**主义社会如何实现

我认为，马克思关于**主义的推想中有些问题。这可以解决你的几个问题。并且解释我们的几个疑问。-----------------------------文章如下：社会主义设计质疑祛除**是进步的前提。不能因为某人的伟大或情感倾向就固步自封掩耳盗铃。马克思是一位伟大的哲人，如果只谈哲学我们只能仰视他。但是他的思想润泽了整个世界，他的情感**了社会重要的形态，他的理论改变了世界。作为社会的发展的因素特别是未来方向的纲领，我们必须用**的眼光去对待他。社会主义设计是什么？社会主义设计不单单是指苏式社会主义制度，也不单单是指**特色社会主义制度，它不完全符合马克思的科学社会主义。社会主义设计是源于马克思的科学社会主义，由历史上的重要人物和民众集体创作而成的。社会主义设计最终催生社会体制，但是社会主义设计的核心是对社会主义对**主义的观念和认识（大家会奇怪，为什么社会主义设计的核心不是马克思的科学社会主义理论而是社会中大众对**主义通俗的认识。这个问题后面谈。）。我们罗列一下大众对**主义的通俗认识；1.社会主义是福利社会。 2.社会主义中应该按劳分配，高贫富差距不符合社会主义精神。3劳动果实归劳动者，资本家通过资本剥削劳动者不劳而获。4.**主义没有阶级也没有阶层人们没有差别社会中没有压迫。5**主义需要人们具有高度的道德修养。3.**主义社会没有金钱，**主义社会没有私有经济。（随意罗列不够全面） 人们对**主义的疑问的问题；1.**主义不再有人民****但是**和社会各种职能的建立是怎样的？还是有一个**统一管理吗？还是具有其他形式？2.竞争是社会发展的基础，利益是竞争源泉，没有对金钱和利益的追逐，社会如何进步？没有金钱和利益竞争如何存在？这种没有金钱和利益的社会会是高效的吗？3.**主义是人类的最高理想，**主义社会消灭一切阶层所以没有差别没有压迫。那么**主义社会是遥远的，我们今天就建立社会主义制度是不是早了点？4.社会主义社会是不是一个和封建社会资本主义社会**主义社会一样的正式社会阶段？上面罗列的通俗认识毫无疑问来源于马克思的理论。但是这些罗列的认识如果真在马克思理论里寻找正式确切的理论支持却又找不到。如果不是大众认识的这样，那么应该是什么样那？我们可以找到大量抽象理解起来非常费劲的高深理论。如果我们读马克思的著作我们会被他的深邃思想所折服，我们会大长见识，我们会对他说的话深为折服。但是我们研究了马克思理论之后还是不能建立一个与上面罗列的认识更完美的事物的解释。或者说无法建立一个正确且逻辑的清晰的简单易懂的公众认识。问题出在那儿了呢？一个人两个人是如此一百年来无数伟人智者也是如此，这时我不得不认为问题是出在马克思那里。下面引用一段教科书的内容，这本《哲学》是由经济科学出版社出版的，书号：**bn 7—5058—0414—6 引用的是541页小标题为《**主义是人类从必然王国向自由王国飞跃的起始阶段》中的一段。内容如下：“**主义消灭了人剥削人，人压迫人的制度实现了由社会占有生产资料，它的基本特征是：生产力，科学技术高度发展，社会产品极大丰富；第二彻底消灭一切阶级差别，工农之间，城乡之间、城镇之间、脑力劳动和体力劳动之间的差别逐步消失，人类摆脱了固定分工的约束，在生产中和和一切生活领域中实现了完全的平等；第三，经济生活的准则是各尽所能，按需分配；全体人民的**主义思想，集体主义精神和大公无私的道德品质极大的提高，**主义的劳动态度普遍的竖立起来，全民教育普及并不断提高，人们过着高尚的，丰富的精神文化生活，每个人都得到全面、自由的发展。”云山雾罩，我们想知道的，确定的具体的一点没有。它描述的让人犹在雾中。我相信作为教科书必然尊重原著。通过教科书也可以对马克思的著作窥见一斑。通过这一段我这样分析，首先里面的四点基本特征，可以视为建立**主义社会必须达到的四点。这四点的理论根基主要是，唯物主义历史观，说的白些就是我们常说的阶级社会的发展趋势。