宋金时期，长江以北的金国汉人支持岳飞抗金吗？

我是波云星，我来回答这个问题。在进入正题讨论之前，有必要先澄清几个概念的内涵和外延。“金国汉人”的说法考虑到金国一度在中原扶植了傀儡政权，题目中的“金国汉人”应该包括在傀儡政权治下的汉人，抗金也包括抵这些抗伪政权：伪楚：1127年3月7日，金国扶立张邦昌为大楚皇帝，定都金陵。金国退兵之后，迫于众怒，张邦昌去除帝号，做了32天的皇帝。伪齐：1130年9月9日-1137年11月18日，金国扶持刘豫为皇帝，国号齐。岳飞抗金与宋金分界线岳飞，生于1103年3月24日，逝世于1142年1月27日。岳飞去世前一年，南宋与金"绍兴和议"，宋金两国东以淮水，西以大散关为界，宋金对峙局面正式形成，当年为绍兴11年。此时，淮河、大散关以南到长江以北之间的区域已由宋朝收复或实际控制，岳飞生前在此区域的抗金活动应该也是得到了汉人的积极响应的，否则也不会取得实际成效。有鉴于此，题目中，“长江以北”似应理解为“淮河以北”，“抗金”似也不应限于岳飞生前，这样的讨论才更有价值。一个重要的时点就是靖康二年，靖康（1126年-1127年4月）是宋钦宗的第一个年号，也是北宋的最后一个年号。十二月癸亥日（1127年1月16日），宋钦宗赵桓正式投降金国，成为俘虏。我无法穿越，做民调采访，倒是可以把这个历史时期的一些名人的立场和表现揭示出来，那一年宗泽67岁，牛皋40岁，王彦38岁，岳飞24岁，王重阳15岁，魏胜7岁，陆游2岁，辛弃疾还未出生，透过他们的传记和事迹，让大家了解一部分百姓的态度和心路。好了，我们开始进入正题：一、岳飞在世时，"胡尘"中的黄淮抗战靖康年间，金国南犯，67岁的老将宗泽（1060～1128）留守东京，以他为首的抗战派，组织了著名的东京保卫战，宋朝军民同仇敌忾,抗击金军侵略。仅史书上明确记载，被宗泽收降的“巨匪流寇”就多达百万之众，他们愿意听宗泽调遣。河东巨寇王善者，河东巨寇也。拥众七十万、车万乘，欲据京城。泽单骑驰至善营，泣谓之曰：“朝廷当危难之时，使有如公一二辈，岂复有敌患乎。今日乃汝立功之秋，不可失也。”善感泣曰：“敢不效力。”遂解甲降。时杨进号没角牛，兵三十万，王再兴、李贵、王大郎等各拥众数万，往来京西、淮南、河南、北，侵掠为患。泽遣人谕以祸福，悉招降之。此外，宗泽还与河东、河北的义兵联系，并劝得辽国遗民反戈一击，他们都接受宗泽的指挥号令。又据形势立坚壁二十四所于城外，沿河鳞次为连珠砦，连结河东、河北山水砦忠义民兵，于是陕西、京东西诸路人马咸愿听泽节制**者，本辽酋，为金将，往来河上。泽擒之，解其缚坐堂上，为言：“契丹本宋兄弟之国，今女真辱吾主，又灭而国，义当协谋雪耻。”策感泣，愿效死。泽因问敌国虚实，尽得其详，遂决大举之计，召诸将谓曰：“汝等有忠义心，当协谋剿敌，期还二圣，以立大功。”言讫泣下，诸将皆泣听命。金人战不利，悉引兵去。在汝州鲁山（河南平顶山），40岁的牛皋（1087年—1147年）当了一名“射士”，负责日常治安，协助训练民兵，为抗金做着准备。“靖康之难”后，牛皋的家乡受到了波及。牛皋利用其在民间的号召力，组织义军自发的加入了抵抗金兵的战斗中，三战三捷于鲁山。此战后，牛皋被纳入了宋朝的**编制，被晋升为招抚使及蔡、唐、信军镇抚使。后来加入岳家军。建炎元年（1127年）九月，38岁的王彦（1089年4月12日-1139年2月12日）率24岁岳飞等七千人强渡黄河，收复新乡，传檄诸郡，激励民心。金人出动几万精兵，王彦寡不敌众，包括岳飞在内的裨将因抗金方略不同等原因纷纷离开。王彦转战进入共城（今河南辉县）西山，并派遣心腹联络两河豪杰，结成联盟，共同抗金。部下在面上刺“赤心报国，誓杀金贼”八字，以示同甘共苦，忠于王彦和宋廷。