的主角——武士阶层登上了历史舞台。随着大化改新中效法大唐文明创立的半天制度的崩溃，在日本出现了越来越多的庄园主。他们为了保护自身的经济利益将领地内的部分人**起来形成最初的武士。到11世纪武士已经成为日本举足轻重的**力量并被分割为两大集团：桓武**的后裔桓武平氏和清和**的后裔清和源氏。两大集团开始了争夺政权的斗争，经过长期的斗争后平氏家族在其领袖平清盛的带领下击败源氏，成为日本实际上的统治者。尽管平清盛作为日本首位掌握政权的武士不仅控制了西日本半壁江山，而且积极开展对宋贸易，积聚起了大量财富，并获得了外戚的显耀地位，开启了武士执政的先河。然而平清盛其实是从武士身份起家而积极向朝廷贵族靠拢——他最终其实和之前的藤原家摄关**一样是在朝廷内部挟天子以令诸侯。1185年源氏家族的源赖朝在击败平家和源氏内部的反对势力后开创了镰仓幕府政权，这标志着武士阶层正式在朝廷之外成立了自己的政权架构而不再是融入朝廷内部挟天子以令诸侯，至此以**为核心的京都朝廷已淡化成为仅仅只具有象征性质了，**军政大权完全操之于由武士阶层创立的幕府手中。镰仓幕府的开创者源赖朝死后他年仅十八岁的儿子源赖家继任新一代幕府将军。源赖家对弓马之术颇为精通，不过个人武艺高超的他却缺乏其父的**谋略和权威。更重要的是其母即源赖朝的妻子北条政子（1156~1225）当时四十四岁，正当虎狼勇武之年，况且这位北条政子打小就是当地出名的女汉子，在源赖朝创业的过程中她也是鞍前马后立有军功。初掌政权的源赖家试图通过重用其岳父比企能员的势力来摆脱母系家族对自己的控制，北条家族作为应对之策：由家臣们推出十三人合议制，抑制赖家**独断。赖家希望嫡子一幡成为下任将军，而北条氏则支持其弟千幡（源实朝）继任。建仁3年（1203年）赖家急病命危，比企氏与北条氏的冲突爆发。比企氏组织讨伐北条氏的计划失败，谋逆的比企氏一族被灭（比企能员之变），一幡也同样被害。赖家痊愈后听闻妻儿惨状，大为震怒，但当时北条时政已经大权在握，赖家被剥夺将军之职，流放到伊豆修禅寺(静冈县伊豆市)中幽禁。翌年被北条氏派遣刺客**，法名法华院殿金吾大禅合。源赖家的长子一幡在比企能员之变中被北条氏杀害，三子荣实死于**，四子禅晓被北条氏刺客杀害，次子公晓起初归隐出家，1219年他20岁时由于刺杀其叔父实朝而被定罪处死。女儿竹御所在32岁时难产，母子具亡。由于同母弟源实朝没有子女，竹御所去世后源赖朝的血脉完全断绝。至此镰仓幕府尽管名号未变，但实际掌权的已不是源氏后代，而是担任幕府执权的北条家。在镰仓幕府内部这场源氏家族和北条家族的权力斗争中京都朝廷也想趁机浑水摸鱼：承久三年（1121）后鸟羽**号召讨伐幕府执权北条义时，在北条政子的鼓动下镰仓武士集结起十九万大军，最终挫败了万余名朝廷**——在不到一个月的时间内幕府就占领了京都、设立了新**，将后鸟羽**流放，参与反对幕府活动的贵族和武士被悉数处死。此后幕府在京都设六波罗府，由六波罗探题负责京都治安和监视朝廷。**失去了掌握**的权力，也失去了夺回朝政的可能。此后幕府的地位进一步上升——任何力量若要挑战幕府的权威，哪怕是**也被认为是叛逆不道，在日语中出现了“**御谋叛”一词。在和皇室作战前幕府执权北条义时甚至放话道：“**陛下既然好战，那我们就献上十万大军作战给陛下观看”。即使在镰仓幕府灭亡后也只经历了一小段时间的**执政时期，随后不久新的室町幕府重新架空了皇室的权力。室町幕府末期已无力控制地方上的武士集团，于是地方上的诸侯大名势力纷纷崛起并相互征伐，这段历史时期因此被称为战国时代。在战国时代后期织田信长、丰臣秀吉、德川家康三大枭雄相继崛起，最终由德川家康终结了长年的战乱，开创了新的江户幕府。江户幕府的统治一直维持到1867年11月15日，可以说从1185年源赖朝开创幕府政权到1867年江户幕府寿终正寝这近七百年时光里**军政大权一直掌握在幕府手中，然而**在精神上所具有的不可侵犯性却从没任何人试图挑战。