资本主义和社会主义的含义分别是什么?

苏小花的刘先生 2024-11-28 10:36:00
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所谓资本主义,是指关于社会分配应该优先保障私有资本利益的举张与制度,其根本标志与根本保障是实行财团政党**;所谓社会主义,是指关于社会分配应该坚持全民平等、公平的举张与制度,其根本标志与根本保障是实行全民政党**。 由上述的重新定义可以看出:资本主义社会并不是不举张社会大众利益,资本主义社会也要谋求社会大众利益,但是,有个先决条件,就是要优先保障私有资本利益;而社会主义社会总是平等、公平对待所有社会成员,平等、公平对待劳资双方。 社会学家马克斯·韦伯对资本主义的定义是“提供人类需求的产业是由企业方式所达成的”。在1920年他又提出了一个更广泛的定义,这个定义包括了马克思所言“上古”时期的商业和**资本,以及借由机会所制造的利润(例如投机)—而不只是直接的商业行为 (sayer 1996)。 一些人则认为称呼现代主要的产业经济为“资本主义”是不正确的,因为这些经济体制都存在一定程度的**干预。举例而言,一些人宣称美国的市场与“自由”仍相差一段距离,也因此称之为混合经济较为正确。不过一些人仍然认为美国的经济是资本主义,而英国的经济才是“混合经济”,又或者**的经济是资本主义而美国的经济是混合经济等等,这取决于他们对于那些地区的经济自由度的看法。依据经济和商业历史学家robert hessen的说法: “彻底的自由经济(真正的自由放任)从来没有存在过,但**权力对经济活动的控制自从18世纪以来便急遽升高,尤其是在经济大恐慌之后……今天的美国,昔日曾是资本主义的堡垒,但实际上是一个“混合经济”,**在没有透明或一致的原则下对经济实行补助或限制。”[12] 奥地利经济学派的经济学家也采取类似的定义,他们认为大多数现在的经济体制都是偏差的资本主义—有时候被称为裙带资本主义(crony capital**m)。同样的,一些人使用“自由放任资本主义”一词来区分“普通的资本主义”,认为两者存在差异。一些人则认为“自由放任资本主义”一词是不必要的,因为一般对于资本主义的定义便已经清楚表明必须有“自由市场”贸易的存在。 许多马克思主义者、无**主义者、绿色组织、和反全球化者则主张在资本主义社会里,由资本家阶级担任统治阶级的社会,这些统治阶级并不会扮演保护“自由市场”的角色,反而会优先保护那些资本的所有人和公司。诺姆·乔姆斯基主张:“资本主义根本没有存在过。如果有,也早已在1920年代和1930年代消失了。”,自由意志主义者和其他自由市场的支持者也可能会认同这种观点。不过,即使在18世纪的美国,生产和销售产品同样被**部门所管制,而且**也对农业进行补贴,经济的干预也持续在19世纪进行。 世界体系理论的支持者则认为全球已经结合为一个资本主义的世界经济,即使是社会主义的**(如古巴)也都与资本主义的世界经济合作。 主流的经济学家们也有一部分人认为目前的经济体制已经脱离早期的“资本主义”形式,但一部分人也认为一些现代的经济仍可以被称为“资本主义”。 什么是社会主义? “什么是社会主义,怎样建设社会主义”这是**同生前一直思考的问题。正是对这个问题的反复思考,改革开放中的一系列方针政策才符合**的实际情况,才取得了举世公认的巨大成就。通过学习及思考,下面谈一点自己的体会。 一、社会主义是一个历史概念。在马克思主义产生以前,英国的托马斯•莫尔,法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文等提出的社会主义都是乌托邦式的社会主义,是空想的社会主义。1848年马克思、恩格斯《**党宣言》的发表,社会主义由空想变为科学,称为科学社会主义,这个内容距今已有150多的历史,应该说是一个历史概念。 二,社会主义是一个发展的概念。世界任何事物都处在不断运动、变化、发展的过程中,作为概括事物本质属性的概念的内涵也将随着人类的实践发展而发展。**同志就说过“人民”这个概念在不同的时期有不同的内容;**同志对“爱国”的内容也是这么讲的,“爱国”在不同的时期有不同的标准。