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定义 历史：h**tory h**torical 广义历史：客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。 狭义历史：人类社会发生、发展的过程。 历史学：研究历史的学问，简称史学。与历史的概念相对应，历史学也有广义与狭义之分。 广义历史学：世界上一切科学都可以称为历史学。 （“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”——马克思、恩格斯） 狭义历史学：研究人类社会以往运动发展过程的学问。 历史科学： 通常我们将马克思主义的历史学称之为历史科学，因为这是在唯物史观科学理论指导下的历史学，而以往的史学从根本上来说，很多都没有超出历史 唯心论的范畴。 历史与历史学的关系： 历史，是客观存在的事实，真相只有一个。然而记载历史、研究历史的学问却往往随着人类的主观意识而变化、发展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因为如此，当年胡适才说：“历史就像一个小姑娘，你爱怎么打扮就怎么打扮。”这里的“历史”一词，严格说来，应该是狭义历史学的含义。也因此，我国古代优秀的史学家们特别重视“史德”——“善恶必书”、“析理居正”，通俗地说，就是实事求是地记录、公正客观地分析论断。 词源 “史”字在**古代指史官。篆文中写为“ ”（见图），许慎在《说文解字》中说：“史，记事者也。从又持中。中，正也。” “历史”一词则出现于清末。 历史这个词在英语中为h**tory,在法语中为h**toire，二者同出于希腊语的h**tria，其本意为“征问”、“问而知之”。[编辑本段]国外对“历史”一词的解释 英语：(1) the nature and the development process of human society, but also some things that the process of development or personal experience. (2) in the past facts, obsolete things. example: th** matter has already become h**tory. (3) the record of past events, h**tory, origin; memorabilia. (4) document and explain the process of human activities as a series of h**torical events in an d**ciplines. (5) title. "greece persian war h**tory." the ancient greek h**torian herodotus book. the book of nine volumes, the former four volumes main recalled egypt, babylon, persia, and lu ya end, the west xu ya local h**tory and greece, after greece and persia five volumes . but th** book ** the first important european h**tory books. (6) personal curriculum vitae; experience (7) the process of forming the next influential events (8) to h**torical records, conquerors beautify their own tools. (9) the truth of h**tory, often with the passage of time in evolution. 