马克思是个伟人他有许多深刻的哲学思想，例如辨证唯物主义，历史唯物主义等。毫无疑问马克思得出的社会发展的趋势是正确的。但是你想过这样一个问题没有。就像一列火车有开始有结束有目标。目标性决定了事物的开始和灭亡。目标性是新生物质开始的依据又是它灭亡的理由。我们说火车其实是想说“资本主义”，翻开哲学教科书我们找不到具体资本主义如何开始又如何灭亡的具体逻辑过程。教科书里有许多解释，就如我们问“小明”做了那么多坏事，大家都说他必然会被抓。大家从法律的角度，从善恶的角度从人际的角度等等去证明它必然被抓。可是我们想知道的是那个真正主导事物发展的具有清晰逻辑的真正核心逻辑过程而不是大而无用的大道理。这个对于整个**主义理论很重要，如果这么重要的东西不能在教科书了里找到，我认为在马克思的原著里也不会找到。缺少资本主义核心逻辑过程，就意味着我们无法具体知道资本主义怎样灭亡。不知道资本主义具体如何灭亡，对**主义社会如何开始的认识只能云山雾绕只能建立在设想构想之上。除了资本主义的核心逻辑的认识外，我认为马克思还在一下几个问题上存在真空。一是，人类的核心逻辑，物质必然有生有灭，人类也必然如此。但是是什么核心逻辑决定着人类的新生和决定着人类的灭亡，贯穿这一过程的人类的目的性是什么。二是，唯物主义辩证法可以正确的解释世界。但是辩证法不能适用普通逻辑。世界是物质的，不论什么理论什么规律归根结底都是最终可以和具体的物质世界勾连起来。辩证法虽然被马克思大大的发展了但是还是有些象中医理论。这里是指他的实践性而非逻辑性，也就是说它以人类的实践结论为基础而不能具体的自下而上的逻辑推导。据我看来这两个问题不能解决，所谓人类从必然王国到自由王国的飞跃就无从谈起。**主义之门就无法打开。马克思为我们描述了一幅美好的**主义蓝图，但是这是一幅远景图。只能是远景图，这位激情的老人投入了无尽的热情发挥了他的无与伦比的哲学天分。在**主义理论上做出了难以想象的开拓和探索。当然这种对**主义的认识上的的伟大是建立在一百年前这个时代性的基础上的。整个**主义远景的描述，透支了马克思哲学天分，正因为一些关键的问题没有解决他举轻若重。可惜说难听点就是不自量力无法最终摆脱历史性的局限。这也就是我们对**主义和社会主义社会通俗认识的谬误又无法改变的深层根源。一. 马克思的历史局限性。这是一个推测，我认为马克思在思考**主义社会时陷入过一个思维陷阱，当然这只能体现在论述的情感中和设想中而非理论中。在我看来这个陷阱的逻辑是这样的;**主义社会靠高度自觉性，这种高度自觉性的实现必须在人性的完善上。要人类具有高度道德性就必须消灭产生剥削压迫的根源也就是就是阶级。这里的阶级是广义的涵盖阶层概念。于是社会主义的道路漫长而伟大。社会主义不得不成为比资本主义更高级而且是必须的阶段。社会主义不但要消灭资产阶级还要消灭所有阶层，原因不消灭所有阶层**主义所要求的道德高度就达不到，道德达不到**主义制度就无法建立。为了满足**主义制度建立的道德高度的需求，社会主义就必须为**主义提供足够的支持，就必须消灭所有阶层。这里有一个概念问题，人类的一切压迫都归类于阶级（狭义），消灭了资产阶级也就消灭了一切阶级（广义）一切差别不公也就消灭了。一个由假设建立的理论循环完成了。这个陷阱本身是违反理论的，但是我们在看马克思著作中往往会产生这种错觉。我们可以想象，无法找到资本主义的灭亡的理由，于是潜意识中寄托于道德，这个逻辑推论下去道德必须建立在消灭阶层上，所以**主义社会必然只能是消灭了所有阶层的完美社会。**主义的到来也就被推论在阶层消灭的时刻。这个推论缺少依据，我要说明的是马克思的理论作为认识资本主义的必然灭亡的社会必然是足够的。要想一次就建立起**主义是不足的。好了我们谈谈具体问题吧。我不想象汉学家一样去在象小山一样的马克思著作中考证词句（当然我也没看过多少）。不理会是马克思错了还是我们理解错了这种头痛事，直接研究问题本身。二．