由此形成了至尊者并非至强，至强者并非至尊的状态。问题在于：在这近七百年时间里经历了镰仓、室町、江户三代幕府更迭，无数盛极一时的诸侯大名都在历史长河中被淘汰出局；而看似脆弱的皇室却能一直传承下来又是为什么呢？公元646年的大化改新使日本**为建立像**唐朝一样的中央集权制帝国所做的一次努力——在此之前日本实际上是由原始部落形态向较为成熟的**形态过渡，以苏我氏为首的各部落氏族首领拥有极大的权力。大化改新后日本效仿大唐培养了一个职业官僚阶层以代替以前的各氏族首领，建立起三省六部的中央集权制度。然而日本毕竟不是唐帝国——大化改新时日本的氏族贵族势力仍相当强大，以致于他们与生俱来的骄傲与光荣即使在皇权面前也能光芒四射。如果将**比喻为一家公司的话：那么日本的贵族阶层就是这个**的集体股东，**只是世袭的贵族领袖，远未达到**皇帝“普天之下莫非王土”的程度；而**皇帝则是**的唯一股东，事实上自秦始皇建立大一统的中央集权帝国以来**的贵族阶层就处于日渐消亡的状态。尽管在古代**也存在门第高低之分，但这只是一种世俗观念，真正能对****产生影响的贵族阶层在**是不存在的，帝国所有子民都是皇帝的私有财产。皇权可以让人生，让人死，可以让混迹街头的**一夜间飞黄腾达，也可以让一个偌大的钟鸣鼎食之家顷刻间堕入万劫不复的深渊。事实上日本的贵族**是一把双刃剑：尽管它削弱了皇权的存在感，事实上即使在号称**具有实权的年代也是会受到周边贵族势力的种种牵绊，但另一方面它也使处于严格的等级制度下金字塔最顶端的皇权充满了浪漫与神秘的色彩。**皇帝选择了追求不受制约的无限权力，于是就必须削弱贵族的力量，消解等级秩序，实现“在皇权面前人人生而平等地为奴”。这样做的结果却使皇权直接暴露在大庭广众之下，由于古代**大一统的集权体制下皇权和民众之间缺乏像欧洲、日本那样的贵族阶层作为中间角色，于是人们自然而然将自己生活的不如意都视为是皇帝施政的错误。而在欧洲、日本直接和民众发生关系的并不是一国之君，而是封建制度下的当地领主，可以说对古代的日本人而言：**更像是一个传说中神一般的存在。由于不和民众发生直接接触，因此也难以和民众产生直接矛盾，而在日本严酷的等级制度下皇室和掌握实权的幕府基本都能守住自己的本分：皇室不会逾越血统与门阀的限制而肆无忌惮扩张自己的权力，而幕府也不敢逾越血统取皇室而代之。七百余年的幕府时代皇室在精神上所具有的不可侵犯性是幕府实力派人物也不敢漠视的，更不可能取代皇室在民众精神领域的神圣权威性——尽管新兴的武士政权可以架空皇室，但却没任何人敢冒天下之大不韪而废黜皇室。镰仓幕府的执权北条义时就时常害怕遭受天谴，他甚至偶尔会魂不守舍——曾因一个霹雳震坏府上的厨房而特地向幕僚咨询吉凶。古代日本是一个等级森严的**：**古代尽管客观上也存在门第高低的理念，但同时也强调英雄莫问出处，而科举制的存在也为底层人士的晋升提供了一条尽管狭窄的路径；相比之下日本实际上就一个等级森严的世袭制社会，以致于在漫长的日本古代历史上真正由底层跃升高位者只有丰臣秀吉一人而已。这种森严的等级制强调人人生来就各有必须遵守的本分，以使上下各安其位各得其所。事实上这种世袭等级制直到今天的日本仍能见到其遗风：事实上迄今为止日本政坛的高层就是几大**世家轮流交替执政。现任日本首相安倍晋三的外公甚至是臭名昭著的战犯岸信介，日本人宁愿选择一个臭名昭著的战犯的后代，也不愿选择一个没任何资历背景的平民子弟治理**。幕府将军固然可以凭借自己掌握的实权使**处于虚位的状态，然而如果公然取而代之无异于对日本自古延续的世袭等级制度造成颠覆。这对作为幕府统治基础的武士阶级而言其实也存在风险，因为作为既得利益集团的武士阶级同样也身处世袭登基制度体系下——如果颠覆这种体系，那么是否意味着身居武士之下的农工商阶层也可以超越身份的束缚而跃升高位呢？显然作为既得利益者的武士阶级是不愿看到这样的现象的。 20210311