求婺源故事

婺源故事——茶余饭后说秦桧地处婺源县赋春镇境内的古城村，是抗金名将岳飞的屯兵之不远处有一千年古溶洞，洞内妙趣横生。说来也巧，几百年前，同朝称臣的岳飞和秦桧，各有各的事因，都来此走过一遭。《婺源县志》记载：南宋绍兴元年（公元1131年），抗金英雄岳飞征讨叛将李成途经婺源，见古城四周山峰环抱，其内方平入口处仅仗许，形如古城堡，**穆赞曰：“真乃古城也！”，遂屯军在这里休整。古城从此叫开了。民间传说秦桧被金兵追赶，无处藏身进了山中一古溶洞，洞内一片漆黑，几口在网上守株待兔的蜘蛛吓了一跳，等秦桧进去后，立即织起了蜘蛛网，金兵追至溶洞口，用火把照了照，见洞口的蜘蛛网完好无损，以为他向后山跑了，没有进洞搜查，是蜘蛛救了他。秦桧躲过一难，甚是侥幸。又一传闻，说岳飞征讨李成，要途经婺源，秦桧得知，因婺源古城是救他性命的地方，故临行前，请岳飞吃饭，席间，秦桧希望他到婺源后，遇事能睁一只眼闭一只眼。岳飞性情耿直，听不出味来，以为是说他的眼睛时睁时闭，所以非常恼火。他到婺源后，破了许多风水龙脉，要不然，婺源早期年间就能出许多大人物，乃至天子。自然这是人们的主观臆测，客观地来说，又要另当别论了。岳飞毕竟是公认的抗金英雄。婺源故事——江湾萧江的来历江湾镇江湾村，原名叫云湾。现今半数以上的村民都姓江。江湾的江姓祖先原本姓萧，故称萧江。萧江一世祖江祯为唐朝宰相萧遘的第二个儿子。萧祯天生英杰，文武双全。僖宗广明年七月，因平黄巢**有功，被皇帝敕封为柱国上将军，江南节度使。赐府第于安徽县篁墩，唐朝未年，光启三年秦宗权叛逆，萧祯奉旨领兵保金陵，剿灭秦宗权。后朱温纂位当了皇帝，灭唐，建后梁，萧祯因耻待二主，指江易姓，改姓为江。从此隐居篁墩到死，人称萧公。萧祯生有三子，长子江董，二子江威，三子江郑，遵父之命，全改姓江，江董大唐天复年迁入婺源皋径（今大畈水路），曾任婺源主簿。后加赠银青光禄大夫，是迁入婺源之始祖，庄严肃穆的董公陵园墓便是他安息地。到了八世祖江敌，于宋元丰已年（1709年）从旃坑迁入江湾村居住，所以说江姓来自萧江，这就是江湾江姓的来历。婺源故事——绿色宝库—大鄣山大鄣山，古又称三天子都、率山、张公山。西汉间（公元前206—公元25年），有张公（字金仙）由黄山跋涉至此隐居修炼。故昔有白云庵、须弥庵、张公洞。张公洞洞旁有仙人药臼，天生棋局。西行20里有仰天台，仙人跨涧，景致幽奇。清著名学者江永等有文记、题诗。大鄣山为庐、浙两水发源地之祖。山巅之峰擂谷峰，海拔1629.8米，登临其上，可“西瞻彭蠡，北眺白岳，东望黄山，南瞻信州。”山上林木苍翠，有杉、松、桦和毛竹，珍贵树种有红豆杉、香榧、兰果树等。初步探明有植物83种，动物77种。常见的野生动物有黑熊、山羊、猴、**、豺狗、野猪，物产以大鄣山茶、鄣山顶茶著称。上鄣山道路崎岖，鄣山顶有人小村叫鄣山村，百余户人家，主要靠种茶叶为生，附带种些自给自食的蔬菜，该村连片茶地，已建成茶叶生态观光园。名胜主要有清风岭、瀑布泉、那伽井、龙井、张公洞等。古人汪循有诗：“蟠踞徽饶三百里，平分吴楚两源头”，登大鄣山有上庐山之感。