外来节日对**传统节日的影响

?暴躁的耿菲 2024-12-23 10:17:07

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节日在近代的演化与西学东渐有着直接系。西学东渐并不是文化传播规律上的引进与，它是资本主义**和**列强**征服下的一种文化推销。从社会性质上讲，**战争后，**开始步入半封建半殖民地社会，**社会开始了“数千年未有之变局”，**近代化开始了艰难的历程。同时西方的生产方式、生活方式、价值取向、文化消费等也一并涌入**，极大地冲击甚至改变着**古老的文统，**传统节日开始向近代化演变。受西方文化的影响，**近代节日大致经历了如下几个阶段。　　1．1840-1895年：近代节日演化的起步期　　1840年**战争到甲午战争，对**来说是创痛最深的时期，对**人的心灵来说也是创痛巨深的时期。在这之前，**人还沉醉于“天朝大国”的骄虚美景中，不仅对外部世界不了解，甚至禁止人民了解外部世界。当**战争的隆隆炮声叩开**的大门时，**人发现一向被我们鄙视的“夷狄”竟是如此的强悍，他们的“船坚利炮”斍打得我们措手不及。在两次**战争、中法战争、甲午战争中，这些西方列强都是凭借手中的“船坚利炮”，在只有区区数万人的情况下横行**大地，逼迫腐朽的清王朝割地赔款、开埠通商，攫取**的各种权利。这一时期在**人的文化观念中，“天朝上国”“夷夏大防”的观念还很牢固，尽管受到西方观念的影响，但在时人的心目中**的落后只是器物不如人，我们的文化还是远胜于西人，因此学习西方只限于器物，即武器、机械等，文化的保守思想还非常浓厚，在思想文化层面传统文化仍占据主流。因此张之洞所提出的“中学为体，西学为用”可谓当时思想界的共识。　　但随着西方列强在**设立领事馆、开埠通商、传教、兴办教育、开矿等规模的扩大，在**生活的西人越来越多，西方的生产方式、生活方式以及风俗习惯不可避免地也带人**，能够给**人民直接带来新鲜空气的就是节日习俗。尽管这一时期在**的城市、农村、沿海、内地还基本上延续自古传承下来的节庆习俗，但由于受到西方风俗习惯的影响，**的节日习俗不可避免地出现了一些变异。　　与**传统节日相比，西方节日习俗的最大特点就是节日娱乐性强、民众的参与意识强。如我们所熟知的欧洲的狂欢节、圣诞节、情人节、德国的啤酒节等，基本上都是民众的集体狂欢，鲜有宗教色彩，很少背负道德**的内容；但**的节日却与之相反，几乎每一个节日都蕴含有太多的**色彩。随着中外交往的不断扩大，**传统节日也受到影响，节日的娱乐活动开始受西方影响，渐渐兴盛起来。如元宵灯节是**传统的节日，近代以前，一般的商人是不允许放灯的，但在这一时期随着中外交往的不断扩大，商人的地位得以提高，这一情况开始有所变化，清廷允许一般的商人在元宵节随意放灯，实行官民同乐。清明节，民间俗称鬼节，一般只是扫墓祭奠亡人，很少有娱乐活动；但在这一时期也发生了变化，民问兴起了荡秋千、放风筝等活动。之所以说这一时期是近代节日演变的萌芽期，就是西方的一些节日开始影响**，特别是宗教节日。**战争后，西方**教开始从**东南沿海向内地传播，传教人数越来越多，**教节日也开始在民间社会出现。尤其是洪秀全受**教影响创立的“拜上帝教”，吸收西方的宗教节日并创立了六大新的带有宗教色彩的节日，正月十三的太兄升天节、二月初二的报爷节、二月二十二的登极节、三月初三的降节、七月二十七的东王升天节、九月初九的哥降节等，都带有西方宗教节日的色彩，也可以说是西方宗教节日的**化，只不过称呼不同罢了。如登极节，其实就是西方的复活节。洪秀全之所以如此狂热地创办带有西方色彩的宗教节日，一则是宗教礼拜的需要，二则也是希图利用宗教节日的创办冲击**思想，革故鼎新，为农民政权服务。很可惜，太平天国创办的这些节日宗教色彩过于浓厚，除了在太平军中流行外，在民间鲜能推广。而在广大的农村，传统节日还是主流，人们对西方节日的认识还抱着拒绝的态度。这也说明，在**近代化的起始阶段，西方文化对**的影响还很脆弱。　　此外，由于外国人在华增多，在内地设立领事馆、开采矿产、建立学校等，西方的一些习俗开始在内地延伸，西方节日随之也向**渗透。西方节日在**的兴起，最主要的是西方人生活习俗使然，他们的一些生活习惯开始影响**人，尤其是和西方人经常打交道的**上层人士。这一时期开始进入**的西方生活方式有赛马、西餐、西式点心、西式饮料、音乐会等。特别是西方的饮食习俗开始在一些沿海通商城市出现，尤其是西餐馆的开设，更成为近代**城市的一道独特的风景线。如1876年葛元煦游历上海，就看到在上海虹口一带设有西餐馆，不光西人进入，而且“华人间亦往食焉”。而在北京、天津这些大城市，西餐馆越来越多，而且名声也很大，诸如“品升楼”、“德义楼”等，虽然是**名字，但专门从事“英法大菜”，“请得巧手外国厨房精调西菜”(!)。像北京西餐馆的档次非常高，有“六国饭店、德昌饭店、长安饭店，皆西式大餐矣”。这些西餐馆不全为外国人消费，**人也有消费者；不仅平时有人去消费，而且在节日期间有不少人光顾。西方节日期间的生活消费品像面包、糖果、饼干、蛋糕、布丁、罐头等食品和洋酒，也在**上市，不仅受到**上层社会的青睐，而且也成为上流社会节日期间的馈赠礼品，冲击着**传统节日的礼品赠送。加之晚清时期维新派鼓吹**、学习西方、提倡移风易俗，**传统节日开始向国际“接轨”，一些节日陋俗受到冲击，西方节日的“新俗”开始在**社会蔓延。比如西式名片在**的使用。近代以后西式名片传人**，并在士大夫阶层中广为流行，特别是过新年，贺年者拿自己的名片投递，叫“投贴拜年”，一改**传统拜年的繁琐礼仪，颇有新风。由于受到西方习俗的影响，一些维新派还照搬西方的一些做法，增添一些有纪念意义的新式节日。如梁启超在戊戌变法期间就积极倡导仿效西方增添一些有意义的新节日，他认为效法西方增添一些新的节日可以让国民“记已往，振现在，励将来，受到爱国主义教育，增建强国勇猛、进步、自立的气氛”，使**节日内容和样式不断丰富多彩。从这一时期节日的演化可以看出，虽说总体上**社会依然保持着传统的节日习俗，保持着古朴多彩的风貌，但西方节日已经开始影响**社会，尽管这只是刚刚开始。 20210311

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