晋商民俗发展过程

在**明清时期，晋商是国内最大的商帮，足迹遍及世界各地，称雄商界500年。其经营资本之雄厚，活动区域之广泛，在世界商业史上是罕见的，是当时唯一可与世界著名的威尼斯商人、犹太商人相媲美的国际商贸集团。　　清道光初年，晋商的杰出代表、平遥商人雷履泰审时度势，顺应经济发展的需要，首创票号，建立了以汇兑、存放款**业务为主的金融体系，开创了**汇兑业之先河。几年之后，票号发展到40多家。这些票号的总号都设在平遥、祁县、太谷三县，分号则遍及全国各地，形成了**金融史上财力雄厚、阵容强大的平、祁、太三大票帮，金融界称之为山西票号或西帮票号。数百年来，山西票号驰骋商海，号称汇通天下，执全国金融之牛耳，创造了海内最富的奇迹。晋商辉煌的历史功绩，在于推动和造就了明清时期**社会经济的繁荣，同时对于促进社会进步和民族文化的发展与交流，也做出了巨大的贡献。晋商民俗文化作为中华民族文化的组成部分，在其发展与形成的过程中，和晋商的商业经营活动有着密不可分的联系。晋商的兴起山西地处内陆黄土高原，是中华民族的发祥地之一，曾经孕育了古老的中华文明。山西这块多民族杂居的黄土地，由于经历了长期的历史变革，在汉族文化与北方少数民族文化的不断碰撞和融合的过程中，形成了厚重的文化积淀，产生了悠久而灿烂的黄土文化。在数千年传统文化的熏陶下，山西人不仅具备古汉民族重礼义、守信用、尚俭约的良好素质，而且具有少数民族刚毅豪爽、勤奋耐劳和自强不息的个性特征。这些独特而鲜明的性格特点，后来不仅成为晋商精神的主要内涵，也是晋商兴起的人文基础。　　黄土高原“天寒地瘠，生物鲜少”，自然环境恶劣，一方水土难养一方百姓。为了生计，山西人很早以前就开始了经商活动。据考古发现，早在商周时期，就有作为货币的金属铸贝在山西流通。晋文公重耳主政时，实施“轻关易道，通商宽农”政策，鼓励农商发展，从而使晋国很快强盛起来，晋文公也成为春秋五霸之一。秦汉时期，山西境内南北关市十分发达，汉族与匈奴的互市贸易非常活跃，到隋唐至宋元时，山西手工业、商业的发展水平已居于全国领先地位，河东盐业、潞州丝织、冶炼和贩运贸易都有长足的发展，一批富商大贾应运而生。武则天之父，山西文水人武士彟，就是隋唐时著名的木材商人，曾资助李渊太原起兵，后被封为应国公。并州商人张永德，经商致富，家资万千，宋太祖赵匡胤娶孝明皇后时，曾“出缗钱、金帛数千以助之”。元代时意大利人马可·波罗在**经商，曾在《马可·波罗游记》中记载：太原府工商颇盛，这一带的商人遍及全国各地，有商人至印度通商谋利，获得巨额利润……。但是，明清以前的山西商人虽然相当活跃，然而总体上并未形成商帮，在国内尚无突出地位。晋商作为纵横商界的劲旅，真正崛起走向世界，成为著名的国际商贸集团，是在明清时期的500年间。明清时，由于两朝**相继实施了一系列宽农恤商政策，商品经济的发展进入了新的高峰。山西商人凭籍有利的地理条件和自身独特的人文素质，利用不同历史时期提供的各种发展机遇，不断开拓进取，先后经历了几次较大的发展高潮，终于登上成功的巅峰。晋商第一次较大的发展是以明初及明中叶前后的盐商兴起为标志的。当时，明**为了给北方边陲九镇筹集军饷，先后推行了开中制和开中折色。山西商人利用靠近九边重镇的地理优势，捷足先登抓住历史机遇，靠倒贩粮食或纳银换取盐引，集粮商、盐商于一身，进行营销活动。他们先以九边市场为活动基地，后逐渐向两淮、长芦、四川、福建等主要产盐区扩张，进而以全国最大盐业集散地扬州为中心，积极扩大营销区域，终于成为足迹遍于南北，财力最为雄厚的盐业集团，并出现了大批世代以盐、粮为业的豪商望族。