婺源故事——龙尾砚的传说龙尾砚是**四大名砚之一，因砚石产于婺源溪头乡的龙尾山而得名，婺源县古属歙州，故也称“歙砚”。关于龙尾砚的来历，还有一段民间传说呢！唐开元间，婺源万安乡长城里，有一位姓叶的猎人，为追捕一只金钱豹，沿着崎岖的山路，来到了一片葱翠欲滴的丛林里，群山茂林覆盖，山谷流水潺潺。叶氏来到这里，金钱豹已不见了，他感到有些失望，一屁股坐在一块石头上，突然，他发现溪上游，有云气缭绕，行云有龙的灵气，于是他好奇地向上游走去，见溪中有不少石块，如城垒状，莹洁可爱，闪闪发光，随手捡上一块，细看原来是不少如谷粒一般大小的金星。融结于石块中，叶氏爱不释手，将石块带回，请工匠把石块雕琢成砚，该砚贮水不耗，历寒不冰，呵气可研。敲击有金属声。石质象皮肤一样细腻。叶氏十分高兴，他决定在有云气缭绕的山上定居下来。此地正处于宛如苍龙昂首的山尾端，故将该山取名为“龙尾山”，又称它为“砚山”，砚也就以此随名了。百余年过去了，叶氏的子孙为了龙尾山上的宝藏能被发掘，专程到歙州，把那方宝砚献给了歙州令。歙州令见后拍案叫绝，当即召来名砚李少微，令其重新精雕细刻，在砚台上刻下“蛟龙喷水”的图案。然后进京献给南唐宗主李璟，后李璟传给精于翰墨的南唐后主李煜。据传，李煜拿起这方龙尾砚，准备加水研墨试笔，忽见龙嘴里吐出几滴水珠，恰好流入砚池中，倒掉后，又吐出几滴水珠，正好研墨。李煜不禁惊呼起来，真乃神砚也！好砚！好砚！歙州令因献砚有功，官升**，砚工李少微也受到皇上的赞赏，擢为砚官。在龙尾山专管砚务，为朝廷督制龙尾砚。龙尾砚从此名扬天下了。婺源故事——凤游山的传说凤游山，又名大游山，在镇头镇近内，是婺源与景德镇的界山，面积约8平方公里，主峰海拔675米，山上树种繁多。唐末，德兴海口有一位姓金的人来到这里，他发现此地山美水美，就不想走了，在大游山的东面定居下来，以后娶妻生子，繁衍后代。若干年后，成了一个村庄，他用自己的名字把村子命了名。可是有一年，村庄背后的大游山上来了一只美丽的大鸟，此鸟不仅外貌好看，叫起来的声音也好听，婉啭动人。全村人都跑去看了，可都说不出来叫什么鸟，碰巧一位过路的老者经过此地，一捋胡须说：“这鸟叫凤凰鸟，凤凰那是贵鸟，没有灵气的地方，它是不会来的，你们这里是吉祥之地呀！”凤凰鸟居住一段时间后又飞走了。从此大游山改叫“凤游山”，村子也叫“凤游村”了。凤游山山顶建有静隐寺，附近的善男信女每年都要来朝拜。山南有一佛教高僧圆寂之所舍利塔。外用岩石砌成八角形状，高约2.5米,半径2米,前方石碑镌刻阴文楷书“神光寂照”四字，明万历丁已年建，清乾隆丁丑年修，山腰路边的剑泉，为吕洞宾挥剑捅出，泉水清爽甜润。婺源故事——灵山的故事灵山为大畈、江湾、溪头的界山。与大鄣山、石耳山并称三大名山。相传古时乡人有祷多灵，故称灵山。县志载：山顶有悬瀑，下有深潭，有石房，房有石笋。此山钟灵毓秀，终年云雾缭绕。最高海拔有997米，形似芙蓉，又名芙蓉山。太平兴国四年（公元979年），山上建有登云庵，是南唐国师何令通修真之所，当年何溥（字令通）被贬后，就隐居在灵山修仙悟道，并与江董玄孙江文采交往甚笃，两人常在“碧云庵”内品茶论道，秉烛长谈。