释义： (一)自然界和人类社会的发展过程，也指某种事物的发展过程或个人的经历。 (二)过去的事实,过时的事物。例：这件事早已成为历史。 (三)对过去事件的记载, 沿革, 来历; 大事记。 (四)记载和解释作为一系列人类活动进程的历史事件的一门学科。 (五)书名。即《希腊波斯战争史》。古希腊历史学家希罗多德著。全书共九卷，前四卷主要追述埃及、巴比伦、波斯、吕底亚、西徐亚及希腊本土的历史，后五卷叙述希腊与波斯战争的起因和经过，止于公元前479年。书上杂有许多神话传说，不尽可信。但此书为欧洲第一部重要的历史著作。 (六)个人的履历;经历 (七)对形成未来的进程有影响的事件 （八）历史记载，征服者美化自己的工具。 （九）历史的真实，往往会随着时间的推移在演变。[编辑本段]历史学的功用及方法 历史学的功用 英国诗人雪莱曾这样写道：“历史，是刻在时间记忆上的一首回旋诗。” 历史，它往往会以惊人的相似度再次出现，如何从过往相似的历史事件中吸取经验教训？如何利用古人的智慧应对今天的现实生活？答案是，学习研究历史。 也因此，历史学就有了它最重要的功用——经世致用。 何谓经世？致力于**，致力于社会谓之经世；何谓致用，以我之所学，化我之所用谓之致用。 “以史为鉴”，“读史明智”……都在强调着历史学的现实指导作用，对个人、对民族、对人类的启示和帮助。 当一个民族成为能够从历史中不断汲取力量、不断思考、不断创新、不断反省的民族时，那将是整个地球，乃至宇宙之福。 历史学习方法 历史科学**的要求是讲求方法，提高效益。具体要求是打实基础，突出重点；独立思考，善于质疑；及时总结，触类旁通；循序渐进，效率第一。 历史科学习要掌握三种知识：章节知识结构、专题知识结构和理论知识，其中，章节知识是基础。下面具体说一下学习的方法： 1、课文大、小字，是教材的主体内容，其中“大字”是学习的重中之重。掌握大字，首先是记要记“死”、背要背“硬”。强调“在理解的基础上记忆”无疑是正确的，但理解不能代替记忆。其次，理解要深。理解知识，即掌握历史事件的内部结构和外部联系，区分历史事物的表层现象和内涵本质。如魏源的“师夷制夷”思想，字面表意是学习西方和抵御侵略，隐含的目的是“强国”；二是不同概念之间的隐性联系，洋务派继承了抵抗派“师夷长技”的思想，并扩大了学习西方的内容，但两派都不懂得两次**战争失败的根本原因是腐朽落后的封建制度，更不懂得挽救民族危亡的根本出路在于改变这一制度，这要挖掘的隐性联系。“小字”是对大字的延伸和补充，它更具体、详实，可视情况掌握：知识性记述，浓缩成要点；情节性描述，转化为理性认识；观点结论性分析，与大字同等掌握。 2、表格、地图和文献资料是学习的重要内容。地图掌握注意两点，一是与重大历史事件、现象相联系，能够反映时代特征和历史演变趋势的地图；二是对图中内容，首先掌握教材述及的内容。文献资料是复习时易忽略的内容，高考对教材文献资料的命题技术不断提高。对教材文献资料，一要读懂，二要分析与正文的关系，三要能说明反映了什么现象和问题。 3、注释不是章节知识学习的重点，可作浏览式掌握，但在某些专题知识的序列中有它的重要位置。如“奇怪战争”是注释内容，把它放到绥靖政策这个知识结构中，可以看出它是英法绥靖政策在战时的继续。总之，上述几种教材知识，学习时即要有轻重缓急次序，又要注意各自特点，不可偏废。 总之，要记住基本史实，在此基础上不断总结，注意将理论与史实结合起来，不断提高自己的分析和理解能力。[编辑本段]**历史朝代公元对照简表 朝 代 起 讫 都 城 今 地 夏 约前2070—约前1600 阳城 河南登封 商① 约前1600—约前1046 亳 河南郑州 殷 河南安阳 周 西周 约前1046—前771② 镐京 陕西西安 东周 前770—前256 洛邑 河南洛阳 秦 前221—前206 咸阳 陕西咸阳 汉 西汉③ 前206—公元25 长安 陕西西安 东汉 25—220 洛阳 河南洛阳 三国 魏 220-265 洛阳 河南洛阳 蜀 221-263 成都 四川成都 吴 222-280 建业 江苏南京 西晋 265-315 洛阳 河南洛阳 东晋 315-317 洛阳 河南洛阳 十六国 东晋 317-420 建康 江苏南京 十六国④ 304-439 — — 南朝 宋 420-479 建康 江苏南京 齐 479-502 建康 江苏南京 梁 502-557 建康 江苏南京 陈 557-589 建康 江苏南京 北朝 北魏 386-534 平城 山西大同 洛阳 河南洛阳 东魏 534-550 邺 河北临漳 北齐 550-577 邺 河北临漳 西魏 535-557 长安 陕西西安 北周 557-581 长安 陕西西安 隋 581-618 大兴 陕西西安 唐 618-907 长安 陕西西安 五代 十国 后梁 907-923 汴 河南开封 后唐 923-936 洛阳 河南洛阳 后晋 936-946 汴 河南开封 后汉 947-950 汴 河南开封 后周 951-960 汴 河南开封 十国⑤ 902-979 — — 宋 北宋 960-1127 开封 河南开封 南宋 1127-1279 临安 浙江杭州 辽 907-1125 皇都 (上京) 辽宁 巴林右旗 西夏 1038-1227 兴庆府 宁夏银川 金 1115-1234 会宁 阿城(黑龙江) 中都 北京 开封 河南开封 元 1206-1368 大都 北京 明 1368-1644 南京 北京 太祖——思宗 清 在公元1616年即明万历四十四年建立，国号金，建都于赫图**，后迁都与沈阳，于1636改国号为清，1644-1912都城在 北京 ** 1912-1949 南京 江苏南京 中华人民共和国1949年10月1日成立，首都北京。 附注： ① 约公元前14世纪盘庚迁都于殷，此后商也成为殷。 ② 公元前841年(西周共和元年)为**历史确切纪年的开始。 ③ 包括王莽建立的“新”王朝(公元8年—23年)。王莽时期，爆发大规模的农民**，建立了农民政权。公元23年，新王莽政权灭亡。公元25年，东汉王朝建立。 ④ 这时期，在我国北方，先后存在过一些封建政权，其中有：汉(前赵)、成(成汉)、前凉、后赵(魏)、前燕、前秦、后燕、后秦、西秦、后凉、南凉、北凉、南燕、西凉、北燕、夏等国，历史上叫做“十六国”。 ⑤ 这时期，除后梁、后唐、后晋、后汉、后周外，还先后存在过一些封建政权，其中有：吴、前蜀、吴越、楚、闽、南汉、荆南(南平)、后蜀、南唐、北汉等国，历史上叫做“十国”。[编辑本段]**古代的二十六史 书名 卷数 作者 组成部分 史记130 西汉司马迁12本纪 10表 8书 30世家 70列传 汉书120 东汉班固 14本纪 10表 18志 78列传 后汉书130 刘宋范晔 东晋司马彪12帝后纪 30志 88列传 三国志65 西晋陈寿裴松之 30魏书 15蜀书 20吴书 晋书130 唐房玄龄何超 吴士鉴 10帝纪 20志 70列传 30载记 宋书100 南齐沈约 10本纪 30志 60列传 南齐书59 梁萧子显 8本纪 11志 40列传 梁书56 唐姚思廉6本纪 50列传 陈书36 唐姚思廉 6本纪 30列传 魏书130 北齐魏收 14帝纪 96列传 20志 北齐书50 唐李百药 8本纪 42列传 周书50 唐令狐德棻8本纪 42列传 隋书85 唐魏征 5帝纪 30志 50列传 南史80 唐李延寿10本纪 70列传 北史100 唐李延寿12本纪 88列传 旧唐书214 五代刘殉24本纪 30志 160列传 新唐书248 北宋欧阳修 10本纪 56志 22表 160列传 旧五代史150 北宋薛居正61本纪 77列传 12志 新五代史74 北宋欧阳修12本纪 45列传 3考 11世家 3附录 宋史497 元脱脱 47本纪 162志 32表 225列传 1解 辽史116 元脱脱 30本纪 31志 8表 46列传 1解 金史136 元脱脱 19本纪 39志 4表 73列传 1解 元史210 明宋濂 47本纪 58志 8表 97列传 新元史257 **柯劭忞26本纪 7表 70志 154列传 明史332 清张廷玉 24本纪 75志 13表 220列传 清史稿536 **赵尔巽 25本纪 142志 53表 316列传[编辑本段]世界历史大事年表 14-15世纪欧洲出现资本主义萌芽 14世纪末**王朝建立 14－16世纪欧洲文艺复兴运动 1487－1488迪亚士远航到达非洲南部沿海 1492哥伦布远航到达美洲 