如太原闫氏家族，蒲州张氏、王氏家族和稍后发迹的平阳亢氏家族都是盐、粮大贾，财雄势大，亦官亦商，在全国很有影响。入清以后，清**多次出兵平息边疆地区的叛乱活动，巩固了边防，出现了相对统一和比较稳定的**局面。与此同时，又颁布了一系列与发展、开发边疆农牧业生产相配合的宽商措施，三令五申整顿税关，减免商税，为明中叶以后崛起的山西商帮的经营活动提供了政策保障。随着北部广大地区经济的开发，边贸互市市场日渐繁荣，以边地贸易为主的山西边商集团抓住又一次历史机遇，迅速由大漠之南向漠北、漠西和东北地区的市场扩张，成为深入俄、蒙，垄断北疆边地贸易的旅蒙商业劲旅。旅蒙商团崛起，标志着明清晋商第二次较大发展。当时，位于**边境的恰克图城（中方叫买卖城），是**贸易的重要商埠，清道光极盛时期贸易总额近2000万卢布。在长达两个世纪的贸易中，晋商始终保持了垄断地位，太谷曹氏、榆次常氏、祁县乔氏、汾阳牛氏和大盛魁等商号实际上承担了**贸易的全部重任，为晋商各界积累雄厚的商业资本奠定了坚实的基础。晋商各大商帮经历了从明至清数百年的发展历程，到清康、乾年间资本积累已进入鼎盛时期，各商号之间大额现银超长距离的频繁调拨，靠镖局运现既费时又不安全，显然已不是解决问题的万全之策。当时，虽然在各家总号与分号之间也开始使用会票结算，设在各地的帐局、钱庄也承揽当地的存放款业务，但仍不能解决异地存放款和汇兑的实际问题。如何能安全、稳妥、快捷地让资金迅速周转，减少利润损失？道光三年，精明的平遥商人雷履泰在使用内部会票的基础上，把当地存放款和远距离汇兑业务结合起来，从兼营会票到专营会票，创立了**最早的经营埠际汇兑和存放款业务的金融机构——票号，并在各大商埠广设分号，不断扩大信贷与汇兑业务。随之，晋中各县商人竞相效仿，票号蜂起，很快形成平遥、祁县和太谷三大票帮。票号的创立，完成了由商业资本向金融资本的转变，是晋商发展史上的一个重要里程碑。十九世纪中叶，晋商票号进入辉煌的发展时期，山西行省因商而富，咸丰年间以后由天下穷省而一跃为天下最富。　　商风与民俗的关系通常所说的民俗，一般是指民间的风俗，即一个地域的风土人情和生活习俗等等。实际上，这只是狭义民俗；广义的民俗还应该包括精神方面的文化理念，即精神生活习俗。民俗的起源和流传很久远，有的流布区域很广，现在民间普遍存在的岁时节日民俗，如元宵节，古时就叫上元节。元宵之夜叫元夜，入夜时分，户户悬灯结彩，处处燃放烟火，各种游戏和社火活动走街串巷，异常热闹。无论士人百姓，都要结伴外出观灯、游玩，青年男女也趁元宵之夜谈情说爱。宋代文学家欧阳修写道：“今年元夜时，月与人依旧，不见去年人，泪湿春衫袖。”还有一首民歌《五哥放羊》，歌中唱道：“正月里，正月正，正月十五挂红灯。红灯挂在大门外，单等我那个五哥上门来……。” 但是，民俗的形成受地域环境和特定行业经济生活的影响，不同地域、不同行业的民俗只是在某些地方和某些行业的群体中流传。俗话说“十里乡俗不同”、“隔行如隔山”，这就是说，民俗文化具有明显的地方性和行业性特征，如南方人爱吃大米，北方人爱吃面食，江浙一带人爱吃甜的，湖南和四川人爱吃辣的，而山西人却喜欢吃酸的……就行业而言，其职业习俗也都不尽相同，如拍卖行在交易时举槌唱价，槌落成交；骡马市的讨价还价，在袖中或衣襟底下秘密进行……晋商的活动，因经营范围广泛，各行各业有许多不同的行规铺约，都属于晋商民俗文化的组成部分。