有一次，何令通指着山下的董公陵对江文秉说：“你祖之墓，灵泉宝地，人丁必昌，为吏必灵，是大富大贵的地方。”后来萧江董公后裔从宋至清共出过四十六名进士，八名尚书，明嘉靖已未年，江湾江天赐在殿试中高中第一，被嘉靖帝点为状元。另灵山脚下的大畈村、梧村人才辈出，侍郎以上的官员有24位，进士近百名。江湾人为纪念何令通，在村中央修了一座仙坛，并将一条巷命名为“仙坛巷”。何令通精通“堪舆术”，人称“何公仙”。婺源故事——荷包红鲤鱼的故事荷包红鲤鱼是婺源县四大特产之一，它头小尾短，背高体宽，背部隆起，腹部肥大，形如荷包，体色全红，不仅有观赏价值、食用价值，还有药用价值，起到治病的效果。1985年，**国宾馆将它列入国宴，受到外国元首的赞赏，1994年，该鱼被省九会选定为吉祥物，赐名“跃跃”。荷包红鲤鱼现已有了300多年的历史，相传明代万历年间，婺源沱川理坑村人余懋学任南京户部侍郎时，神宗念其“代天巡狩”有功，特从**的鱼池中选出数尾红鱼作为赏赐。余懋学告老返乡后，将皇帝恩赐的鱼放养在一口特制的石缸里，供人观赏。待繁殖成多，他就送给亲友乡邻，传入民间，与山乡的塘鱼一起放养，大家自养自食。****重视繁殖培育工作，数量越来越多，如今全县总产量已达1500吨。2001年5月30日下午3时过后，时任**、****、****的***同志视察婺源时，来到了县荷包红鲤鱼研究所，询问了红鱼的养殖情况。对荷包红鲤鱼这一人间**养殖、做大特色产业寄予希望，如今，荷包红鲤鱼更是婺源人的骄傲。婺源故事——江永与江湾雪梨江湾雪梨因产地江湾而得名，以体大肉厚皮薄核小、松脆、香甜、汁多味美，入口消融而驰名。《婺源县志》载：明代，婺人从歙县丁字桥引进梨苗，与当地野生棠梨嫁接，并以柿油渍纸为袋将果逐个包封，一可避免虫蛀，二可档风雨，三可保护梨的“皮肤”，令其光洁雪白，嫩薄细腻。成熟果实雪白松脆无渣。江湾雪梨品种繁多，有“六月雪”、“西岗坞”、“白梨”、“苏梨”、“马铃苏”等多种，其中尤以“西岗坞”梨为上品，是梨果品种的佼佼者，江湾雪梨有不耐储运的缺陷。民间传说一生清泊乡居的江永先生研究过江湾雪梨的储运。他81岁时，选了一个江湾雪梨中的上品“西降坞”封存后吩咐童子送给他的学生——著名学者戴震。当远在千里之外的学生启开包裹时，见雪梨鲜白脆嫩，甜香扑鼻，一分为二，切痕如新。戴震“啊呀”一声：“吾师去矣！”，童子急返乡里，江永先生已于几日前仙逝，他研究的储运方法也就没有流传下来，后人不得而知了。江永62岁时，遇见戴震，那年戴震才20岁，拜门下问业。在江永的熏陶点拔下，成为江永之学集大成的高足弟子。婺源故事——灵岩洞洞群轶事位于婺源县古坦乡通元观村的灵岩洞群，在方圆两公里之内有三十余个溶洞，是**森林公园。有涵虚、凌虚、卿云、萃灵、琼芝、莲华等洞。洞内石乳、石幔、石柱千姿百态，兽类、人物造型逼真。洞内还有相连宽敞的大厅，幽长的长廊。如涵虚洞内上下七层，游程2100多米，洞外奇木珍禽数百种，可与国内外一流灵岩洞穴媲美。故有“黄山归来不看山，灵岩归来不看洞”之说。古洞的洞壁上至今保留着唐代以来的游人刻墨2000多处，卢燔、宋泽、岳飞、朱熹、戴铣、齐彦槐等名流学者均有题墨。