1497－1498达伽马远航到达印度 1519－1522麦哲伦船队环球航行 16世纪早期印度莫卧儿帝国建立 1520－1570西欧宗教改革 1566－1581尼德兰** 1600英国东印度公司建立 17世纪初期荷兰侵入印度尼西亚，法，英，荷开始在北美掠夺殖民地；德川幕府开始统治日本 1640英国资产阶级**开始 1688英国光荣**，资产阶级和新贵族的统治确立 17世纪英法成为贩卖奴隶的主要** 1689**彼得一世开始改革 17时机后半期法国路易十四开始改革 17时机后半期牛顿力学体系确立 18世纪中期普鲁士腓特烈二世改革 18世纪中后期奥地利特雷西亚女皇和约瑟夫改革 18世纪60年代英国工业**开始 1775－1783北美独立战争 1776北美**会议发表《独立宣言》，宣布**合众国独立 1785瓦特的改良蒸汽机投入使用 1789．7法国资产阶级**开始 1792．9法兰西第一共和国成立 1793．6－1794。7法国雅各宾派** 1794法国热月** 1799拿破仑发动“雾月**” 1804海地宣布独立 1804拿破仑称帝，法兰西第一帝国开始 1810－1826拉丁美洲反对西班牙殖民统治的独立运动 1815维也纳体系的确立 1830法国七月** 1831，1834法国里昂工人** 19世纪30年代法拉第证明了电磁感应现象 1836－1848英国**运动 1844德意志西西里工人** 1848．2《**党宣言》发表 1848－1849 1848年欧洲** 1853－1856克里米亚战争 1857－1859印度民族大** 19世纪中期达尔文创立生物进化论学说 1861**农奴制改革 1861－1865美国内战 1864第一国际成立 1868日本明治维新开始 1870－1871普法战争 19世纪70年代初意大利统一最终完成 1871德意志统一最终完成 1871．3－5巴黎公社 19世纪70年代第二次工业**开始 1881－1899苏丹马赫迪反英大** 1882德意奥三国同盟形成 19世纪80年代法国最终确立了对越南的统治 1889第二国际建立 19世纪末20世纪初主要资本主义**完成向**过渡 20世纪初世界殖民体系最终形成 20世纪初爱因斯坦提出相对论 1903**社会**工党第二次代表大会 1905－1908印度民族解放运动的高涨 1907英法俄协约的最后形成 1910日本正式吞并** 1910－1917墨西哥资产阶级** 1914－1918第一次世界大战 （20世纪初到20世纪90年代） 1917.11.7(俄历10月25日)**十月社会主义** 1918．11德国十一月**爆发 1918－1922印度民族解放运动高涨 1919－1922土耳其凯末尔** 1919．3．1**三一运动 1919．3匈牙利苏维埃共和国建立 **国际建立 1919．1－6巴黎和会 1921．11－1922。2华盛顿会议 1922．10**在意大利上台 1922．12**成立 1925．10洛迦诺会议 1929－1933资本主义世界经济危机 1931．9．18**主义侵华的九一八事变 1933．1**在德国上台 1933．3罗斯福就任美国**，实行新政 1935**国际第七次代表大会 1935－1936埃塞俄比亚抗击意大利侵略的民族解放运动 1936－1939西班牙反对**的民族**战争 1937．7．7**全面**战争的开始 1938．9慕尼黑会议 1939．8苏德互不侵犯条约 1939．9第二次世界大战全面爆发 1940．6法国投降 1940秋不列颠之战 1940．9德意日三国同盟条约签订 1941．6苏德战争爆发 1941．12太平洋战争爆发 1941秋大西洋** 1942初《联合**宣言》形成反**同盟 1942莫斯科保卫战 1942．6中途岛战役 1942．7－1943。2**格勒战役 1943．12．1中美英发表《开罗宣言》 1943．11－12苏美英举行德黑兰会议 1944．6美英**在诺曼底登陆，欧洲第二战场开辟 1945．2苏美英举行雅尔塔会议 1945．5．8德国签订无条件投降书 1945．9．2苏美英举行波茨坦会议日本签订无条件投降书 20世纪四五十年代第三次科技**开始 1945．