《水浒传》里被鲁智深仗义相救的金翠莲,真的只是一个卖唱的歌女吗?

柠檬 2024-05-29 01:46:58
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多谢邀请。其实,金翠莲本来不是歌女。金翠莲是古代下层百姓生活的一种方式。一种正常社会的不正常生活方式。底层百姓一种取巧的方式——卖女求荣。白居易有一句诗:“遂令**,不重生男重生女。”说的是唐明皇李隆基喜欢上杨玉环,随后杨家鸡犬升天,在社会上形成示范效应。孟子在这里也扮演了不光彩的角色。“劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人;天下之通义也。”劳力者在儒家思想占统治地位的封建时期始终是被统治的。因而,劳力者被歧视就成了常态。怎样摆脱自己的子女脱离被歧视的苦海就成了“农、工、商”三类人的奋斗目标。而这又分为儿子和女儿两种。男女有别。出生寒门的儿子主要得通过科举,科举制之前也有举孝廉和举秀才的荐举制。但这里的名额主要被士族地主瓜分了。“十年寒窗无人问,一举成名天下晓。”科举制给他们提供了方向。儿子们开始了“三更灯火五更鸡”的勤学苦读。将来“赢得生前身后名”,一劳永逸解决养老和子女生活问题。那么女孩儿呢?“女驸马”只是个戏文,“梁祝”也只是个传说。武则天当皇帝也只有一个。那女儿有没有出路?有的。生女儿不是坏事儿,琴棋书画,三从四德,调教好了,就可以等待嫁入豪门的机会了。当然,豪门也是相对的。百姓的“豪”和达官贵人的“豪”也是不一样的。杨玉环这种情况,不是底层百姓能期望的。那么底层的豪门在哪里?在外宅。由于父系氏族的习惯遗传和帝王天子的表率作用,封建社会的三妻四妾被社会广泛认可。人们甚至用了一个形象的比方:茶壶和茶杯。孟子还说了,“不孝有三,无后为大。”有了这个托词,达官贵人就可以堂而皇之的**了。娶妻是有严格规定的,三媒六证,三书六礼。娶妾就不一样了,从简。甚至外宅,则更简单了,直接**。封建制度的允许和社会的认可。外宅就称为一条养老的捷径。“聪明的人”嗅到了投资的机会。外宅是干什么的?表面上是为了延续香火。实际上主要是供达官贵人消遣取乐,陶冶情操的。奔着这个方向努力,对女孩儿就有了具体要求:年轻、貌美、多才多艺。年轻,没问题。貌美,父母心里还是有数的。多才多艺就需要有传承了。像阎婆惜和金翠莲都是老爹教的。阎公平昔是个好唱的人,自小教得他那女儿婆惜也会唱诸般耍令。(阎婆惜)父亲自小教得奴家些小曲儿,来这里酒楼上赶座子。(金翠莲)三个凑齐,还需要人脉。毕竟“酒香也怕巷子深”。阎婆自己介绍,“我这女儿长得好模样,又会唱曲儿。省得诸般耍笑;从小儿在东京时,只去行院人家串,那一个行院不爱他!有几个上厅行首要问我过房了几次,我不肯。只因我两口儿无人养老,因此不过房与他。阎婆惜是去过行院实习过的,有名声。来山东是要做外宅的。“三口儿因来山东投奔一个官人。”因为“投奔不着”,才流落到郓城县。金翠莲说:“同父母来渭州投奔亲眷。”目的也是一样。毕竟,让金翠莲说“外宅”也是不好说出口的。既然做外宅有风险,成功了,下半辈子有保障,失败了,就流浪异乡。不巧的是,阎婆惜和金翠莲都失败了。幸运的是,阎婆惜遇到了宋江,金翠莲遇到了鲁达。阎婆惜被杀,是因为太贪,金翠莲嫁给赵员外,是因为善良。像金公、阎公这样靠卖女儿求荣的人并不少。可是不是所有这样的人都有他们的手艺,或者有手艺的没有女儿。不能两全,怎么办?这也有两条路:没手艺的卖女儿,有手艺的买女儿。卖到哪?行院,就是**。一次卖断。行院负责专业学习,然后**经营。需要说明的是,宋朝大多是家庭式经营。走运的像李师师、赵元奴这种品牌,客户的**别是皇帝。不走运的像琵琶女,“弟走从军阿姨死,老大嫁作商人妇。”到了明清时期,随着经济发展,在扬州(淮南淮北)地区,开始了产业化经营。叫养瘦马。《红楼梦》里的甄英莲就属于这种瘦马,教会技艺,养到年龄,再高价卖给薛蟠和冯渊。“女子无才便是德。”三纲五常,三从四德。社会的畸形发展,影响了千千万万的旧社会女性。女性只是作为男子的影子出现的,伟大的母亲像孟母、岳母也不过是因为儿子才清史留名。像班婕妤、杨贵妃、王昭君出名则是因为和皇帝有关。李清照文辞优美,也不过是落一个晚景凄凉。像金翠莲这样的女子,幸运的是嫁给赵员外这样的豪门。通过卖女儿,金老汉也能过上好日子。不幸的话,可能流落街头,客死异乡。换句话说,金翠莲如果没有鲁达帮忙,可能被郑关西榨干最后一滴血汗,死在渭州城。而阎婆惜可能连自己的无耻嘴脸都没机会显示,就死在了郓城县。李师师红颜老去时可能就成了浔**头的琵琶女。我是月淡风青。希望回答能让你满意。喜欢就点个赞关注一下吧。 20210311
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