民间有传闻，当地一村民手持松脂火把，进入古洞之一的莲华洞，他想试试这洞到底有多深。他走呀走，不知走了多久，怎么也见不到头。火把烧完熄灭了，周围是一片黑暗，他进也不能，退也不能，正处绝望的时候，突然出现一老者，老者面含微笑，手捋胡须，不慌不忙地点燃一根蜡烛给这位村民，这位村民借着烛光，艰难地走出了洞口，在洞口他细看，哪有什么蜡烛，原来他的大拇指在发亮，到明处便熄灭，手指毫无损伤，众人都说这人在洞里遇到仙人了，是仙人救了他。早在唐代，此处就是一个著名的旅游胜地，南宋祝穆写的《方舆胜览》中有记载。当年这里建有36寮（就是旅店），可见其盛。唐会昌四年间，道士郑全福还在此修真。当年的旅游空前盛况，达官贵人吃喝玩乐，不务正事，不管百姓疾苦。引起民众反感，一度影响了当地村民的正常生活，众怒之下大家一夜之间把所有的洞口都堵了起来，外面伪装好，想找都找不到。从此，灵岩洞群销声匿迹，不为人知。直至1982年，婺源县才发现挖掘了这地下瑰宝，古溶洞群揭开千年面纱，让我们观瞻她那多彩多姿的容颜。婺源故事——皇太子隐居婺源今婺源县高砂乡考水村有一皇太子墓。墓高6米，宽0.5米。上刻阳文篆字“始祖明经胡公之墓”。墓中之人叫胡昌翼，是唐末皇帝李之子。唐天佑甲子年，梁王朱温构乱，因唐被梁所灭。皇子**，被在长安为官的婺源人胡三遇见，将其掩带回原籍。更名改姓胡昌翼。后唐同光三年，胡昌翼考中明经科进士，但不做官，仍隐居乡里过了些年，胡三去世，享年84岁。胡昌翼知恩图报，厚葬胡三之后仍然生活在乡间，讲学施教。他时常教导子孙，李改胡姓要代代相传，不能复宗。在考水村，他与妻子詹氏生有3个儿子，长子胡延进，因平蜀有功，被敕封中王，赐居安徽绩溪胡里。次子胡延宾，为官迁歙州**（今歙县），三子胡延臻世居考水，其后裔名儒辈出。其中有宋代文学家胡伸、胡次燚、元代文学家胡炳文等。北宋咸平二年（999年），胡昌翼离世，享年96岁。婺源故事——朱熹祖坟的传说朱熹是宋代著名的理学家、教育家、哲学家。在国内外的声望都行高。婺源的百姓把他尊为圣人，当地有名民谚，说婺源出了“三仙、四相、一圣人”。圣人指的就是朱熹——朱老夫了。有关他的民间的传说很多，这里只记下一二供参考。说的是婺源晓林乡（文公山所在地），有一看风水的先生，帮人看地很灵验。这位先生姓吴，据说他当年在皇宫里测过风水，有神算之称。此人很有本事，真的能看出个所以然来。有一回他到婺源，同徒弟从文公山上经过，忽然闻到一股异样香味，徒弟说：“看来此地要出妃子或娘娘了”。吴先生说：“不是胭脂粉香，而是翰墨香味，此地必有圣贤出，是块宝地啊”二人便在山上测了起来，在山的背面，还找到了一眼翰墨泉，那井口形状象墨盒子，那水是黑色的似墨汁，散发出淡淡的香味。吴先生掐指一算，几日内定有人找他看墓葬风水。果然不久，朱熹第四世祖朱惟甫之妻程氏病故，朱家派人找到他，吴先生和朱家交情甚厚，而且也只有他们家的先人才配得上这块宝地，于是就把日后有灵验能发迹之事明说了。他还嘱咐朱惟甫，此风水墓穴要自已动手参与挖，要挖到如有“碎碗吃饭、葛藤系腰”的景象出现，方可停止。