西山驿古代名人

lone wolf 2024-05-05 08:27:53

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相传西山驿镇北约2公里处有一名城,在春秋时,西起五岗村,东到桑元村,长约十华里,是当年宋国的宋襄王居住地,约公元前650年,叫天街城，又叫十里长衔，居住数万民众，街市繁华,车水马龙，店铺相连，商贾往返，热闹非凡，由于街市地处岗垅，夜晚灯火辉煌,远远看去，就象一座天街，在天街南约两华里，宋襄王建一宫,宫名曰:三宝殿，位于我镇红山村。大约在公元前430年间，由于宋国被灭，天街城被战火烧毁，从东到西，相传火光冲天，烟火迷漫，人叫马嘶，余火烧约一月有余，民众死亡无数，余生民众四散溃逃，在天街东有一自然村曰灯笼庙,约有两千多年历史,由于当时做各种灯笼,供市民选购,逢年过节,灯笼庙热闹非繁,一面展示灯笼的多样性、艺术性、文化性、娱乐性,一面供游客观赏,同时吸引人们的购买率,灯笼庙灯会场面积约百余亩,在南侧现留下一井名曰响井,约两千多年历史,井深约180米,打一担水约20分钟,没力气的人难以打上来,井坛是青石圈的,四围被长年打水,绳痕磨迹,约几十条,深约5至10公分不等。一旦吊桶下井声响声不绝于耳,如银铃碰撞,桶水上来后,仍有余音阵阵约半分钟(因得名响井),井水清若烧酒，甘甜醇美,一旦烧开沏茶，香气阵阵,茶客难以舍杯。此井于1975年农业学大寨时,被平整土地所毁坏,现整个天街地下藏物较多,古砖瓦砾,到处可见,一米深以下,常见古瓶古罐,多为碎物。井水原是王室专用水,后宋国灭,此井水才被民众所用,当时用水者，一是贵客来用于烧茶；二是逢年过节；三是力气大的人用多；四是干旱年群众来用水,井从未干过。普通百姓宁愿到两华里外挑水,也吃不了打水之苦。天街城毁坏后,一些极少数余生故土难离,搬到古邮驿。西山驿居住,西山驿春秋时属古邮驿,后来成为马站、驿站,供邮信、皇家送紧急公文,地方有紧急要务需禀报皇上;晌粮晌钱护送的专用线;专供传递信息物件的人歇息、换马。相传孔子周游列国,从巢县西走,一路崇山峻岭,人困马乏,到西山驿东边山上,日已坠地,天已渐黑,听说山下有驿站,叫从人直至山下歇息,到山下店门口,孔子累得一口气说:"人到西山,马到驿，落日巧遇栈歇息。"从此而得名西山驿。西山驿两千多年,饱经沧桑,几多辉煌,几多战火沦丧,由于西山驿是古驿站,战略地位高,相传只要改朝换代,西山驿都要遭一次战火劫难。多少年来,西山驿地腴物阜,人杰地灵,工贾无数,名人荟萃。宋朝出了个宋状元,明朝出了个殷进士,康熙6年，也出过昂氏父子双进士,明末清初,有一大财主,名叫杨连锁,他家有万亩良田,西起店埠,东到拓臬,田塘相连60华里,无二家良田相隔。他家有一样拨塘大约300亩,一桂花仓约200多间,房屋约几百间,长短工、佣人约几百号。但户万人。我们地方一歌谣"杨连锁,杨连锁,驴驼钥匙,马驼锁,锅巴盖墙头,样拨翻鲜肉,啥时穷掉杨连锁,梅山崩掉大半个。"最后也遭战火,家破人亡。　　西山驿人们记忆犹新的是**战争前,东西四里,南北两里,东到土山脚下程墩,西到回马桥,东西各一出入门楼,为防强盗入侵,两门关闭,四周围墙高丈余，闲人难入，白天两门大开,集市繁荣,　　商贾云集,百货齐全,店栈相连,烟馆戏院,歌妓杂耍,杂坊四起,品种齐全,剪花贴纸,铁器名扬百里,五福方圆数百里闻名,当时一名秀才对客商来西山驿购物题了这样一道诗:"西山驿站西,回马桥过田,货购驴难驮,客嫌货力微。"1937年日本的**暴发,侵占西山驿地区后,在土山修筑碉堡工事,由于**在西山驿地区活动频繁,炸铁路,剪电话线,拆电杆,日本鬼采取强烈报复,于1940年土山头日**炮火、飞机对西山驿集镇狂轰滥炸,然后纠集日伪队对西山驿实行"**"政策,繁华的西山驿半月内变成废墟,围墙、门楼、街市、客栈、杂坊化为灰烬,旧时的闹市一去不复返了。　　新**建立后,西山驿虽只剩下几十户人家,但名声在外,合浦路横穿而过,当时成立过西山驿区,辖6个乡镇,56年西山驿区改撮镇区,62年成立西山驿人民公社,75年西山驿进行一次城镇规划,尤其改革开放后,西山驿镇进行三次规划,三次改建,把一个破烂不堪的街道建成初具繁荣的小城镇,原来西山驿地区的很多闻名遐尔的特产,唯独只剩西山驿大锹和西山驿五福在方圆百里产生影响。　　西山驿五福历史悠久,唐朝以后的五代十国,后蜀皇帝为改变过年桃木板上刻画的繁锁,亲自用红纸写上一对“新年纳余庆,佳节号长春”。贴在桃木板上,这第一幅春联贴出后,逐渐影响带动民间习俗,改桃木画为春联。延续了1300多年历史。据说五福受春联影响,从宋代开始,人们就用红纸剪条贴在墙上、门头上,图一新鲜吉利,后来改用方红纸写大福字贴在门头,意曰:四方红纸为一年四季,福字为一年四季合家有福。