10联合国建立 1947美国提出杜鲁门主义 印巴分治，印度，巴基斯坦独立 1948以色列建立，第一次中东战争爆发 美国开始实施马歇尔计划 1949北大西洋公约组织建立 1949．10．1中华人民共和国建立 1950－1953美国侵略**战争 20世纪50年代初－70年代初资本主义经济发展史上的黄金时期 1954《关于恢复印度**和平的日内瓦协议》签字 1955亚非**召开的万隆会议 华沙条约组织成立 1956波兰波兹南事件，匈牙利事件 第二次中东战争（苏伊士运河战争） 1959古巴**取得胜利 1960非洲有17个**独立，这一年被成为“非洲独立年” 20世纪60年代初不结盟运动形成 20世纪60年代初－1973美国侵略越南的战争 20世纪60年代中期七十七国集团产生 20世纪六七十年代亚洲出现经济发展迅速的**和地区 1967欧洲共同体成立 1968**出兵占领捷克斯洛伐克 1971**在联合国的合法地位得到恢复 1972．2美国**尼克松访华，上海公报发表 1973美国在《关于在越南结束战争，恢复和平的协议》上签字 第四次中东战争 1979中美建交 20世纪80年代末东欧剧变 1991**解体 1992北美自由贸易区形成 1993欧洲联盟建立 1994北美自由贸易区正式成立 1997东南亚爆发金融危机 1999北约轰炸南斯拉夫联盟共和国 2003美国入侵** 为什么要研究历史： 首先，研究历史可以满足人类的好奇心。我是谁？我从哪里来？这不但是哲学问题，也是历史问题。如何回答这些问题，就必须研究历史。人类的好奇心是人类发展的重要动力，其中自然包括对自己过去的好奇心。 研究历史，可以避免我们重新走以前的弯路。举个例子：**战争我们打败了，那么我们有没有可能打赢？结论是我们不可能打赢，因为我们已经整体落后了。可是为什么一场注定要打败的战争，我们还要打？因为当时**人的历史局限性，他们在开战前认识不到一定会打输的结果。**战争后，当时的**人认真总结了历史教训了么？显然没有，于是才有后面的第二次**战争的失败、中法战争不败而败、甲午战争的惨败、八国联军之战的失败等一系列的失败。**面对列强屡次失败，而日本则未战就屈服，然后通过明治维新奋发图强，迅速崛起。面对现代化的机遇，日本之所以能付出很小的代价就获得很大的成果，就是因为他们看到了**的惨败，认识到反抗的后果，所以采取了貌似屈辱，实际则更积极主动的政策。 我们犯过错误，为此我们耽误了整整138年的时间（1840-1978），那么我们如何避免这种错误的再次发生？我们不研究历史行么？说句题外话，我认为**近代的断代，与其定成1840-1949，不如改成1840-1978更恰当。 目前，中华民族正处于复兴阶段，这次复兴，我们是能再次创造一个汉、唐、康雍乾那样的强盛时代，还是只能创造一个西晋、元初那样的短暂兴盛时代？我们应该效仿汉、唐、康雍乾的什么？避免西晋、元初时代的什么？不研究这些问题，行么？ 为什么马克思预言的资本主义的衰落还没有到来，反而在美国爆发了强大的生命力？为什么**解体并放弃了社会主义？资本主义怎么了？社会主义怎么了？为什么只有欧洲是延着马克思主义历史观描述的原始社会-奴隶社会-封建社会-资本主义社会这样的发展顺序，而世界其他民族都没有完整的延着这条路发展？马克思主义的历史发展观，是人类发展的规律还是仅仅是在欧洲的特例？**的封建社会和欧洲的封建社会有很大的差异，**的（以及**伯、东南亚的）封建社会真的是封建社会么？ 正如我们不能因为明清还有家奴，就说明清还是奴隶社会一样，我们也不能因为宋代就有所谓“资本主义萌芽”就说**就一定能自主产生资本主义社会。社会主义是我们从国外学来的，现在我们又正在学习外来的资本主义社会的生产方式和行为规范，甚至我们的法律体系、道德体系也都在向资本主义靠拢，那么资本主义和社会主义能在我们**融合么？这两颗外来的果，嫁接在我们这五千年的老树上，最后能有什么结果？ 日韩和**的发展现实表明，资本主义能够在有几千年传统的东亚**取得成功，甚至比本来应该更有优势发展资本主义的印度、南美、北非更成功，原因是什么？我们应该借鉴什么？我们传统文化中的什么因素导致我们东亚**更容易发展资本主义？ 