胡雪岩不可一世的商业帝国，在五年内全部垮台，主要是因为他花太多气力在经营人，而非经营制度。求答案

李头假乖 2024-05-25 05:43:01

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“人间的幸福不会永远停留在同一个地方。”这是西方历史之父希罗多德（herodotus）的名言，用这句话来对照胡雪岩“眼看他起高楼，眼他看宴宾客，眼看他楼塌了”的兴衰，可说最恰当不过。胡雪岩作为当年**第一富豪，是如何一番景象？浙江巡抚杨昌浚参观胡雪岩豪宅后，曾写信给左宗棠，称胡雪岩为一位姨太太特地造一座楼，该楼栏杆柱子不但用高级紫檀木打磨出一百只狮子，甚至狮目全用黄金打造！另有一个人见胡雪岩求借五百两银子，但因言语触怒了胡雪岩，胡当时身上有一张一千两银票（这是当时清朝一品官员年薪的五倍），他“宁可毁掉也不借”，竟当场取了出来点火烧掉！然而，胡雪岩不可一世的商业帝国，却在短短五年之间全部垮台，在经历钱庄倒闭、朝廷抄家、妻子分离、****等一连串悲剧，胡雪岩也在1885年潦倒而终！他在徽州老家的宗祠只剩几根残柱，当年杭州的大宅，虽然近年重建，但也只剩一个空壳，狮子不见了，当年辉煌的生活痕迹几乎也灰飞烟灭。胡雪岩“其兴也勃，其败也速”，后世对他评价多是穷奢极欲而致败，如**前****，在参观杭州胡雪岩故居时，留下“以红顶商人之老谋深算，竟不过十载，骄奢**靡，忘乎所以，有以致之，可不戒乎”的题词。但奢侈摆阔只是个人行为，只要经营得法，个人奢豪也不至于拖垮整个事业，胡雪岩从“**最有钱的人”短短几年间就千金散尽，他的失败其实有着更深层的原因。败因一：缺乏章法制度，经营标准无法传承，人亡政息首先，胡雪岩虽称“徽商”，但他死后“人亡政息”，留下可流传的经营手法及制度相当有限。试看后世记载胡雪岩留下的名言：“以钱赚钱不如以人赚钱”、“商无官不安，官无商不富”、“前半夜想想自己，后半夜想想别人”。这些话只能作为经营时个人行为的准则，庞大商业帝**作，却不单能靠这些话就能源远流长。胡雪岩一生花最多时间在串联各种政商人脉，他的事业，除了胡庆余堂之外，大多以做**的生意为主，例如当初他的钱庄阜康就是藉用王有龄的官方身分，巧妙（且合法）的运用存入的官银做自家生意。胡雪岩一生都在发掘类似这样具有垄断性质的生意机会，所以他花了太多气力在经营人，而非经营制度。拿大约同一时期**北方的“晋商”来说，这些人最早建立了**金融业的员工分红制度，从人员招考、聘用到升任，以及经营放款，都有一套标准可遵循，因此即使上一代经营者过世，下一代仍可按这套章法制度一代代经营下去，一直到**时期，晋商才完全退出历史舞台。正如历史学家黄仁宇在《万历十五年》中评那位罢官的海瑞：“个人道德之长，无法补组织之短。”胡雪岩纵然经营才能天下无敌，但这也只局限于他个人，整个事业都只能靠胡雪岩这位“明星执行长”来独撑大局，胡一倒就群龙无首。其次，胡雪岩过度依靠**，更成为他的致命伤。早期因与浙江巡抚王有龄结为莫逆之交，晚期则更攀上左宗棠而大发利市，但“成也**、败也**”，胡雪岩最后身败，也未尝不是因他和**人物过从甚密的后果。败因二：插手**惹祸，被贴上标签，事业成斗争牺牲品胡雪岩依靠的这个左宗棠，虽是晚清的中兴名臣，但和另一位重臣李鸿章却是政敌。而且左的个性目空一切，加上口无遮拦，在**上树敌不少。这种处处得罪人的个性，正好和胡雪岩在经商时讲究“与人为善”的原则完全相反，最后结果是即使胡雪岩没有得罪人，想要和人好好做生意，但左宗棠却在**上树敌，左因战功彪炳，其他人还不敢明目张胆的与他为敌，但这笔帐却得由被归类为“左派”的胡雪岩“概括承受”，李鸿章一派认为“倒左必先倒胡”，就是这个缘故。