“八字军”的名声传播开来，两河义军纷纷响应，傅选、孟德、焦文通等都来归附，队伍扩大到十几万人，金军屡次进行围剿都没有成功。诸将散归，彦独保共城西山，遣腹心结两河豪杰，图再举。未几，两河响应，忠义民兵首领傅选、孟德、刘泽、焦文通等皆附之，众十余万，绵亘数百里，皆受彦约束。赵构赐御书“精忠岳飞”锦旗，又将牛皋、董先、李道等所部拨归岳家军。岳家军是南宋初年由岳飞领导的抗金**，以牛皋、董先各部义军为主干，后陆续收编杨么等农民军部众，吸收山东两河忠义社梁兴、李宝等，汇成大军。岳家军纪律严明，训练有素，“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，金人有“撼山易，撼岳家军难”之语。收复襄阳后，岳飞被授予清远军节度使、湖北路荆、襄、潭州制置使，成为有宋一代最年轻的建节者。岳飞“连结河朔”十年，北方许多州县的民间抗金力量也纷纷揭竿响应，岳飞所部和由他联络的各地忠义民兵，对兀术盘踞的东京已形成南、西南、西、西北、北、东北六面包围。岳飞的四次北伐更是战果辉煌，继宗泽之后再次掀起抗金高潮。先是，绍兴五年，飞遣梁兴等布德意，招结两河豪杰，山砦韦铨、孙谋等敛兵固堡，以待王师，李通、胡清、李宝、李兴、张恩、孙琪等举众来归。金人动息，山川险要，一时皆得其实。尽磁、相、开德、泽、潞、晋、绛、汾、隰之境，皆期日兴兵，与官军会。其所揭旗以“岳”为号，父老百姓争挽车牵牛，载糗粮以馈义军，顶盆焚香迎候者，充满道路。自燕以南，金号令不行，兀术欲签军以抗飞，河北无一人从者。六年，太行山忠义社梁兴等百余人，慕飞义率众来归。......梁兴会太行忠义及两河豪杰等，累战皆捷，中原大震。一日奉十二金字牌，飞愤惋泣下，东向再拜曰：“十年之力，废于一旦。”飞班师，民遮马恸哭，诉曰：“我等戴香盆、运粮草以迎官军，金人悉知之。相公去，我辈无噍类矣。”飞亦悲泣，取诏示之曰：“吾不得擅留。”哭声震野，飞留五日以待其徙，从而南者如市，亟奏以汉上六郡闲田处之。不论是宗泽、牛皋、王彦，还是岳飞，当然还有韩世忠等，他们都受到了绝大多数黄淮人民的爱戴和支持。当然，也有死心塌地为金国和伪齐卖命的，比如这几位：方兀术弃汴去，有书生叩马曰："太子毋走，岳少保且退矣。"兀术曰："岳少保以五百骑破吾十万，京城日夜望其来，何谓可守？"生曰："自古未有权臣在内，而大将能立功于外者，岳少保且不免，况欲成功乎？"兀术悟，遂留。飞既归，所得州县，旋复失之。-----《岳飞传》募人献破海舟策。闽人王某者，教其舟中载土，平版铺之，穴船版以棹桨，风息则出江，有风则勿出。海舟无风，不可动也。又有献谋者曰："凿大渠接江口，则在世忠上流。"兀术一夕潜凿渠三十里，且用方士计，刑白马，剔妇人心，自割其额祭天。次日风止，我军帆弱不能运，金人以小舟纵火，矢下如雨。孙世询、严允皆战死，敌得绝江遁去。----------《韩世忠传》二、岳飞去世后，胡尘里的遗民2岁时经历了“靖康耻”的伟大诗人陆游，67岁时在山阴（今绍兴）写下两首《秋夜将晓出篱门迎凉有感》，其中最出名的一首是：“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”。时年为公元1192年（宋光宗绍熙三年），中原地区已沦陷于金人之手六十多年了，**穆故去整整半个世纪。在这期间，陆游曾于乾道七年（1171年）只身前往南郑，在宣抚川、陕的王炎幕府任职，受托草拟驱逐金人、收复中原的战略计划，“以为经略中原必自长安始，取长安必自陇右始。当积粟练兵，有衅则攻，无则守”，还常到前线要塞视察、巡逻，甚至是性命搏虎。“我时在幕府，往来无晨暮。夜宿沔阳驿，朝饭长木铺。雪中痛饮百榼空，蹴踏山林伐狐免。耽耽北山虎，食人不知数。孤儿寡母仇不报，日落风生行旅惧。我闻投袂起，大呼闻百步，奋戈直前虎人立，吼裂苍崖血如注！