问题如下；1.劳动果实应该归谁?打开资本论满篇都是对资本家的讨伐，到处都是剥削这种情感强烈的字眼。资本家剥削工人抢走它们的劳动果实。按照这个逻辑，劳动的收获应该天经地义的归劳动者。但是资本论中你绝对找不到这样的结论。收获指的就是一种社会分配，社会分配是以社会运作为因果关系的。说的再明白些社会生产关系和分配关系是辩证统一的。“该归谁”是一个价值观念问题，价值观念是因社会生产关系的需要而存在的。一句话，从根本上说不存在资本天然应该获得收益，也不存在劳动天然应该获得果实，一切“该”与“不该”都是为了社会的运作的需要而建立的。有人想不明白科研管理者们的收益合理性何在？有人在使用价值上在什么工作属于劳动者的问题者大费周章。殊不知这是狗咬嚼子胡勒。资本论和谁该分到劳动果实，该分多少劳动果实的问题没有任何关系。文中的分析计算仅仅为了一个问题：资本主义社会中的资本是资本主义掠夺的形式，它仅证明了资本的天然收益权是胡勒。如此而已。另说明任何对错任何价值观任何态度都是观念，都是因需要而产生的，没有所谓至理、也不存在所谓普世价值。2.社会主义不是福利社会，按劳分配不是社会主义的基本分配方式。社会主义是资本主义到**主义的**过程阶级斗争过程。所谓阶级斗争过程说的白些其实就是探索创新过程变革开拓过程。这个过程可以看作是高瞻性的迈向人类幸福的过程。改革发展必须有先后有损益。正所谓天地以万物为刍狗。如果你狭义的理解社会主义为福利社会那就错了。人类的方向就是人类的共同幸福。不光是资本主义到**主义的过程也是人类的整个历程包括各个人类的历史进程。按劳分配其实只不过是人类渴望平等的具体现实主张。人类越来越平等越来公平这是必然的。这是一种默认的东西，把他拿来产和到**主义**的纲领里最显著的表现就是把科学的东西变成了乌托邦。按劳分配和社会主义的低贫富差距观念是一种纲目不分的表现。**主义是要消灭资本的暴利，通过社会关系的变革水到渠成的改善社会公平。今天的按劳分配观念是一个禁锢一个毒瘤，使得我们面对社会复杂环境时束手束脚。把该做的变成做不成的，只能去似是而非的去套用资本主义的经验。3.资本主义是如何灭亡的。要说资本主义的灭亡就要搞清资本主义本质性的运行规律。资本家的利润来源于那里？来源于掠夺。资本主义获利的方式是差价。形成差价的我叫他壁垒。之所以叫壁垒是因为，所谓供应不足在时代发展性上看都是相对的，都是可以解决的。而资本家利用这种性对的暂时的甚至虚假的不足这种“不足”的实质其实是壁垒。例如旅游区和火车站的食品用品的高价这是地域壁垒造就的高利润，再例如贸易的高利润是由于产地的特有性或优势而产生的差异，又例如高科技产品通过技术优势建立的技术壁垒。还有一些是经营者通过心理学技巧建立的虚拟优势，这主要指的是品牌，它们的产品有时不比其他资本家的产品好或优势明显，但是它可以通过感性的帽子戏法或情感性以及概念误导等所有可以利用的手段来制造壁垒获取优势。在资本主义建立的时候世界上充满了各种壁垒。随着社会的进步地域的特有的特产的东西越来越少因为在科技面前最终没有解决不了的问题。稀缺性在今天基本上很难存在而且越来越少。当今最流行的获利方法就是创新也就是制造技术壁垒，品牌也就是通过心理学制造虚拟的壁垒。毫无疑问壁垒在人类发展的进程中越来越趋于零。而利润也会区于低微。资本主义的灭亡等不到壁垒为零，巨大的社会开支是资本主义催命的另一面。最终由于现实压迫资本主义彻底走向**。因为除了粗暴的固守落后的机制和自封的策略对内对外掠夺再无他法。旧社会崩溃在即新体制呼之欲出。 如果说经济危机是资本主义的顽疾的话，壁垒的趋零就是资本主义不断恶化走向灭亡的绝症。经济危机就是这个过程阶段性发作的表现。资本主义在不断的改变自己抵御经济危机，但却无法解决这个绝症。促进一体化改变经济运行效率可以使得本国暂时获得经济优势，其实他不知道这是饮鸠止渴，如果拒绝现代化拒绝经济的开放就会因咽厌食。资本主义没有任何方式可以逃脱这个绝症。