如何理解《资本论》“重建个人所有制”问题

太原漫啪啪求婚策划 2024-11-30 09:30:41

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这里的“重新建立个人所有制” 到底是什么意思?在这个问题上学者们一直有不同的理解，特别是改革开放以来，它更是在我国思想界引发了热烈的争议。争论的问题似乎只是理论上的，背景却是极为现实的，它和当时的国有体制改革、股票体制改革等诸多新经济现象连在一起，不仅关系到改革深化方向和具体政策制定，而且关系到社会主义产权制度改革的实质。于是，一个如何理解马克思文本含义的“纯理论” 问题，具有了攸关**现实的重大意义，后者也在很大程度上左右了对这一问题的理解。针对这句话，学者们的观点可以分为以下几种：第一种观点认为“重新建立个人所有制” 的意思是：重建个人所有制公有制基础上的消费资料和生活资料的个人所有制(以下简称为“消费资料论者”)。(参见王成稼，2004年。黑体为引者所加，下同)论证依据之一是恩格斯在《反杜林论》里的解释：“靠剥夺剥夺者而建立起来的状态，被称为以土地和靠劳动本身生产的生产资料的社会所有制为基础的个人所有制的恢复。对任何一个懂德语的人来说，这也就是说，社会所有制涉及土地和其他生产资料，个人所有制涉及产品，那就是涉及消费品。”(《马克思恩格斯选集》第3卷，第473页)论证依据之二是：经过“否定之否定”，如果重建的仍然是生产资料的公有制，那就是无意义的同义反复，所以，在这里个人所有制应该指的是生活资料。第二种观点认为，重建的应是“人人有份” 的生产资料公有制(以下简称为“生产资料论者”)。针对“消费资料论者” 援引恩格斯的话， “生产资料论者” 反对说，这种对恩格斯的解释不符合马克思原意，不能断章取义地只看字面的意思，还应该找马克思诸多其他文本进行旁证。而且，按照否定之否定规律的内在要求，以什么主体开始，就应以什么主体结束，由于马克思把未来社会的所有制取代资本主义所有制看作是一个“否定之否定” 过程的终点，那么起点是为资本主义所有制所否定的小生产者的生产资料所有制，终点也应该是生产资料所有制，而不可能是消费资料所有制。不仅如此，从历史上看，消费品的个人所有制也“并不是一个独立的所有制形态” (张兴茂，第75页)。第三种观点认为，重建的是私有财产权：“重建的这种个人所有制，既包括共同占有、个人有份的一定数量的生产资料，又包括由这个一定数量的生产资料派生出来的生活资料，是一种以个人私有为基础的均富状态。”(谢韬等，第2页)不仅如此，这种观点还认为，“股份公司的出现，使马克思不仅找到了把生产资料‘当作共同生产者共有的财产，直接的社会财产’ 的形式，而且找到了‘资本再转化为生产者的所有’，即‘重新建立个人所有制’的形式，这就是股票”，并认为“在马克思、恩格斯看来，小小一张股票，体现了社会所有与个人所有的统一，公有制与私有制的统一，生产资料与生活资料的统一。”(同上)此外，还有一种观点将公有制和重建个人所有制分拆成两步。以“打土豪，分田地”为例，将收归国有看作第一步，重建私有财产权为第二步，这种观点招致前两种观点的激烈批判。他们认为，这种将股份制看成重建个人所有制是一种庸俗化的理论解释(参见胡钧)，是混淆了所有制的存在形式和所有制的实现形式(参见卫兴华，2008年)，是混淆了旧的个人所有制与新的个人所有制的区别(参见王成稼，2007年)。有关“重建个人所有制” 的问题，之所以会出现完全不同的解释路径，这与不同时期中图改革的具体实践密切相关。改革开放以前，受**的影响，学界的统一理解是：社会主义制度下应该是生产资料实行公有，消费资料归个人所有。这是“消费资料论” 出现的背景，而这里所理解的公有制实际上是国有制。正因此，随着国有企业开始进行股份制改革，有论者认为这是通向私有化的桥梁和道路。无论是这种声音的支持者还是反对者，都要为自己的立场和判断寻找理论依据，并必须对如下问题作出回答：股份制本身是私有还是公有?由**和集体控股，或是由私人控股能否成为评判一个企业是“公”还是“私” 的标准?股份制能否取代国有和集体所有制，成为市场经济条件下公有制新的实现形式?“生产资料论” 和“私有制论”则分别从解释“公” 的持存和鼓励“私” 的发展两个方向，进入到“重新建立个人所有制”理论问题的争论之中。马克思主义史上出现的涉及到文本理解的大量理论争论，不论它们看上去多么抽象，形式上多么“纯学术”，都有其十分具体的现实背景。对文本原意的理解固然重要，但仅依靠对字句的重新诠释去解决现实问题，终究不是有效的办法。现实提出的问题还是应该用现实的方法去解决，但由于诸多论证都从版本和翻译上寻找论据，因此本文试图重新回答这个问题，也不得不首先回到文本中，对比几个不同时期的版本和翻译，澄清争议的缘由，对“重建个人所有制” 这个命题给出合于马克思原意的诠释，进而提出自己的观点。 20210311

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