如果明朝没有灭亡,**会不会自然进入资本主义时代?

Peng宝 2024-11-15 15:29:41

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会的，明代中叶以后长江中下游出现的资本主义萌芽，标志着儒家文明内工商业发展进入了一个新的阶段，江南一带到处是资本主义萌芽。各国历史上封建**都有权对工商业攫取过多的利润加以剥夺。明王朝所为只是巧立名目，加大征税比率。没有出现汉武帝时期命令商人拿出一半家产以佐官府导致“商贾中家以上大率破”。但是明代工商业者已经成为相当强大的社会力量，对于这种加税也不能忍受。出现大规模反对矿监，税使的民变运动不断发生。大规模的几十次，一般规模的几百次。(《儒家文明》)“民变”不同于农民**，有这类斗争,“平等”、“自由”、“实业兴国”、“保护贸易”等思想就会传播，资产阶级改良和**就可能发生。有人说明代没有类似西欧实现资本主义的条件，那么我们要问了，各国都有自己的现代化道路，**的确没有英国等最先实现的资本主义**的特点，难道就不能自己探索一条现代化道路吗？比如农奴制的俄罗斯，比如封建色彩浓厚的德国、日本。再比如**是没有经过发达资本主义阶段而直接走向了社会主义。同是深受儒学影响的华人就曾在南洋建立了“兰芳共和国”，前后存在了100多年。关键是思想解放，对外交流，有交流就能进步。英国有议会，而当时的**民间纷纷结社，民间议政的风气很盛。特别是有先进的思想**组织“复社”。而在满清,闭关锁国，严禁结社。大清律规定：“凡三十人聚会，一律处斩”。好了，一切非**组织全部取缔了。明末封建**正在走向解体和衰亡，特别是宋明理学暴露出扼**性的弊端和生机勃勃的市民文化形成激烈冲突。有识之士在各方面都发现了封建制度的弊病，正在探索一条新的道路。新思想，新观念不断涌现，西方的先进优秀的文化科技正在引进，正如同西方社会经历的文艺复兴前夜。明末清初正是思想界启蒙的时代，明代的大思想家李贽，黄宗羲，顾炎武，王夫之都看到了封建社会的弊病特别是宋明理学的危害，在他们的著作中人本主义，**主义的光芒在闪耀。黄宗羲的《原君》批判君主**，打响了近代**思想的第一炮，明末思想界对整个封建意识形态从哲学到**，从治国到治学都开始反思和批判。戏曲小说都以市民喜好为标准，反映了市**识的觉醒，这是对封建礼教压抑人性的反叛。西方的**教在南方广为传播，特别受到明末先进士大夫的欢迎，他们试图将西方传来的宗教和儒学结合，洋教**化。东林党人和**教徒密切结合，涌现出大批杰出人物。比如徐光启、李之藻、瞿式耜等都是**教徒，象王徵、孙元化、李天经、张焘、瞿式耜、陈于阶等形成一个“西学集团”。南明**教也在宫中传播,后妃们普遍信仰**教，这必将影响到最高统治集团。西方宗教宣传的人人平等思想有利于人本主义，**思想的传播,也有利于科技引进、东西方文明的交流乃至资本主义制度的确立。但是满清入关使得思想界断送了儒学和西方**教文明相结合产生新型文化的最后机会。有人说明朝已经腐朽了，从整体看是的，但是从局部看就未必，统治阶级和封建官僚是腐朽的，而民间则是生气勃勃。富庶的江南地区正是新兴力量萌芽，成长，壮大的地区。正如同抗战时期，**是腐朽的，领导全民抗战是不利的，但是**党就是新生**的力量，能够领导**人民抗战。只是南明的新生力量还没有强大到具有独立领导全民抗战的能力。正如同法国大**的前夜，封建王朝**吗？社会矛盾激烈吗？这正是**民族最虚弱涣散的时候，是希望再来一次蛮族入侵，还是来一次资产阶级大**呢？在19世纪日本只用短短三十多年的西化--“明治维新”运动，就一跃成为世界列强，我们有什么理由怀疑早200年的明末思想启蒙和解放运动不能带来更好的局面。但是满清用铁血摧残使得社会生产力大幅度倒退。物质文化大规模毁灭，之后大兴**，理学成了碰不得的理教。空前强化了这种腐朽没落的封建意识和制度，如同西方蛮族入侵后的欧洲中世纪一样把**带入了黑暗。 20210311

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