从骑三十皆秦人，面青气夺空相顾。**未发度辽师，落魄人间傍行路。对花把酒学酝藉，空辱诸公诵诗句。即今衰病卧在床，振臂犹思傋征戍。南人孰谓不知兵？昔者亡秦楚三户！”可惜，南宋朝廷不久解散了王炎幕府，否决了他的《平戎策》，北伐计划毁于一旦，陆游不得不终止了唯一一次亲临抗金前线、在大散关一带八个月的军旅生活。那么胡尘里的遗民在做什么呢？[南下的]“归正人”辛弃疾、范邦彦、王友直等辛弃疾（1140年5月28日-1207年10月3日）及其家族岳飞去世时，辛弃疾2岁。他出生时，北方已沦陷于金人之手。他的祖父辛赞虽在金国任职，却一直希望有机会能够拿起武器和金人决一死战，常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”。臣之家世，受廛济南，代膺阃寄荷国厚恩。大父臣赞，以族众拙于脱身，被污虏官，留京师，历宿毫，涉沂海，非其志也。每退食，辄引臣辈登高望远，指画山河，思投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤。常令臣两随计利抵燕山，谛观形势，谋未及遂，大父臣赞下世。（出自《美芹十论》）绍兴三十一年（1161年），金主完颜亮大举南侵，北方汉人不堪金人严苛压榨，纷起抗争，辛弃疾也聚集两千人，后加入了耿京阵营，担任掌书记，这支义军的规模达二十五万之众。粤辛巳岁，逆亮南寇，中原之民屯聚蜂起，臣常鸠众二千，逮耿京，为掌书记，与图恢夏，共籍兵二十五万，纳款于朝。金人内讧，完颜亮被杀，金军北退，辛弃疾奉命南下与南宋朝廷联络。在他完成使命归来的途中，听到耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散的消息，便率领五十多人袭击几万人的敌营，把叛徒擒拿回建康，交给南宋朝廷处决。辛弃疾如此，他的岳丈范邦彦亦如是。靖康末年范氏的家乡--邢州被金兵攻占，一介太学生因**年迈滞留在北，其母去世后，应进士试，求任位于宋、金边境的蔡州新息县令（今河南息县），并此时乘宋金交战，范邦彦率众开蔡州城门以迎王师，虽举城南归，无兵，驻家京口，授湖州长兴丞。除了范邦彦、辛弃疾翁婿，王友直也在绍兴三十一年(1161年)发动**，假托朝廷命令自己拟定了承宣使、河北等地的安抚制置使，其余拟定的官职各有差别，通告各州县起兵救援王朝。不久，得到几万人马，编成十三支**，一举攻克大名，安抚百姓，用绍兴年号晓谕民众。宋高宗授予他检校少保职位，不久又下诏让他偕同统制张子盖解海州之围。敌军溃败逃走，王友直“宋忠义将河北王九郎”的旗号非常响亮。孝宗淳熙五年（1179年），右丞相史浩在与张浚辩论中，妄言“中原决无豪杰，若有，何不起而亡金？”，首先提出“归正人”的概念，即投归正统之人，随后“归正人”成为南宋对北方沦陷区南归者的统称。史浩之后，南宋境内“归正人”受到歧视，被认为怀疑有异心。南宋朝廷规定，归正官员，只允许添差某官职，而不厘务差遣，即只给一个闲散的官职而并无实权。辛弃疾、范邦彦、王友直，都被视为“归正人”。嘉泰四年（1204年），辛弃疾奉召入朝，陆游作诗送别。开禧二年（1206年），韩侂胄请宁宗下诏，出兵北伐。次年，率族南渡四十五年的辛弃疾终于等来了朝廷准备再度北伐，并启用他为官的消息，但重**的他在呼完“杀贼”后悲愤离世。韩侂胄北伐用人失察，西线吴曦叛变，东线丘崈主和，开禧三年（1207年），史弥远**，诛杀韩侂胄，与金国订下“嘉定和议”，北伐宣告彻底失败。嘉定二年（1209年），陆游忧愤成疾，转年与世长辞，临终《示儿》，“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”宗泽、辛弃疾、陆游临终表现完全是一脉相承。【留北的】王重阳、魏胜、丘处机、元好问等王重阳13岁入府学，早年为儒生。