以上都是我们为什么要研究历史的原因。 《历史》 希罗多德的《历史》是西方史上最早的一部历史著作,故事的精彩和丰富性可以和《史记》相比较的。这本书开篇就说,“在这里发表出来的,乃是哈利卡尔那索斯人希罗多德的研究成果,他所以要把这些研究成果发表出来,是为了保存人类的功业,使之不致由于年深日久而被人们遗忘,为了使希腊人和异邦人的那些值得赞叹的丰功伟绩不致失去它们的光采”,而《史记》则只在最后的太史公自序才很谦虚也很骄傲的说“以拾遗补艺,成一家之言,厥协六经异传,整齐百家杂语,藏之名山,副在京师,以俟后世圣人君子”。 这里有这样的比较,《历史》关注人类,为人类的功业赞叹不已,认为应该使这些功业为人传诵。《史记》则要传达“一家之言”,要“原始察终,见盛观衰,论考之行事”,已经有孔子的《春秋》臧否人物,“修旧起废”,使“学者则之”的气概。这是不是可以说是一种“主题先行”呢？ 因此在希罗多德的《历史》中,有一些有趣的论题,可却没有被《史记》涉及。例如《历史》中说,埃及人相信自己是全人类当中最古老的民族,普撒美提科斯成为国王的时候（公元前664年）,埃及人曾经想知道这一点,于是普撒美提科斯找了两个婴儿,一生下来就交给一个牧羊人,叫他把他们放在羊群当中哺育,但不许任何人在这两个婴儿面前说一句话,为的是知道他们一生下来第一次说出的话是什么。两年过后,牧羊人把孩子领到国王面前,结果听到这两个孩子说着一个“倍科斯”的音,国王于是调查这是哪个民族的话,结果发现这是普里吉亚人的“面包”这个词,于是埃及人就放弃先前的说法,转而认为普里吉亚人是最古老的民族。这种关于人类的好奇心的记载,在**相类似的可能是关于纣王的传说。传说中纣王为了知道怀胎的是男或女,而下令将妇女剖腹,为了知道老人和年轻人的骨质区别而将两个人的腿骨砍开。而且普撒美提科斯的这场实验也带有无视这两个婴儿的权益的成分,还有更为冷酷的版本说,他是叫一些被割去舌头的妇女来哺育婴儿的。这是希罗多德记录的埃及人自己的故事了,而希罗多德本人为了证实埃及人是最古老的民族,还来到埃及的邻居,了解到埃及的纪年,月份的划分等等都是“最先的”。而在**的历史记载中,很少看到类似希罗多德那样的对于人类的好奇心的记载。是**历史上缺乏好奇心这种东西吗？也许是两个地方的历史学家兴趣不同而已。 在对埃及的地理和历史的考察中,还提到了希腊人对尼罗河每年泛滥一次从而给埃及带来灌溉水和肥沃土地的现象所做的解释,这一记载有这些可以注意的特点,第一,这些观点并不是希罗多德的,第二,他记载了不同的说法,尽管他认为有的不值得相信,第三,这纯粹是关于自然现象的,并不是任何“究天人之际”,“可以知得失”的努力。第四,在提到这些观点之后,他自己也忍不住着手来解释这个现象。这使得这场解释进行得就象一个学术论文一样：收集关于这个事物的观点并加以评判,然后提出自己的观点。这种情形多次出现。但在埃及的记叙中,希罗多德并没有罗列和追究埃及历史上国王的谱系,而《史记》在开篇的黄帝本纪则不然。尽管希罗多德曾经造访祭司并听说了埃及王国的起源。我想这并不是希罗多德不相信这个谱系,只能说是希罗多德对这个谱系不感兴趣,也许是因为他不是一个埃及人的缘故？而对于太史公,我想是因为其家世可以追溯到“昔在颛臾”的被黄帝族系任命为司天或司地的“南正重”“北正黎”,则很难克制对旧日主子--黄帝家族的兴趣。 《历史》中还有一个精彩故事,说的是冈比西斯死在远征埃及的征途中之后,大流士等波斯贵族行刺纂位的玛哥斯僧,夺回波斯的统治权。故事的精彩部分在当七个**的贵族平定局势之后,讨论波斯的统治权的时候,一个名叫欧塔涅斯的贵族说,“我认为应该停止使一个人进行独裁的统治,因为这既不是一件快活事,也不是一件好事当一个人愿意怎样做便怎样做而自己对所做的事又可以毫不负责的时候,那么这种独裁的统治有什么好处呢？把这种权力给世界上最优秀的人,他也会脱离他的正常心情的...相反的,人民统治的优点首先在于它那美好的名声,那就是,法律面前人人平等。其次,那样也不会产生一个国王所易犯的错误...,任职的人对他们任上所做的一切负责,而一切意见均交给人民大众加以裁决。因此我的意见是,我们废掉**并增加人民的权力,因为一切事情是必须取决于公众的”。 20210311