19世纪40年代马克思提出的“社会主义”概念同今天**所提的“社会主义”概念是不可同日而语、相提并论的。当时马克思提出的“社会主义”概念是**主义第一阶段即低级阶段,是加上几分设想的。今天**所提的“社会主义”是**特色的社会主义,是当年马克思所提的“社会主义”的初级阶段,是对马克思当年的提法的继承和发展,是实实在在的,没有任何设想的成份了,是指在**这样经济文化落后,生产力不发达的情况下所必须经历的特殊的历史阶段,而不是指所有社会主义**都必须经历的历史阶段。 三,社会主义是一个**性很强的概念。在党的宣传系统等喉舌部门,在开党的各种会议时,“社会主义”这个概念只能与中央保持高度一致,中央怎么说你就怎么宣传,不能加自己的理解。社会主义就是社会主义,不用解释。这种情况大家已习惯了。 四,我国在努力发展社会主义的个性——**特色。再说明白一点,(打个比方,或许不恰当)“社会主义”这个概念就象商品的名称一样、商标一样。如酒类有茅台酒、五粮液酒、全兴大典酒等,彩电有长虹、海尔、康佳等。“酒”、“彩电”这个共性就好比“社会主义”这个共性。你我他都是社会主义**,但每一个社会主义**如何搞,必须结合自己本国的实际,走自己特色的道路,这就是事物的个性。我们高举的是社会主义旗帜,这是任何人都用不着怀疑的,但如何搞,必须根据**的实际情况,把**置于世界前进的大潮中认真考察、认真分析,定好坐标,找出社会主义**的建设之路、发展之路和强国之路,而“**特色”这几个字特别重要,这就是社会主义**的个性。有人说我们**是“挂社会主义旗,干资本主义事”,我们用马克思主义共性与个性的辩证关系原理,理直气壮地反驳他:正此言差矣,我们怎么不叫社会主义?这叫**特色的社会主义,我们强调的重点是社会主义的个性——**特色。 五,多角度理理解社会主义。马克思主义关于人类社会历史发展的规律即人类社会是由原始社会向奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会最终发展到人类最理想的社会——**主义社会。这个由低级向高级发展的规律成为我们的共识,或者说是一个基本的常识或者信念。我们坚信人类社会是不断向前发展的,这是任何人都不用怀疑的。至于进入新的社会后,这个新的社会的名称叫什么就值得人们思考了。当人类发展到资本主义这个意识形态之后,将被高于或优于它的一种社会意识形态来代替,这个意识形态就是社会主义,即社会主义代替资本主义是历史的必然,这是马克思主义的观点,或者说是一家之言。在这里,“社会主义”只是作为一种新的社会意识形态的代名词。我们**是一个有几千年文明史的东方大国,我们中华民族是世界上最富智慧的民族之一,完全可以用“大同社会”、“康乐社会”、“太平社会”、“天堂社会”等名词来代替,只要政权掌握在我们**党手中,怕什么?要改变这提法的前提**人民欢迎,**安定,**发展得更快。当然这只不过是一种理论思考而已。 “社会主义”只不过是一个名称而已,相当于人的名字,如张三李四。至于张三李四的名字响不响亮,名声的大小,完全取决于他们对人类贡献的大小,而不是他们自己吹出来的。 “社会主义”相当于一面旗帜。比如:在奥运会上,哪一个**运动员的实力最强,拿的金牌就最多,这个**的**也就升得越多。说穿了,举什么旗,这是一个形式问题,在这个旗帜下怎么搞,这是一个内容问题。在我国,只要能利用人类创造的一切文明成果,达到人民富裕、**强盛的目的就对了,有如**同志所说的“不管黄猫黑猫,只要捉住老鼠就是好猫”,至于说形式,你说这个也好,那个也好,或者说是别的叫法也好,这并不很重要。**时,河北徐水是**主义的试验基地,宣称进入了**主义,结果怎么样呢?形式和内容相符合吗?老百姓的生活仍然是“喝大锅清水汤”。这就是我们看待社会、分析社会、研究理论的一种思维,或者说是解放思想吧。否则,人云亦云,毫无创新,就像“推屎虫”一样在别人的类便里搞过去搞过来,把别人排出的废物当成宝物加工成屎球,直到累得自己不能动弹,毫无价值。理论不创新、不突破,社会就不会进步。 20210311
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