靖康之难时，王重阳15岁。生活在伪齐治下的关中地区。金天眷元年（1138年）举行武举，王重阳前往应试，中甲科，武举状元后改名德威，字世雄，然而并未得到重用。三年后，绍兴议和，宋金以淮河、大散关为界对峙。岳飞去世后17年，王重阳两度“遇仙”，前往终南山“活死人墓”，离家修道。1163年--1167年，迁居到刘蒋村。之后辞别众人，东行传道，成为全真教的祖师。绍兴三十一年（1161）七月，魏胜聚众300人**，攻克涟水，智取海州，收复附近诸县，招募义勇。魏胜在海州屡败金军，金人望见"山东魏胜"的大旗即退走。“魏胜崛起，无甲兵粮饷之资，提数千乌合之众，抗金人数十万之师，卒完一州，名震当时，壮哉！”。他也因此而被正式授知海州兼山东路忠义军都统制。隆兴二年（1164）八月，改知楚州（今江苏淮安）。“见忌于诸将”的魏胜在金军偷袭中，孤军无援，苦战身亡。丘处机岳飞死后6年，丘处机1148年（皇统八年）生于山东登州栖霞，自幼失去双亲，尝遍人间辛苦。20岁时，拜王重阳为师，随王重阳一起弘扬道教全真派，丘处机在王重阳仙化后入磻溪穴居，历时六年，行携蓑笠，人称“蓑笠先生”。后赴饶州龙门山（今宝鸡）隐居潜修七年，成为全真龙门派创始人之一。陆游写下“遗民泪尽胡尘里”的2年后，元好问出生。他于兴定五年（1221年）进士及第，正大元年（1224年），又以宏词科登第，授权国史院编修，官至知制诰。他是宋金对峙时期北方文学的主要代表、被尊为“北方文雄”、“一代文宗”，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁。他的诗作成就最高，“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。总结南宋绍兴议和前，在东京保卫战时，抗金形势一度大好，其中原因一方面是民族文化的认同以及民族大义的召唤，另一方面，也是宗泽等抗金将领的感召力。“自敌围京城，忠义之士愤懑争奋，广之东西、湖之南北、福建、江、淮，越数千里，争先勤王“，今河东、西不从敌国而保山砦者，不知其几；诸处节义之夫，自黥其面而争先救驾者，复不知其几；泽质直好义，亲故贫者多依以为活，而自奉甚薄。常曰：“君父侧身尝胆，臣子乃安居美食邪！”始，泽诏集群盗，聚兵储粮，结诸路义兵，连燕、赵豪杰，自谓渡河克复可指日冀。有志弗就，识者恨之。年迈的宗泽未能实现驱逐金兵，但坐镇汴梁，阻止了金兵的大举进犯，保卫了南宋王朝的半壁江山。他曾20多次上书，力主还都，并制定了收复中原的方略，可惜未被采纳，壮志难酬，忧愤成疾，三呼“过河”而终。宗泽身故后，开封从此成为金国和伪齐的领土，抗金高潮暂时转入低潮，这其中最主要的原因还是南宋朝廷****、政策失当，执政无能。建炎二年（1128年）七月，杜充接替去世的宗泽后，反其道而行之，中止了宗泽的北伐部署，切断了对所有北方民间抗金**的联系和支援，“宗泽在，则盗可使为兵，杜充用，则兵皆为盗矣”，“自是豪杰不为用，群聚城下者复去为盗，而中原不守矣”，河东和河北的最后一批抗金**活跃的州县，包括北京大名府和五马山寨，此时全部被攻占。杜充避敌，不敢与金军交锋，自决黄河大堤非但没有阻止金国东路军，还致使百姓被淹死二十万以上，因流离失所和瘟疫而造成的死亡数倍于此，北宋时最为富饶繁华的两淮地区毁于一旦。岳飞四度北伐，再次掀起抗金高潮，可惜议和偏安、诛杀功臣、歧视“归正人”，再加上金朝政权的汉化和封建化政策，黄淮地区的汉人对北伐的支持大不如前。民心、军心可用，但是正如曹刿论战时讲的那样，“一鼓作气、再而衰，三而竭"。王师北定需趁早，勤政齐心始有功。自毁长城真愚蠢，竹篮打水到头空。欢迎关注，我将努力给您带来有理、有据、有趣的历史知识与思考。 20210311