朱惟甫言听顺从，同乡人一起上山挖墓穴，每天挖土不止，因离家远，中饭是一村妇专程送来的，她每天挑着担要走几十里路，连续送了许多天，累得腰酸腿痛。有一天，快到墓地时，脚绊着葛藤摔了一跤，把一担饭菜全散了，饭碗打碎成碗片，挖墓人都责怪她，可有什么办法呢？离家又那么远，肚子又饿，大家只好拿这碎了的破碗盛饭吃，朱惟甫见此景，心中暗喜，吴生生讲的“碎碗吃饭”灵验了，可“葛藤系腰”呢？村妇告诉他，刚摔了一跤，裤带断了，就只好用一根葛藤先系上。朱惟甫马上通知大家立马回去，墓地不用再挖，可以了。待下葬那天，棺木已抬到山上，可吴先生却不让入土，说是在下黄金（即撒石灰）之前，还要有三种景象在一个时辰内出现，否则不宜入土。这三种景象是“鲤鱼上树”、“头戴铁帽、脚穿套鞋”、“人驮马、马还要驮牛”。说来也怪，吴先生神算，这几种违反常理的景象一个时辰内都出现了。因群山岭上有人来此奔丧、立墓，村民觉得稀奇，都围拢过来看。先是一位网鱼的村民，或许觉得手里提的鲤鱼有些沉，于是就往树上一挂，不就是“鲤鱼上树”吗？大家在围观的人群里还注意有木工从邻村做手艺回来，肩上扛着固定树木用的作马（三角形），作马的一只角上挂着刚割来的牛肉，不是“人驮马，马还要驮牛”吗？还有一村民是放鸭的，所以晴天穿着套鞋。忽然之间下起几滴雨来，另一位汉子因图方便就把买来的铁锅倒扣在头顶上了，又有了“头戴铁帽”。这些景象都出现，程氏豆蔻夫人顺利下葬。下葬前，吴先生还在棺木底下用七颗石子摆了个七星阵，后朱熹出世，右脸上有了一个七星阵形的痣。别说，此处还真是风水宝地，听当地人讲，棺木入土后不久，文公山岭一面田里的水没有了，另一面坑里的水也没有了，全干了，水份被吸收，所以这边的村子取名叫干坑，那边叫干田，现今还这么叫，只是干坑村因出了几任官员，后改叫官坑。婺源故事——婺源古代四大名建筑——江湾祠堂、汪口碣、方村牌楼、太白塔[/color]江湾祠堂 又名“永思堂”，位于婺源县江湾镇原**附近。永思堂占地面积五亩，三进两院的永思堂，规模和气势十分壮观。前进是二层的五凤楼大门，中进也是二层，底层享堂悬巨匾“永思堂”。后进寝堂，高达三层。永思堂的高度在徽州祠堂中可算得上是最高的，五凤楼式的大门如同张开的巨龙之嘴，俯伏在地，吸山水之灵气，有很高的地理风水理念，留给后人的记忆是难以磨灭的。为大兴旅游业，再现历史风貌，江湾镇已规划重建落成。“永思堂”建于明代，是江湾镇人，都御史兼户部侍郎江一麟捐资所建，因火灾被毁，清代重建。隆庆元年（1567年），江一麟升广东监军副使。奉旨征讨**，他带领军民英勇奋战，身先士卒，收复了被**占领的村寨，立下战功。皇上重赏了他。江一麟将赏银连同积蓄、筹措的资金一并带回家乡，建了“永思堂”。江一麟为官多年，生前无积蓄不置宅，死后皇帝赐御葬回乡。汪口碣 又称曲尺堰、平度堰。在江湾镇汪口村头的河中。是清代著名学者江永设计。碣呈曲尺形，用鹅卵石砌成，长120米，面宽15米，经历200多年，完好无损。清雍正年间（公元1723—1735年），汪口河水流漩急，又是段莘水与大畈水汇合处。每逢洪水涨落，船舶易颠覆，加之给当地村民出门行走带来不便。为平缓水势，江永先生设计了一座既能通舟放排，又能提高水位、灌溉农田的平渡堰。