鼓励创新是现在流行的应对方式。但很可笑，所谓创新就要保护知识产权，就要割断技术的传播，技术壁垒和社会进步本身就是根本矛盾的。重视品牌或者行政干于经济不论任何措施手段都不行。最终唯一可行的就是建立新的鼓励创新机制新的分配机制新的生产运输激励投资机制。这种机制必然不再是以获取差额为目的必然不会是私有竞争为形式。在这个本质上资本主义的改革迈过这个坎就解决了问题，但是迈过这个坎也就不再是资本主义了。4.消灭阶层不是**主义社会建立的前提。在我看来人类的目的就是共同的幸福。这种幸福不只是建立在人与人的良好关系上，还是物质的，还是对事物的认识对世界的认识精神境界上的。马克思说的消灭阶级（阶层）消灭差别其实指的就是人类的共同幸福。但是这种状态是人类的目标。人类实现了这个目标，它们还追求什么呢？生存的意义又和在呢？此时在理论上说人走完了他的整个过程。人类必然会灭亡。当然是实体上的灭亡（这里指人类的灭绝）还是概念上的灭亡（指生存形态上的改变）那就不得而知了。5.阶层的消灭和阶级的消灭是两回事。阶级社会之前没有阶层吗？没有压迫吗？没有不公吗？那么为什么有母系社会和父系社会之分。有职能的区分就有权利有权利就有不公。什么职能呢？例如女人菜果与狩猎的分工，狩猎中战术功能的分工，原始部落中都有首领巫师等等。它们握有权利，在获得不足的时候他们应该还是要从整体利益出发的。但是事实上总用许多方面和整体生存影响不大或暂时影响不大。例如性，例如美丽的无用饰品例如部落要调整男女比例杀谁的婴儿谁的可以保留等等。原始社会中显然存在着不少的委屈不公屈辱。可是有人却说不公压迫由于阶级的出现而出现，消灭阶级就消灭了一切压迫以及差别。多么可笑。马克思哲学中把“压迫”“阶级”变成了一个具有**属性的概念。但是问题出现在他在运用中把这个具有**属性的概念混同为一般概念。于是就得出了“实现了**主义就没有了压迫没有了不公”的结论。如果我们严格按照概念逻辑分析，他的意思仅仅是说“消灭了阶级（狭义）就没有了具有统治性掠夺所表现的压迫。（这好像是一句废话）”这里把阶级和阶层混淆了，虽然马克思学者也强调掉阶级和阶层的不同，但是却老是在这些深层问题上躲躲闪闪。有社会就有分工，大家也许不大清楚广义上的权利不仅仅是指高层，甚至连一个扫厕所的都具有某种方便和权利只不过不明显而已。有分工就有阶层。所谓阶级只是某一些人获得统治地位对另一些人进行掠夺。当然这是指在人类发展过程中一个阶段性的普遍的阶层，而不是指某一特例某一特殊团体。我个人认为**主义仅仅是阶级时代的结束，绝不会同时消灭分工消灭阶层。6.**主义不**竞争。**主义是人类的一次飞跃，当以利益关系为基础的社会组织被否定以后，人类必须自己学会运用掌握的知识把这个社会运作起来。这种过程必然会建立起新的价值观念，新的社会观念是为了新的社会机制的能运转起来而建立的。由于资本主义由自身矛盾已经走到了终点，所以新的社会体制是一种被迫行为。新体制确实会体现出道德观念的巨大进步，但体制之所以建立的核心还是现实的需要，而非道德的乌托邦。人类要建立自己掌握的新体制就必须尊重规律。社会的发展会提高人类的自觉性例如人们在排队上的进步。“竞争”不会被舍弃只会被更科学的运用。正确运用规律仍然是关键的。我们都有一种疑虑，在资本主义社会**裸的利益关系，使得竞争被充分得到发挥。人们在利益的驱动下忙碌如蚁，没日没夜，丧心病狂，丹心竭虑使得社会的充满活力一日千里。新的社会体制没有了**裸利益关系能够和资本主义相比吗？曾经人们认为船天然就应该用木头造，没有任何东西那么天然的适合造船了。可是木船最终被大海淘汰了。钢铁比水重用来造船曾经被认为是天方夜谭但是它最终取代了木头。**主义社会应该和其他现实社会一样是一个充满现实问题的社会，是一个存在丑恶需要不断改革的社会。不但如此，我还对其他的许多固定看法存有异议。例如私有经济体，例如金钱的存在。社会是复杂的，多样的，现实的。**主义最终会消灭所有私有经济消灭金钱应该不错。