再者，左宗棠在**上只是个“个人”，不像李鸿章“门生故吏遍天下”，左后来调任两江总督，但其地方许多人马仍有李鸿章的势力，胡雪岩虽可上达左宗棠天听，但实际上办交涉搞应酬，仍得和李鸿章的人马周旋。例如为了筹办左宗棠所需的各种兵工厂及赈灾款项，胡雪岩向英国滙丰银行借款，原本是用上海关税做抵押，但管理上海关税的上海道邵友濂，照理说应听两江总督左宗棠的号令，但邵却是李鸿章的人马。在借款期限要到时，邵友濂却刻意把应解付的上海关税款项拖延，让胡雪岩到期还无法顺利还钱，随后李鸿章的人马盛宣怀等人散布谣言，说胡已经快还不出钱来了，消息传出后，胡在上海的钱庄随之被挤兑，钱庄是胡雪岩最重要的事业，胡的钱庄开始垮了，他整个商业帝国也跟着**。胡雪岩在**上的最大靠山左宗棠，最后却成了压死他的最大包袱，尽管他想与人为善，但“人在江湖，身不由己”，他一旦插手**，就被贴上标签，最后仍不免沦为**斗争的牺牲品，现代“红顶商人”若想钻营**人物路子，岂可不慎哉？败因三：违逆时代潮流，想螳臂当车，遭外商联手**如果说胡雪岩失败是因为他对依靠**人物过度的自信，那他在操盘生丝事业时，和外国商人对抗，则凸显了他对依靠自己能力，以为可扭转时代趋势的过度信心。生丝在胡雪岩全部事业中，仅次于钱庄及典当占第三位。胡雪岩为了“赌一口气”，**西洋的新式机器丝厂，把江、浙一带所有丝农的生丝全收购起来，不卖给这些西洋机器丝厂。他这么做的目的是要保护当时的**人不会失业——机器丝厂用机器处理生丝，当时**的家庭手工丝业工人将因此大量失业。但可惜的是胡一人的力量，毕竟没有办法扭转时代的巨轮：当时胡雪岩所处的十九世纪中叶，在大西洋，英国已由家庭手工业迈入机器工厂时代，当时已有“工厂工人”这个阶级的出现，马克思的《资本论》就是这个时候出版的；在大西洋的另一端，美国也打完南北战争，工业化的北方也打败农业的南方；连与清朝一衣带水的日本，都开始“明治维新”大力推行工业化，整个时代的大趋势就是机器工业时代来临，胡雪岩虽富可敌国，想凭己力让**手工业工人不失业，因此**机器丝厂，其心固然可威，但这种努力终究只是螳臂当车。西洋丝厂后来也联手**，不买胡的丝，胡最后手上囤积了大量生丝，卖不到好价钱，因此无法金援已出事的钱庄，最后他的商业版图就如骨牌般一块块倒了下来。像胡雪岩这样富甲天下的商人，仍抵挡不了时代趋势而败下阵来，这也说明了身处变动的时代，商人唯有“乘势”而不“逆势”才能生存。不过胡雪岩最后破产，清廷唯独接收做了许多慈善事业的药局“胡庆余堂”，还保留了原有招牌，正因为“胡庆余堂”内有道地药材，外有行善义举，在一般人心目中有不可取代的地位，这家药局也才能在胡雪岩各项事业都兵败如山倒之际，还能屹立不摇。当初“胡庆余堂”若和胡雪岩其他事业一样，只问赚钱不管其他，则其地位充其量不过是一家营利事业，也不可能在主人墓木早拱、物换星移后，其招牌名声还能流传百年而不衰，正如美国开国元勋富兰克林（benjamin franklin）所说，“要在死后尸骨腐烂不被人忘记，要么写出值得人读的东西，要么做出值得人写的事！”胡雪岩这家药局，正是他死后不被人忘记的最大原因。不只“胡庆余堂”，胡雪岩在发达后仍不忘布施衣食给穷人，相形之下，**现代新富商人正兴起“胡雪岩热”，但对慈善事业却十分冷淡，《福布斯》（forbes）才在2007年取消办了八年的“**慈善榜”，这些努力效法胡雪岩的后代**商人，或许也不应忘了学胡雪岩在暴富后仍努力回馈社会的精神。■ 20210311

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