民俗的流传，主要是靠代代相传沿袭下来，其内容和形式都有一定的连续性和相对的稳定性，许多生活习俗可以追溯到很久以前，如婚丧礼仪。但是，民俗的流传是在动态中进行的，随着历史的变迁和地域的变化，移风易俗从未间断，民俗在流传的过程中经常发生变异。一些陋俗在历史的进程中逐渐消亡，新的习俗又随之产生。如千年相袭的一夫多妻制和近亲婚配习俗，在全国解放以后己经绝迹，一夫一妻制和自由恋爱己演变成新的习俗。“**”过后，有些人摈弃了吃野生动物的习惯，一些新的卫生习惯又将逐步形成。晋商民俗也是在本土民俗的变异中逐渐形成的。当晋中商人外出闯荡、初涉商海时，本土的民俗文化仍然在影响并规范着他们的心智素质和行为举止。而在长期的商务活动中，由于商业自身的需要和异地多种文化心理的渗透与融合，他们的经营观念不断的变化，无形地在丰富和发展本土民俗的内涵，逐渐形成了既有深厚本土民俗的历史底蕴，又兼容异域风情特色的晋商民俗文化。晋商民俗文化形成的过程是十分漫长的，大约在19世纪中叶，晋商民俗文化才日趋成形。当时，正是晋商事业鼎盛时期，山西是全国数一数二的富庶之省，号称海内最富。位于晋中平川的平遥、太谷、祁县、榆次等县乃晋商故里，尤其是票号总号所在地的平遥、太谷、祁县三县，晋商大贾比比皆是。晋中商人走南闯北，逐利四海，“走远方，积金钱，夸耀闾里，外则车骑，入则广厦，交接缙绅”，子弟中学商己成风气。他们赚取了大量钱财，除一部分用于投资商业，绝大部分运回故乡，或捐纳官衔，或挥霍无度，过着奢侈浮华的生活，新的晋商民俗随之而产生。晋中富商的创业始祖大都出身寒微，靠闯关东、走西口起家。创业之初，崇尚俭约，待事业有成，发迹成为巨商富户之后，其后代子孙的治家理念和生活习俗己经发生了很大变化。先是不惜重资大兴土木，修建豪华宅第，一座座晋商大院鳞次栉比，楼阁亭榭交相辉映，规模之宏大，构筑之精巧，堪与皇家宫庭媲美。其建筑格局既继承了北方传统民居的特点，又融入了南方园林和欧式建筑的风格。其次是花钱捐官纳衔，竭力攀官结贵，提高门庭。平遥日升昌财东李氏家族，男姓多捐有文武官衔，女姓也捐有“宜人”、“夫人”等虚衔，不仅在世者捐，甚至连去世多年的曾祖父、祖父也都捐了官衔。捐官之风己在晋商中相沿成俗。晋商在家业兴旺时，生活奢侈己成时尚。在一些晋商家族中，摆排场比阔气蔚然成风，凡大富人家都雇有许多佣人、丫环和老妈子，衣食住行都十分讲究，婚丧礼仪极为排场。有的人家还养着戏班，聘请保镖，有家丁护院，白天睡大觉，黑夜打牌抽**。有些纨绔子弟争相斗富，无所不为，过着醉生梦死的生活。但是，在晋商家族中，生活习俗的变异毕竟是晋商民俗文化中的一部分，此时的晋商，商业思想相当先进，重商立业、诚信义利的人生观、价值观己经成熟，经商之术己趋于炉火纯青，经营管理制度更加规范，具有现代科学管理特色和推动社会进步意义的新的商德商俗己经形成。晋商大贾都十分注重教育，以学辅商，子弟多入学读书，学而优则从商。同时，还对职工进行创业传统教育和业务培训，以提高职工素质。晋商财东深谙得人者昌的道理，在选人用人方面注重唯才是举，量才录用。学徒经选拔入号后，还要经过三年严格考核，优者委以重任，劣者淘汰回家。在经营管理方面，采用两权分离的经理负责制，劳资并重的分配制度和严格的管理机制……凡此种种，不一而足。所有这些内涵极为丰富的经营理念，都是在长期的商务实践中约定俗成，逐渐演变形成的，既是晋商民俗文化的重要组成部分，也是晋商称雄商界500年的成功之道。 20210311