如何解读《道德经》第六十二章?

牛文文啊 2024-06-23 03:27:11
最佳回答
谢谢邀请。《道德经.六十二章》是说实行有序票决之道这一消除人治**的法宝,好人得到善报,坏人也得到保全,免去因行贿受贿获牢狱及死刑之灾,一宝消除万古愁,何乐而不为?要理解本章的意思,极其简单也极难。关键一点:必须明白“道"是什么,文中“之”代表的意思是什么就简单。否则,就万难理解这章。《道德经.六十二章》中的代词"之"代表五十六,是本章无字标题密码:七八五十六(随九九乘法表排的)而来,全章都是以此论述的。按此操作原则,破译这章的真意。原文:“道者,万物之奥。善人之宝,不善人之所保。美言可以市,尊行可以加人。人之不善,何弃之有!故立天子,置三公,虽有拱壁以先驷马,不如坐进此道。古之所以贵此道者何?不曰以求得,有罪以免邪!故为天下贵。”译文:交换、票决的道者,是万物以交情、交换、票决之道,制约用工作等权力,压制**选择隐私权力的思想行为(以下简称“此")的奥妙,好人得到善报靠“此"宝,以“此”坏人也得到保全,免去因行贿受贿获牢狱及死刑之灾。不用"此",而用哄人的美言可以上市叫卖,尊重非“此"的行为可以加强人治。人治对“此"不友善,为何弃“此"而有**的**?因为这,所以立负责落实“此"上层建筑负责人的天子,置一与二方面对立竞争,决胜出第三公平候选对象(不通过票决)就算公家正式领导,虽有权拱破“此"壁,以优先"此"交换、票决的驷马,不票决就既定当选,获得既得利益,但不如坐进“此"交换、票决之道。古代原始科学大同社会用"此"宝,之所以贵重交换、票决之道者,为什么?为什么不用领导指示诏曰,以求得到既得利益,有因其人治行贿受贿犯罪用牢狱死刑惩治,而不以“此"免除其犯罪的根源?是从理论实践反复证明:人治是犯罪横行的邪门!故用古代故去的原始科学大同社会“此"宝,才为天下所珍贵。理由:中华文化、龙、应用数学的七午是龙的组成部分:马首(道首)代表交换、票决等马跳跃之道的意思;五龙是中华文化龙的缩微组成部分:神经系统这一命运共同体,代表以交换、票决为首之道;五十六(原点与一至十相加之和)是:以交换、票决之龙五首道,制约龙的鸡手,代表工作等权力的十,压制龙的蛇体,代表**选择隐私权力的思想行为,是中华五十六个民族一条龙的法宝。不信你看一下《道德经》的文艺版《红楼梦》六十二回:“憨湘云醉卧芍药衤因,呆香菱情解石榴裙”,就是说交情、交换、票决隐私不能公开这一奥妙。详见拙著《解密红楼梦真味道》(包括《道德经》译文)五十六章回。(文/刘树成) 20210311
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