并且从坡度、弯度、长度、高度、水的冲击力等进行测算。堰坝由片石直立砌筑，坝体中间部位片石横砌，与水面组成“丁”字结构，有很高的科技含量。该碣虽经200多年的水流冲击，仍横卧河中，成为一大景观，吸引着游人前来观赏。方村牌楼 方村牌楼，坐落于婺源县中云镇方村村委会范坑村口，建于明代嘉靖年间，为该村进士、福建布政司右参政方帮庆所建。方村进出全是清一色的石板路，牌楼立于古道正中，宽度8米有余，高6米多，有6根石柱直立，左右各有4只石狮雄视，共是8只石狮，口含龙珠，神态威猛。上方悬梁长有6米，是整块青石凿成，刻有“长龙覆雨”图案，其石雕精堪逼真，据村民讲：有石狮跑到河里去喝水又回来之说。整个牌楼全部选用福建运来的名贵石材建成，并采用了钢筋加固。牌楼顶端修了屋脊，有倾斜度，防止雨水滴在青石上生色。悬梁下面，还有挂有一只欲啼的金鸡。正中一块青石板上写“方邦庆进士福建省布政司”字样，是皇宫里有名的雕刻师所刻，其工艺雄伟，江南罕见，名气特大。为什么要建这么好的牌楼呢？据说范坑前后有狮形和象形的山体，前方又有笔架山，山脉下行。方邦庆看中了村边的这块风水宝地可出天子，而方村的刘百万也想要这块地，争执未果，将关帝庙的关公像搬下来放在风水地上，不让这块地发起来。方邦庆一气之下便花巨资请能工巧匠建了这座牌楼，把这块地镇住了。有了牌楼在，这块地谁也不好要。只可惜该村牌楼**时被毁，其基地、遗址依在。太白塔 太白塔位于婺源县太白镇潘村南面山上。所说的塔是一对双塔，两塔间距离相隔一里，建于明代。塔共有7层，每层有3.3米高，有六个窗户，内可摆三桌酒席。层层檐角挂有铁铎，风起铁铃以出响声。塔顶为铁攒尖顶，塔高30米，站在最高层方圆十里地一览无余。两塔全部用青砖砌成，每块青砖重40斤。塔外刷桐油石灰，十分坚固，是了不起的高建筑，可惜其中一塔于清末被雷击后倒塔，另一塔**中拆除。传说潘村有三兄弟，三兄弟就是三个百万。大儿子为显示有钱造了太白塔，二儿子把村庄围了起来修城墙，三儿子在河道里铺石板，三个百万的来历另有故事。婺源故事——九田十三村与婺源会馆古婺源人多田少，山高地狭，经济基础薄弱，一部分婺源人不得不远走他乡，走向经商的坎坷路。明清兴盛时期。有民谚：“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢。”徽人有“十三在邑，十七在天下”之说，即十分之三的人在家，十分之七的人都外出经商。这些商人通过同乡之谊与宗族之好，结成既亲密而又松散的商帮，足迹踏遍江南大地，是古徽商队伍中的一支劲旅，主要从事茶叶、木材、粮食贩运等。为方便联谊，叙同乡之情，婺源商人还在外经商的都市设立会馆，这些会馆是属于商人自己的地缘组织，如在外经商失意，或遇到困难事，只要求助到会馆，并可获得免费的食宿，领取回家路费，但必须是婺源人。如何证明你是婺源人呢？按当时的要求，若能说出“九田十三村”便是婺源人。村与田还需相邻。如冲田赋春（村）、大田江村、严田王村、香田王村、浪田金村、枧田、梅田、丰田、罗田......... 。共是九田十二村。 20210311