但是没有任何理论说明在**主义社会刚刚确立的时候世界上消除了所有的私有经济体，没有任何理论能证明，金钱完全的没有任何特例的在任何方面任何角落任何形式的被消灭。三．小结本文是对马克思对社会主义设计的质疑，但是又是对马克思基本理论的认同，对真正**主义的肯定。社会主义的**浪潮因马克思的透支的**激情而推动，也正是由于马克思的激情的原因而僵化。马克思也是由于他的情感和伟大才有了伟大的哲学发现，同时也是由于他的伟大情怀使他给社会带来了桎梏。真是成也萧何败也萧何。本文写的道理不生涩。条理还算清楚。有些部分由于篇幅问题写的比较简单。有问题可以在博客上交流。我知道许多人仍然无法认同我的说法。其中的一些人是不信马克思主义的。另一些人却是马克思哲学学的还不错。但是却陷在了概念里转不出来。在文章的最后写一个有趣的构想，希望可以给大家一点具体的感性认识。我们知道今天是一个网络的时代。任何讯息都可能即时的被发布。上面已经说过了。资本主义的利润来源于差价。差价的获得方式是壁垒，这里的壁垒即是对客观壁垒的利用，同时也包含主动制造壁垒。假如这个壁垒不存在了或者很少了会如何？？我做了一个假象，这个假想就是利用当今的互联网进行真正的产品透明化。假设有这样一个**，可以把所有的产品摆在你的面前，当然是透明可靠安全的摆在你的面前。会如何？同样的东西你会选择价格高的名牌吗？之所以选择品牌产品主要是因为品牌代表了信誉代表了可靠。如果**本身就保证了这些那么自然就无所谓品牌了。大家还会有疑问，产品是多样的，每个产品都有自己的优势。如何被代替？糊涂啊！今天的所谓产品特色绝大部分是心理作用大于实际作用。也就是所谓人为壁垒。如果有一个公正的机构对这些产品的特别优势进行客观实际的评定的话。大家肯定会大觉上当，产品宣传的美好的特色原来是夸大和虚幻。任何产品以及他的任何特色都会面临众多竞争。在祛除了产品外表的虚幻以后任何，赚钱的好产品投产不会超过一个月，它的技术专利就会被刷新。它的艺术感官就会被超越。因为市场经济中产品超越的难点不是产品的技术性和艺术性。而是在营销方面。当然这个**很难建立，这个**不但是网络的还是实质的，因为它需要庞大的复杂的质量认证监控追诉赔偿的由人组成的机构。同时他还需要一个真正客观的推荐赏评系统。还要有快速可靠的终极销售**。如果这一切实现了，那会出现什么情况呢？销售技巧不再需要了！广告不再需要了！产品的竞争变成了纯粹艺术的质量的科技的竞争。如此以来因为没有销售问题公司和工厂没有了明显的区别。质量科技艺术成为它们主要的考虑因素。任何高科技都可以顺利的变成产品卖高价。高科技产品会迅速被超赶。高科技产品为什么会迅速被超赶呢？因为任何高科技产品往往不会是真正高不可攀的，之所以它们可以独秀一直是因为品牌和经营技巧。要创造比他好的产品并非没有可能而是在对方的高品牌知名度，高额的宣传费用，完善的销售体系。产品外的一切如;高昂的投入资金和风险等才是阻挡产品超越对手的真正阻力。而新**的出现改变了这一切，一切科技技术以外的东西被屏蔽了，只留下了**裸的技术艺术质量的竞争。下面的连锁反应更不可思议!由于经营形式变得简单了，投资的风险性极大的变小。投资公司无法生存，因为没有人比**更有钱。投资贷款都变得空前的具有可预见性。金融企业的存在必要被质疑。没有了企业发展的不确定性，股票的变化变得毫无惊奇。股票市场衰落。由此连锁反应资本主义的金融体系自然崩溃了。由于迅速的竞争，没有任何人可以具有较好的利润，或者较长时间的具有较好的利润。几乎所有企业都没用高额的利润。私有企业无力在投资当然也无力科研开发。这时私有经济走向了衰微。显而易见这种竞争对于产品的代换的速度有多快。产品的生产会多么的高效而平衡。但是问题也是非常大的。旧的市场经济体制完全不能承载他。**要使得科研投资生产正常进行，就必须建立新的科研投资等等相关方面的新机制。这只是一个设想，未来的社会会是什么样，**主义会是什么样大家去想吧。 20210311