后来一些文人墨客认为单福不能代表家庭幸福,后又增添福、禄、寿。就是合家人有福,有官做,吃皇上奉禄,还要长命百岁,后来又几经周折,认为做官毕竟少数人,不是百姓每个家庭的愿望,也难以实现,在我们西山驿地区一老秀才提出五福才是百姓的追求:一曰寿,二曰福,三曰康宁,四曰好德，五曰考终命。就是讲家庭成员:一要有高寿;二要心想事成,一切顺利;三要一年　　四季健康安宁;四要有好的品德教育影响人,好行施善;五要家庭所有成员自然而生,自然而死,不要在生命的中途受夭折。这一祝愿影响较深,传播较远,到明朝就影响全国，原来的五福是剪五张红纸条贴在大门头上。后来因红纸条不美观,就在红纸条上剪洞,据说西山驿有一姓盛的老人他把红纸裁成一长方条,一次下来，能保几个家庭用春节用福,省时,省工,又好看,过年贴出后,左邻右舍争相观看,第二年,好多家庭都要他做,使他年都未过安,第三年好多家庭提前把纸买好送他家,后来一些人干脆给钱给他,从他家买,就这样,盛老第四年教儿子学剔花五福,腊月20到集市上卖,谁知一上市就被抢购一空。从此,盛家就做此剔五福专业,很快富起来,办家业买田地。因此,成了当地有名的财主,他家里定了一条规矩,传男不传女,传宗不传亲。因此,西山驿的盛姓家家会剔剌五福,成了家庭产业,几百年来,远近几百里都到西山驿买五福。有一民间顺口溜:“腊月一到盼西山,不到西山是一憾,五福剪花年年挂,唯独西山福花灿”。相传明朝马氏娘娘串亲回南京,路过西山驿,恰逢春节将近,从东到西,卖五福的地摊摆成一条街,到处红花灿烂,金光闪闪,人头攒动,人山人海。马氏娘娘看得眼花缭乱,赞不绝口,叫从人买一车带到南京,过年整个皇宫到处贴的是五福,朱元璋有过年看春联的嗜好,这次看到皇宫五福,感到新奇意深,要求南京城百姓过年,今后要家家贴五福,由于南京离西山驿有三百多里,路远货少,不够民用,百姓又怕不贴五福受皇上责怪降罪,第二年就派一些能人来以买五福为名,偷学剔五福是真。就这样没过多少年,全国贴五福就传开了,它的起源应是我们西山驿的传播。　　西山驿的五福从我们记事以来,就有几次变化,50年代,一到春节家家户户都要买几堂五福,一堂五张,每家大门、后门、房门、厨房。只要安门的都要贴五福,堂福挂在堂匾上或堂屋的第二根桁条上,由于堂福大,一般长2尺5寸至3尺,宽1.5尺至2尺。所以,上面能剔各种图案:“二龙戏珠”、“龙凤呈祥”、“福禄寿星”、“仙桃谢寿”等，另剔各种吉祥文字和古诗文。由于堂福大,精致,花钱多,有的　　家庭买来后,用羊油或牛油熬化后,把五福放油中,浸泡后,凉干张贴，这样,五福贴上后,不掉色,风吹不被撕裂,能保几年。　　春节贴五福根据每家的经济状况,经济条件好的家庭买上10堂至20堂,而且选购大五福,花色多的，不仅贴前后门,各个门窗,都贴上五福,连门前大树和猪圈,牛棚都贴,经济条件差的户,买小一点,最多把大门后门贴上就行,其他门都不贴。五福随着**形势的发展变化,上面的文字也不断更新,**,五福上字“社会主义好”、“新**好”、“江山多锦绣”、“公社万年春”,**后,五福受扫四旧的影响,上面文字全部是**口号“**万岁”、“文化**风雷动”、“牛鬼蛇无处藏”、“**万岁”、“**党万岁”、“敬祝**万寿无疆”等等。三中全会后的改革开放,给五福生产带来生机和活力,不仅品种繁多,样式不断翻新,内容丰富多彩,花色五彩缤纷,样式由原来的一堂五张,改为一堂一张,大小从原有二、三　　个型号,改成几十种型号,由于一堂一张便于花色的设计,上面有吉祥图案,有花鸟龙兽，有五色彩图,有贴金镶彩，文字有歌颂改革开放,承包责任制,歌颂**党,歌颂社会主义,歌颂祖国,歌颂富民政策,吉祥文字,应有尽有,有干部福、老年福、青年福、婚姻福,有激励学习福、赚钱福、生利福、祝愿福、言志福、道德福、颂扬福...　　西山驿的五福虽遭多次挫折,但是发展的速度飞快,由原来盛姓一家,现已发展数姓,辐射数里,全镇几百人家全部会做,男女老幼人人动手,不少农户在家务农也好,出外打工也好,只要到农历十一月都回家剔剌五福,一户人家少则赚一、二千,多则赚七、八千元,做好的五福,有周边集镇来人订购,劳力多的外出去卖,五福生产竞争较强,只要技术高、设计新颖,卖的快,价格高。现在的五福生产材料,有红纸,红蜡纸、金纸、红塑纸、五色纸,越来越考究。现在的春节,春联仍老一套,唯独五福,七彩纷呈,农户也不像从前那么小气,每户过春节,贴五福都要共上数十元,房屋多的上百元。贴五福是春节的重要内容,只要贴上五福,才都有生气,才有欢乐,才有吉祥,才有辞旧迎新的感觉,因为五福透花、透光,有色彩,有内容,加上现在的电器音响、灯光调配,一到晚上,家里家外,灯光闪烁,从五福中透出光彩更是五光十色,暖意融融。 20210311

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