马克思主义对宗教的批判目的是什么

潮邦 2024-11-16 13:03:27
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在人类文化体系中,宗教常常是一种最有影的文化,因此,宗教虽然不是马克思哲学的主要问题,宗教批判也不是马克思哲学的中心,但是,研究马克思的宗教批判是有重要意义的。本论文将马克思的宗教批判贯穿于马克思思想发展的始终,认为马克思的**主义思想是其宗教批判的最伟大成果:一方面,马克思完全否定了抽象的、虚幻的、与现实分离的**教的天国,通过对现实资本主义社会经济制度的批判,将**主义思想置于现实的、历史的基础之上。另一方面,**主义不仅具有实证性、对象性,而且作为人之为人的价值、尊严、理想的崭新境界存在于具体的、改造世界的实践过程之中。马克思的宗教批判使马克思对德国古典哲学、英国**经济学、法国空想社会主义的改造有效地联接成一个内在的整体。马克思对于宗教的批判,我们引用得最多的是那句“宗教是人民的**”.此言出自《〈黑格尔法哲学批判〉导言》,原文如下: “宗教里的苦难既是现实的苦难的表现 ,又是对这种现实的苦难的**. 宗教是被压迫生灵的叹息,是无情世界的心境,正像它是无精神活力的制度的精神一样.宗教是人民的**.” 对于这段话应该怎样理解可以讨论,但是,这段话以及其前后文关于宗教的文字其实并不能表明作者是要在此论述他对于宗教的观念或批判. 文章的开头就很明白地说:“就德国来说, 对宗教的批判 基本上已经结束;而对宗教的批判是其他一切批判的前提.” 这表明,德国对宗教的批判已经进行得很持久很深刻了.这种批判应该是大规模的而不是个别的进行的,其中应该包括黑格尔和费尔巴哈,当然还有马克思他本人. 20210311
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